Agnòstic és una persona que creu que el coneixement del món és impossible en principi. Les lleis de la natura, com els horitzons de l'ésser, estan enfosquides per la nostra visió del món, els conceptes científics i filosòfics acceptats i, per tant, el món i les persones semblen existir per si mateixos, independentment els uns dels altres. En aquest enfocament, la ciència i la religió només es perceben com un element de la cultura, un atribut necessari de la civilització, i no com una tecnologia d'autosuperació, que és inherent a altres moviments filosòfics.
Per tant, preguntant-nos: "Agnòstic, qui és aquest?", hauríem de percebre les persones d'aquesta mentalitat com a escèptics que han escollit el dubte absolut com a forma de vida, un hàbit social. Aquesta visió del món els ajuda a sobreviure en un món de fe universal i acceptació incondicional de la veritat científica.
A la recerca d'una resposta a la pregunta "Agnòstic: qui és aquest?" per alguna raó, em ve al cap la pel·lícula de culte "Beware of the car". Recordeu la conversa al cotxe: algunes persones pensen que no hi ha déu. Altres creuen que hi ha un déu. Tots dos són indemostrables. Així pensen els agnòstics. El contrari d'aquest tipus de pensament és el gnosticisme. Els defensors d'aquesta doctrina creuenque tot al nostre món, incloses les accions humanes, es redueix a determinats patrons. No hi ha accidents, i tots els esdeveniments ocorren amb una probabilitat del 100 per cent. Una altra cosa és que no podem conèixer certes lleis de la natura, però això només és qüestió de temps i paciència. Tanmateix, al meu entendre, gnòstics i agnòstics són semblants en una cosa: consideren un nombre limitat de coses i fenòmens com a “punts de partida”, material a partir del qual construeixen la seva teoria. Per a un gnòstic, això és un punt, una línia, un espai. Per a un agnòstic, és la seva pròpia visió del món, una idea individual de les coses. Dit d'una altra manera, tots els filòsofs són semblants en una cosa: cal prendre alguna cosa (una mena de motor principal aristotèlic) sobre la fe i després demostrar el dret al vostre punt de vista.
Argumentant sobre el tema "Agnòstic: qui és aquest?", És impossible no tocar el problema de l'ateisme. Si en religió estem parlant del disseny categòric del món a través de l'essència de l'Absolut més alt, aleshores l'ateu s'enfronta a un problema: què ha d'assumir exactament la fe. Les veritats científiques o les lleis de la natura no compten. Segons ells, només són eines de coneixement. Per formar axiomes (com el punt i l'espai anteriors), també es necessiten punts de partida, i també cal arribar-hi. I no necessàriament per escepticisme. Molt probablement, de nou, a través de la fe. No és estrany que Albert Einstein esdevingués una persona profundament religiosa cap al final de la seva vida. A més, el dubte també té un caràcter sospitós: qui dirà ara quina diferència hi ha entre la negació universal i la pròpia opinió sobre la natura?de les coses? Per descomptat, subjecte al rebuig d'opinions específiques per part de la comunitat filosòfica o científica.
Per tant, responent a la pregunta: "Agnòstic, qui és aquest?", - cal entendre que la resposta es troba, curiosament, en el pla de la política.
Primer, perquè el dubte en Déu i en la ciència posa l'accent en la lliure elecció del "tercer", associada a una visió liberal del món i una valoració individual del que està passant, a partir dels seus propis interessos personals. És a dir, l'agnosticisme, malgrat el seu origen grec antic, s'ha convertit en un concepte burgès i s'adapta clarament al ritme dels valors protestants.
I, en segon lloc, els agnòstics viuen en un món de lliure albir absolut, que condicionalment es pot considerar el seu déu. Però el lliure albir és un concepte catòlic subjacent a la llei baixmedieval i burgesa, els fonaments de la qual van ser formats per Napoleó i Hegel. La conclusió és la mateixa: una persona només és responsable de si mateixa i té la responsabilitat personal de les seves accions. Per tant, és lliure en els seus dubtes sobre els altres.
