En estudiar la història de la cultura del passat del seu país, les persones, en primer lloc, aprenen a entendre's i respectar-se. Els pobles de Sakhalin són especialment interessants en aquest sentit. Entendre una mentalitat diferent uneix pobles i nacions. I això no és d'estranyar, perquè una nació sense patrimoni cultural és com un orfe sense família i una tribu que no té res en què confiar.
Informació general
Abans del període en què els exploradors i viatgers d'Europa van aparèixer a Sakhalin, la població indígena estava formada per quatre tribus: els ainu (al sud de l'illa), els nivkhs (que vivien principalment a la part nord), els Oroks (Uilts) i Evenks (nòmades amb ramats de cérvols).
Es va dur a terme un estudi profund de la vida i la forma de vida dels pobles de Sakhalin a les exposicions del museu local de tradicions locals. Aquí hi ha tota una col·lecció d'exposicions etnogràfiques, que són l'orgull de la col·lecció del museu. Hi ha objectes autèntics que es remunten als segles XVIII-XX, cosa que indica l'existència de tradicions culturals originals entre els nadius de les illes Kurils i Sakhalin.
Ainu
Els representants d'aquesta nació es troben entre els descendents més antics de la població del Japó, les illes Kurils i el sud de Sakhalin. Històricament, les terres d'aquesta tribu estaven divididesa les possessions del Japó i les possessions de Rússia a l'Extrem Orient. Això es deu al fet que els investigadors russos van estudiar i desenvolupar les Kuriles i Sakhalin al mateix temps que els exploradors japonesos que van realitzar treballs similars a la costa del Pacífic (illa de Hokkaido). Cap a mitjans del segle XIX, el poble ainu de les illes Kurils i Sakhalin va caure sota la jurisdicció de Rússia, i els membres de la tribu de l'illa d'Hokkaido es van convertir en súbdits de la Terra del Sol Naixent.
Peculiaritats de la cultura
Els ainu són la gent de Sakhalin, pertanyent a una de les nacions més misterioses i antigues del planeta. Els representants de la nacionalitat es diferencien radicalment dels seus veïns mongoloides pel seu aspecte físic, llengua parlada única i moltes àrees de la cultura espiritual i material. Els homes de pell clara portaven barba, mentre que les dones tenien tatuatges al voltant de la boca i als braços. Dibuixar el dibuix era molt dolorós i desagradable. Primer, es va fer una incisió per sobre del llavi amb un ganivet especial, després es va tractar la ferida amb una decocció d'absenc. Després d'això, es va fregar el sutge i el procediment podria durar més d'un dia. El resultat va ser com el bigoti d'un home.
En traducció, Ain és una "persona noble" que pertany al poble. Els xinesos van cridar als representants d'aquesta nacionalitat mozhen (gent peluda). Això es deu a la densa vegetació del cos dels nadius.
La tribu guerrera utilitzava espases amb cinturons de plantes, porres pesades amb punxes afilades, així com arcs i fletxes com a armes principals. El Museu de Sakhalin acull un únicl'exhibició és una armadura militar, que es fa teixint amb tires de pell de foca barbuda. Aquesta raresa va protegir de manera fiable el cos d'un guerrer. L'armadura supervivent es va trobar a la família del cap del llac Nevsky (Taraika) als anys trenta del segle passat. A més, l'adaptació dels illencs a les condicions de vida s'evidencia amb una varietat d'aparells i eines de pesca per a la pesca marítima i terrestre.
La vida dels ainu
Els representants d'aquest poble de Sakhalin a la caça d'animals van utilitzar puntes de fletxa untades amb verí d'acònit. Els estris eren majoritàriament de fusta. A la vida quotidiana, els homes utilitzaven l'element original ikunis. Va servir per aixecar el bigoti mentre bevia begudes alcohòliques. Aquest dispositiu pertany als artefactes rituals. Els ainu creien que Ikunis és un intermediari entre els esperits i les persones. Els pals estaven decorats amb tot tipus de dibuixos i ornaments, que simbolitzaven la vida quotidiana de la tribu, inclosa la caça o les vacances.
Les dones cosien sabates i roba amb pells d'animals terrestres i marins. Les capes fetes amb pell de peix estaven decorades amb aplicacions de teixit de colors al coll i als punys de les mànigues. Això es va fer no només per la bellesa, sinó també per protegir-se dels mals esperits. La roba d'hivern de les dones era una bata feta de pell de foca, decorada amb mosaics i estampats de teixit. Els homes portaven túnices d'om per a l'ús diari i vestits d'ortiga teixits per a les vacances.
Migració
Sobre un poble petit, els ainu, ara només recorden les exposicions dels museus. Aquí visitantspoden veure un teler únic, roba cosida per representants de la nació fa moltes dècades i altres objectes de cultura i vida d'aquesta tribu. Històricament, després de 1945, un grup de 1.200 ainu es va traslladar a Hokkaido com a ciutadans japonesos.
Nivkhs: gent de Sakhalin
La cultura d'aquesta tribu se centra en l'extracció de peixos de la família del salmó, mamífers marins, així com en la recol·lecció de plantes i arrels que creixen a la taigà. A la vida quotidiana s'utilitzaven eines de pesca (agulles per teixir xarxes, peses, hams especials per capturar taimen). La bèstia va ser caçada amb masos i llances de fusta.
Representants de la nacionalitat es van desplaçar a l'aigua en vaixells de diverses modificacions. El model més popular va ser el dugout. Per preparar un plat ritual anomenat mos, es feien servir culleres, abeuradors i culleres de fusta, decorades amb talles figurades. La base del plat era el greix de foca, que s'emmagatzemava a l'estómac sec dels lleons marins.
Nivkhs són els pobles indígenes de Sakhalin, que feien coses belles i úniques amb escorça de bedoll. Aquest material es va utilitzar per a la producció de galledes, caixes, cistelles. Els productes estaven decorats amb un adorn d'espiral en relleu únic.
Roba i sabates
L'armari dels nivkhs era diferent de la roba dels ainu. Els barnussos, per regla general, tenien mig cos (normalment a l'esquerra). A l'exposició del museu de Sakhalin, es poden veure capes originals fetes de teixit a principis del segle XX. Les faldilles de pell eren el vestit estàndard per als homes.segells. Les bates de dona estaven decorades amb brodats estampats a l'estil Amur. Els adorns metàl·lics es van cosir al llarg de la vora inferior.
El tocat d'hivern fet de pell de linx estava guarnit amb seda de Manxúria, cosa que testimoniava la solvència i la riquesa del propietari del barret. Les sabates es cosien amb pells de lleons marins i foques. Es va distingir per una gran taxa de força i no es va mullar. A més, les dones processaven hàbilment la pell de peix, després d'això en feien diverses peces de roba i accessoris.
Dats interessants
Molts articles típics dels pobles indígenes de Sakhalin, que es troben al museu local, van ser recollits per B. O. Pilsudsky (un etnògraf de Polònia). Per les seves opinions polítiques, va ser exiliat a la servitud penal de Sakhalin el 1887. La col·lecció conté models d'habitatges tradicionals Nivkh. Cal tenir en compte que les cases d'hivern es van construir a la taigà, i les cases d'estiueig es van construir sobre piles a la desembocadura dels rius en desova.
Almenys deu gossos es van mantenir a cada família Nivkh. Servien com a mitjà de transport, i també servien per intercanviar i pagar una multa per trencar l'ordre religiós. Una de les mesures de la riquesa del propietari eren precisament els gossos de trineu.
Els esperits principals de les tribus de Sakhalin: Mestre de les muntanyes, Senyor del mar, Senyor del foc.
Oroks
El poble Uilta (Oroks) representa el grup lingüístic tungus-manxurià. La principal activitat econòmica de la tribu és la ramaderia de rens. Els animals domèstics eren el principal vehicle utilitzat per a motxilles, cadires de muntar i trineus. Nòmade a l'hivernLes rutes passaven per la taigà de la part nord de Sakhalin i, a l'estiu, per la costa del mar d'Okhotsk i les terres baixes del golf de la Paciència.
La major part del temps el cérvol passava pasturant lliurement. Això no va requerir una preparació especial del farratge, el lloc d'assentament simplement va canviar a mesura que es menjaven les plantes de pastura i els cultius. D'una cérvol femella van rebre fins a 0,5 litres de llet, que van beure en la seva forma pura o feien mantega i crema agra.
El cérvol de càrrega també estava equipat amb diverses bosses, un selló, caixes i altres articles. Tots ells estaven decorats amb estampats de colors i brodats. Al Museu de Sakhalin, es pot veure un autèntic trineu utilitzat per transportar mercaderies durant el nomadisme. A més, la col·lecció conté atributs de caça (puntes de llança, ballestes, ganivets de carnisseria, esquís casolans). Per als Uilt, la caça a l'hivern era una de les principals fonts d'ingressos.
Part econòmica
Les dones d'Orok vestien amb habilitat pell de cérvol, obtenint espais en blanc per a la futura roba. El patró es va realitzar amb ganivets especials a les taules. Les coses estaven decorades amb brodats ornamentals a l'estil Amur i floral. Un tret característic dels patrons és un punt de cadena. Els articles d'armari d'hivern es feien amb pell de cérvol. Els abrics de pell, les mitones i els barrets estaven decorats amb mosaics i adorns de pell.
A l'estiu, els Uilts, com altres pobles petits de Sakhalin, es dedicaven a la pesca, a la pesca de peix de la família del salmó. Els representants de la tribu vivien en habitatges portàtils (chums), que estaven coberts amb pells de cérvol. A l'estiu, els edificis de marc actuaven com a cases,cobert d'escorça de làrix.
Evenks i Nanais
Evenki (Tungus) pertany a les minories siberianes. Són els parents més propers dels manxús, s'anomenen "Evenkil". Aquesta tribu, molt relacionada amb els Uilt, es dedicava activament a la ramaderia de rens. Actualment, la gent viu principalment a Aleksandrovsk i al districte d'Okha de Sakhalin.
Nanai (de la paraula "nanai" - "persona local") és un grup petit que parla la seva pròpia llengua. La tribu, com els evenks, pertany a una branca de parents continentals. També es dediquen a la pesca i la cria de cérvols. Després de la Segona Guerra Mundial, el reassentament del poble Nanai a Sakhalin des del continent a l'illa va ser massiu. Ara la majoria dels representants d'aquesta nacionalitat viuen al districte urbà de Poronai.
Religió
La cultura dels pobles de Sakhalin està estretament relacionada amb diversos ritus religiosos. La idea de poders superiors entre els pobles de l'illa de Sakhalin es basava en visions màgiques, totèmiques i animistes del món que els envolta, inclosos els animals i les plantes. Per a la majoria dels pobles de Sakhalin, el culte a l'ós tenia la màxima estima. En honor a aquesta bèstia, fins i tot van organitzar unes vacances especials.
El cadell d'ós es va criar en una gàbia especial fins a tres anys, alimentat només amb l'ajuda de cullerots rituals especials. Els productes estaven decorats amb talles amb elements de signes pictogràfics. L'ós va ser assassinat en un terreny sagrat especial.
A les vistes dels pobles de l'illa de Sakhalin, la bèstiasimbolitzava l'esperit de la muntanya, de manera que la majoria dels amulets contenien la imatge d'aquest animal en particular. Els amulets posseïen un gran poder màgic, es van mantenir durant segles en famílies, es van transmetre d'una generació a una altra. Els amulets es van dividir en opcions terapèutiques i comercials. Van ser fets per xamans o persones que pateixen mal alties greus.
Els atributs del bruixot incloïen un tamborí, un cinturó amb penjolls de metall massís, un tocat especial, una vareta sagrada i una màscara de pell d'ós. Segons la llegenda, aquests objectes van permetre al xaman comunicar-se amb esperits, curar persones i ajudar els companys de la tribu a superar les dificultats de la vida. Els objectes i restes d'assentaments trobats pels investigadors indiquen que els pobles de la costa de Sakhalin enterraven els morts de diferents maneres. Per exemple, els ainu van enterrar els morts a terra. Els nivkhs practicaven la crema de cadàvers, instal·lant un edifici de fusta commemoratiu al lloc de la cremació. S'hi va col·locar una figureta que identificava l'ànima d'una persona difunta. Al mateix temps, es va celebrar una cerimònia regular d'alimentació de l'ídol.
Economia
Per als pobles que vivien a Sakhalin, el comerç entre el Japó i la Xina va tenir un paper important. Els nadius de Sakhalin i Amur hi van participar activament. Al segle XVII, es va formar una ruta comercial des del nord de la Xina al llarg del Baix Amur a través dels territoris dels Ulchi, Nanais, Nivkhs i altres pobles indígenes, inclosos els Ainu a Hokkaido. Els productes metàl·lics, les joies, les sedes i altres teixits, així com altres articles de comerç es van convertir en objecte d'intercanvi. Entre les exposicions museístiques d'aquella època, es pot destacar la laca japonesaestris, decoracions de seda per a roba i barrets, i molts altres articles en aquesta direcció.
Present
Si tenim en compte la terminologia de les Nacions Unides, aleshores els pobles indígenes són nacions que viuen en un determinat territori abans de l'establiment de les fronteres estatals modernes allà. A Rússia, aquesta qüestió està regulada per la llei federal "Sobre les garanties dels drets dels indígenes i les minories de la Federació Russa que viuen al territori dels seus avantpassats". Això té en compte la forma de vida tradicional, els tipus d'activitats econòmiques i pesqueres. Aquesta categoria inclou grups de persones de menys de 50.000 persones que es coneixen com una comunitat organitzada independent.
Els principals grups ètnics de Sakhalin inclouen ara una mica més de quatre mil representants de les tribus dels nivkhs, evenks, uilts, nanais. Hi ha 56 assentaments i comunitats tribals a l'illa, situats en llocs de residència tradicional, que es dediquen a activitats econòmiques i comercials típiques.
Val la pena assenyalar que no queden ainus de raça pura al territori de Sakhalin rus. Un cens realitzat l'any 2010 va mostrar que tres persones d'aquesta nacionalitat viuen a la regió, però també van créixer en el matrimoni dels ainu amb representants d' altres nacions.
Finalment
El respecte per les tradicions i la cultura del propi poble és un indicador d'un alt nivell d'autoconeixement i un homenatge als avantpassats. Els pobles indígenes tenen tot el dret a fer-ho. Entre els 47 indígenesnacions a Rússia, els representants de Sakhalin destaquen notablement. Tenen tradicions semblants, duen a terme activitats econòmiques paral·leles, veneren els mateixos esperits i poders superiors. Tanmateix, hi ha certes diferències entre els nanais, els ainu, els uilts i els nivkhs. Gràcies al suport de les petites nacionalitats a nivell legislatiu, no van passar a l'oblit, sinó que continuen desenvolupant les tradicions dels seus avantpassats, inculcant valors i costums a les generacions més joves..
