El segle XX ha portat moltes decepcions a la humanitat: la vida humana s'ha depreciat, els ideals de llibertat, igu altat i fraternitat, pels quals abans lluitaven tan ardentment, han perdut el seu atractiu. Els conceptes de bé i mal han adquirit un nou color i fins i tot una valoració. Tot el que la gent estava segura es va convertir en relatiu. Fins i tot un concepte tan absolutament estable com el "coneixement" ha estat severament criticat i qüestionat. Des del moment en què la filosofia va començar a intervenir activament en la ciència, han arribat temps difícils a la vida dels científics. L'anarquisme metodològic de Paul Feyerabend va tenir un paper important en això. El nostre article parlarà de les seves opinions filosòfiques.
Provocador de la comunitat científica
Paul Karl Feyerabend al món filosòfic tradicional era un autèntic dimoni. No només això, va posar en dubte totes les normes i regles del coneixement científic generalment acceptades. Va sacsejar molt l'autoritat de la ciència en el seu conjunt. Abans de la seva aparició, la ciència era el baluard del coneixement absolut. Almenys això s'aplicava a aquells descobriments que ja havien estat provats. Com es pot qüestionar l'experiència empírica? Feyerabend ho ha demostratque és ben real. No es va defugir de la indignació absoluta. Li agradava, en ocasions, fer malbé l'afirmació de Marx o Mao Zedong, per referir-se als èxits dels xamans d'Amèrica Llatina i l'èxit de la seva màgia, demostraven seriosament la necessitat de no passar pel poder dels psíquics. Molts filòsofs d'aquella època el van percebre simplement com un mató o un pallasso. No obstant això, les seves teories van resultar ser alguns dels assoliments més interessants del pensament humà del segle XX.
Anarchy Mom
Una de les obres més famoses que va escriure Paul Feyerabend és Against Methodological Coercion. En ell, demostra de manera convincent que la gran majoria dels descobriments científics no es van produir amb l'ús de conceptes generalment acceptats, sinó precisament per la seva negació. El filòsof va instar a mirar la ciència amb un ull clar, no enfosquit per les antigues regles. Sovint pensem que allò que és familiar és cert. De fet, resulta que hipòtesis completament diferents condueixen a la veritat. Per això, Paul Feyerabend va proclamar el principi "tot és possible". Comproveu, però no confieu: aquest és el missatge principal de la seva filosofia. A primera vista, no hi ha res extraordinari en això. Però el filòsof va decidir provar fins i tot aquelles teories que fa temps que s'han convertit en pilars en el seu camp. Això va provocar immediatament un agut rebuig entre el món científic clàssic. Fins i tot va criticar el principi de pensar i buscar la veritat, que els investigadors han seguit durant segles.
Una forma de pensar alternativa
Què suggereix Paul Feyerabend? En contra de la manera de construirconclusions d'observacions ja existents i de veritats provades, demana l'ús d'hipòtesis incompatibles, a primera vista, absurdes. Aquesta incompatibilitat contribueix a l'expansió dels horitzons científics. Com a resultat, el científic podrà avaluar millor cadascun d'ells. El filòsof també aconsella no menysprear recórrer a teories molt oblidades, com si seguís la dita que tot el nou és vell ben oblidat. Feyerabend ho explica de manera molt senzilla: cap teoria es pot assegurar completament contra la possibilitat de refutar-la amb cap afirmació. Tard o d'hora hi haurà un fet que ho farà dubtar. A més, no s'ha de descartar el factor purament humà, perquè els fets ja són seleccionats pels científics en funció de les preferències personals, amb l'únic desig de demostrar el seu cas.
Paul Feyerabend: filosofia de la ciència
Un altre requisit important del filòsof per al coneixement científic era la presència de moltes teories en competència, és a dir, la proliferació. En interactuar entre ells, milloraran constantment. Amb el domini d'una teoria, corre el risc d'ossificar-se i convertir-se en una mena de mite. Feyerabend va ser un fervent opositor a la idea d'aquest desenvolupament de la ciència, quan les noves teories segueixen lògicament de les antigues. Creia que, al contrari, cada hipòtesi posterior anul·la l'acció de l'anterior, la contradiu activament. En això va veure la dinàmica del desenvolupament del pensament humà i el futur de la humanitat.
Club dels coneixedors
Algunes de les declaracions de Feyerabend es poden prendre com una negació de la viabilitat de la ciència en general. Però no ho éstan. Simplement ens diu que no hem de confiar implícitament en la infal·libilitat de la ciència. Per exemple, a diferència del seu contemporani Popper, que va oferir al científic refutar les seves pròpies teories, Paul Feyerabend va insistir que cal donar a les teves hipòtesis diverses explicacions alhora. Preferiblement construït sobre diferents terrenys. Només així, al seu parer, es pot evitar la certesa cega que té raó. És una mica com jugar Què? On? Quan?”, En què els experts elaboren diverses respostes hipotètiques per si de cas, triant experimentalment la millor.
Preguntes sense resposta
Un dels llibres més escandalosos que va escriure Paul Feyerabend és Against the Method. La idea de la seva creació la va donar al filòsof el seu amic Imre Lakatos. El sentit de l'obra era que cada hipòtesi formulada en aquest llibre per Feyerabend, Lakatos seria sotmesa a les crítiques més severes i crearia la seva pròpia - refutant. La construcció en forma d'una mena de duel intel·lectual era just en l'esperit del fundador de l'anarquisme metodològic. La mort de Lakatos el 1974 va impedir la implementació d'aquesta idea. No obstant això, Feyerabend encara va publicar el llibre, tot i que en un estat tan mig. Més tard, el filòsof va escriure que, atacant la posició racionalista en aquesta obra, va voler cridar Imre a la seva defensa.
Paul Feyerabend. "La ciència en una societat lliure"
Potser aquesta obra del filòsof va produir mésun escàndol més gran que Against the Method. En ell, Feyerabend apareix com un anticientífic obert. Destrueix tot el que moltes generacions de científics van creure com el Sant Grial. A més de tot, en el prefaci d'aquest llibre desafiant, el filòsof admet que tot això es va inventar simplement ell. "Has de viure d'alguna cosa", diu confidencialment. Aquí Feyerabend va crear tota aquesta teoria per tal de sorprendre el públic al màxim. I així despertar el seu gran interès, que no pot menys que afectar les vendes del llibre. Pocs científics seriosos poden admetre honestament que tota la seva investigació és descabellada. Encara que sovint això és exactament el que passa a la realitat. D' altra banda, potser aquesta és una altra provocació?
jester pea o no?
Què volia aconseguir Paul Feyerabend amb les seves teories? La direcció del pensament filosòfic al segle XX és molt difícil de descriure en un terme. Diversos "ismes" van florir no només en l'art, sinó també en la ciència, i la indignació com a forma d'expressar-se i posicionar-se al món s'ha convertit en una de les més efectives. Provocant indignació i irritació en la gent amb les seves hipòtesis provocadores, Feyerabend va voler provocar-les per refutar-les. Estàs en desacord? Creus que el meu plantejament és incorrecte? Persuadiu-me! Porta les teves proves! Sembla que anima la humanitat a no confiar cegament en veritats conegudes des de fa temps, sinó a trobar respostes per si mateixa. Potser si la ciència en una societat lliure veiés la llum en la seva forma original, moltsles preguntes sobre l'obra de Feyerabend desapareixerien soles.
Paul Feyerabend va ser un anticientífic o va crear un nou concepte de coneixement? Llegint la seva obra, és difícil respondre aquesta pregunta. Malgrat que va formular les seves idees amb molta claredat, fins i tot amb contundència, es fa la impressió que tot això és només un munt de declaracions provocadores. Potser el principal mèrit del filòsof va ser la seva indicació de la infal·libilitat de la ciència i la necessitat de buscar maneres alternatives de conèixer el món. En qualsevol cas, val la pena familiaritzar-se amb l'obra d'aquesta personalitat tan interessant.
