El segle XX es considera un punt d'inflexió en la història de la humanitat. Es va convertir en el període en què es va donar un s alt qualitatiu en el desenvolupament de la ciència, la tecnologia, l'economia i altres sectors prioritaris per a una persona. Naturalment, això no podia deixar de provocar alguns canvis en la ment de la gent. Després d'haver començat a pensar de manera diferent, van canviar el seu enfocament a moltes coses familiars, que, d'una manera o una altra, van influir en les normes morals del comportament social. Aquesta transformació no va poder deixar de provocar l'aparició de nous conceptes i idees filosòfiques, que després es van transformar i es van concretar en la direcció de la ciència filosòfica. En la seva majoria, es basaven en un canvi de models de pensament obsolets i oferien un sistema d'interacció molt especial amb el món. Un dels corrents més inusuals que va sorgir durant aquest període és el postpositivisme.
No obstant això, podem dir que aquesta tendència filosòfica s'ha convertit en la successora de diverses altres tendències sorgides en el primer quart del segle XX. Estem parlant de positivisme i neopositivisme. El postpositivisme, que els va agafar l'essència mateixa, peròdistingint-ne idees i teories completament diferents, es va convertir en una mena d'etapa final en la formació del pensament filosòfic del segle XX. Però aquesta tendència encara té moltes característiques i, en alguns casos, contradiccions respecte a les idees dels seus predecessors. Molts filòsofs creuen que el postpositivisme és quelcom especial, que encara és objecte de discussió entre els seguidors d'aquesta direcció. I això és força natural, perquè els seus conceptes en alguns casos es contradiuen literalment. Per tant, el postpositivisme modern té un gran interès en el món científic. En l'article analitzarem les seves principals disposicions, idees i conceptes. També intentarem donar resposta als lectors a la pregunta: "Què és el postpositivisme?"
Característiques del desenvolupament de la filosofia occidental del segle XX
La filosofia és potser l'única ciència en què els nous conceptes poden refutar completament els anteriors, que semblaven inamovibles. Això és exactament el que va passar amb el positivisme. En filosofia, aquesta direcció va aparèixer com a resultat de la transformació de diversos corrents en un sol concepte. Tanmateix, només es pot parlar de les seves característiques entenent com aquestes idees van sorgir exactament entre la gran quantitat de conceptes que es van formar al segle XX. Al cap i a la fi, la filosofia occidental en aquest període de temps va experimentar un autèntic repunt, construint sobre la base de velles idees alguna cosa absolutament nova, que és el futur de la filosofia de la ciència. I el postpositivisme s'ha convertit en una de les més brillants d'aquestes tendències.
Els més populars del segle passat van ser aquestsdireccions com el marxisme, el pragmatisme, el freudianisme, el neotomisme i altres. Malgrat totes les diferències entre ells, aquests conceptes tenien trets comuns característics del pensament filosòfic occidental d'aquella època. Totes les idees noves tenien les característiques següents:
- Manca d'unitat. Al segle XX, a Occident van sorgir simultàniament idees, escoles i tendències completament mútuament excloents. Sovint, tots tenien els seus propis problemes, conceptes i termes bàsics, així com mètodes d'estudi.
- Apel·lar a una persona. Va ser el segle passat el que va dirigir la ciència cap a la persona que es va convertir en objecte del seu estudi detingut. Tots els seus problemes es van transformar en la base del pensament filosòfic.
- Substitució de conceptes. Sovint hi va haver intents per part d'alguns filòsofs de presentar altres disciplines sobre l'home com una ciència filosòfica. Els seus conceptes bàsics es van barrejar, formant així una nova direcció.
- Relació amb la religió. Moltes escoles i conceptes que van sorgir a l'alba del nou segle, d'una manera o d'una altra, van tocar temes i conceptes religiosos.
- Incoherència. A més del fet que les noves idees i corrents es contradiuen constantment, molts d'ells també refutaven completament la ciència en el seu conjunt. Altres, per contra, van construir les seves idees sobre ell i van utilitzar la metodologia científica per formar el seu concepte.
- Irracionalisme. Moltes tendències filosòfiques han limitat deliberadament els enfocaments científics del coneixement com a tal, dirigint el flux de pensaments cap al misticisme, la mitologia i l'esoterisme. Així, condueix la gent a una percepció irracional de la filosofia.
Com podeu veure, tots aquests trets es troben en gairebé qualsevol dels corrents filosòfics que van sorgir i es van concretar al segle XX. També són característics del postpositivisme. En resum, aquesta direcció, que es va declarar als anys seixanta del segle passat, és força difícil de caracteritzar. A més, es basa en corrents que es van formar una mica abans, al primer quart del segle XX. El positivisme i el postpositivisme es poden representar com a vasos comunicants, però els filòsofs dirien que encara tenen un contingut diferent. Per tant, introduirem aquestes tendències a les seccions següents de l'article.
Unes paraules sobre el positivisme
La filosofia del positivisme (després es va formar el postpositivisme sobre els seus fonaments) es va originar a França. El seu fundador és Auguste Comte, que als anys trenta va formular un nou concepte i va desenvolupar la seva metodologia. La direcció es va anomenar "positivisme" per les seves principals directrius. Aquests inclouen l'estudi de problemes de qualsevol naturalesa a través del real i el constant. És a dir, els seguidors d'aquestes idees sempre se centren només en el fet i el sostenible, mentre que altres enfocaments són rebutjats per ells. Els positivistes exclouen categòricament les explicacions metafísiques, ja que no són factibles en aquesta direcció. I des del punt de vista de la pràctica, són absolutament inútils.
A més de Comte, els filòsofs anglesos, alemanys i russos van fer una gran contribució al desenvolupament de les idees del positivisme. Personalitats tan extraordinàries com Stuart Mil, Jacob Moleschott i P. L. Lavrov erenseguidors d'aquesta tendència i van escriure molts articles científics al respecte.
En termes generals, el positivisme es presenta com un conjunt de les idees i idees següents:
- El procés de cognició ha de ser absolutament pur de qualsevol avaluació. Per fer-ho, s'elimina la interpretació de la visió del món, mentre que cal desfer-se de l'escala d'orientacions de valors.
- Totes les idees filosòfiques que han sorgit abans es reconeixen com a metafísiques. Això els porta a l'eliminació i substitució per la ciència, que es va situar a l'igual de la filosofia. En algunes situacions, era possible utilitzar una revisió del coneixement o una doctrina especial del llenguatge de la ciència.
- La majoria dels filòsofs d'aquella època es van adherir a l'idealisme o al materialisme, que eren extrems entre ells. El positivisme va oferir una tercera via, encara no formalitzada en una direcció clara i precisa.
Les idees i trets principals del positivisme es van reflectir en el seu llibre de sis volums d'Auguste Comte, però la idea principal és la següent: la ciència en cap cas hauria d'arribar al fons de l'essència de les coses. La seva tasca principal és descriure objectes, fenòmens i coses tal com són ara. Per fer-ho, n'hi ha prou amb utilitzar mètodes científics.
A més de les anteriors, hi ha diverses funcions més que es consideren bàsiques per al positivisme:
- El coneixement a través de la ciència. Les tendències filosòfiques anteriors portaven idees sobre el coneixement a priori. Semblava que era l'única manera d'aconseguir coneixements. Tanmateix, el positivisme va proposar un enfocament diferent d'aquest problema i va suggerir l'ús científicmetodologia en el procés d'aprenentatge.
- La racionalitat científica és el poder i la base de la formació de la visió del món. El positivisme es basa en la noció que la ciència és només una eina que s'hauria d'utilitzar per entendre aquest món. I després es pot transformar en una eina de transformació.
- La ciència a la recerca de la regularitat. És típic que la filosofia busqui l'essència en els processos que tenen lloc en la societat i la natura. Es presenten com un procés continu amb una capacitat de transformació única. Tanmateix, el positivisme suggereix mirar aquests processos des d'un punt de vista científic. I és la ciència la que és capaç de veure-hi patrons.
- El progrés condueix al coneixement. Com que la ciència era posada per sobre de tot pels positivistes, naturalment consideraven el progrés com el motor que necessitava la humanitat.
Molt ràpidament a Occident, les idees del positivisme es van enfortir, però sobre aquesta base va sorgir una tendència diferent, que va començar a prendre forma als anys quaranta del segle passat.
Positivisme lògic: idees bàsiques
Hi ha més diferències entre el neopositivisme i el post-positivisme que no pas semblances. I, en primer lloc, consisteixen en una clara direcció de la nova tendència. El neopositivisme sovint s'anomena positivisme lògic. I el postpositivisme en aquest cas és més aviat la seva oposició.
Es pot dir que la nova tendència va posar l'anàlisi lògic com la seva tasca principal. Els seguidors del neopositivisme consideren que l'estudi del llenguatge és l'única manera d'aclarir problemes filosòfics.
Coneixement aAquest enfocament sembla ser una col·lecció de paraules i frases, de vegades força complexa. Per tant, s'han de transformar en les frases més entenedores i clares. Si mireu el món amb els ulls dels neopositivistes, apareixerà com una dispersió de fets. Ells, al seu torn, formen esdeveniments que tenen determinats objectes. A partir d'esdeveniments presentats com una determinada configuració d'enunciats, es forma el coneixement.
Per descomptat, aquest és un enfocament una mica simplificat per entendre l'essència del nou corrent filosòfic, però descriu el positivisme lògic de la millor manera possible. També voldria esmentar el moment en què totes les afirmacions i coneixements que no es poden descriure des del punt de vista de l'experiència sensorial són rebutjats pels seguidors del corrent. Per exemple, l'afirmació "la sang és vermella" es reconeix fàcilment com a certa, ja que una persona la pot confirmar visualment. Però la frase "el temps és irreversible" queda immediatament exclosa del ventall de problemes dels neopositivistes. Aquesta afirmació no es pot conèixer per experiència sensorial i, per tant, rep el prefix "pseudo". Aquest enfocament va resultar molt ineficaç, mostrant el fracàs del neopositivisme. I el postpositivisme, que el va substituir, s'ha convertit en una mena d' alternativa a les tendències anteriors.
Parlem de postpositivisme
El postpositivisme en filosofia és una tendència molt especial que es va formar a partir dels dos conceptes que hem descrit anteriorment, però que, tanmateix, té una sèrie de característiques úniques. Per primera vegada, aquestes idees es van discutir als anys seixanta del segle passat. trobant paresEl postpositivisme Popper i Kuhn van considerar que la seva idea principal no era confirmar el coneixement mitjançant mètodes científics, investigació i enfocament sensual, sinó més aviat refutar el pensament científic. És a dir, es considera important poder refutar afirmacions bàsiques i així obtenir coneixements. Aquestes afirmacions permeten caracteritzar breument el postpositivisme. Tanmateix, aquesta informació no és suficient per penetrar en la seva essència.
Aquest corrent és un d'aquells rars que no té un nucli bàsic. En altres paraules, el postpositivisme no es pot presentar com una tendència clarament formulada. Els filòsofs defineixen aquesta tendència de la següent manera: el post-positivisme és un conjunt de conceptes, idees i corrents filosòfics, units sota un mateix nom i que substitueixen el neopositivisme.
Cal destacar que tots aquests conceptes poden tenir una base totalment oposada. Els seguidors del postpositivisme poden tenir idees diferents i encara es consideren filòsofs agradables.
Si s'observa més de prop aquest corrent, apareixerà com un caos total, que, des del punt de vista científic, es distingeix per un ordre especial. Els representants més brillants del postpositivisme (Popper i Kuhn, per exemple), mentre modificaven les idees dels altres, sovint els desafiaven. I això es va convertir en un nou impuls per al desenvolupament d'una tendència filosòfica. Avui encara és rellevant i té els seus seguidors.
Representants del postpositivisme
Com ja hem dit, aquest corrent combina molts conceptes. Entre ells n'hi ha més i menys populars, tenirsota una bona base i metodologia i idees molt "crues". Si estudiem la majoria de les direccions del postpositivisme, queda clar fins a quin punt es contradiuen. Tanmateix, això és bastant difícil de fer, així que només tocarem els conceptes més brillants formats per filòsofs talentosos i reconeguts de la seva època a la comunitat científica.
Els conceptes post-positivistes dels següents filòsofs són reconeguts com els més interessants:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Cada un d'aquests noms és ben conegut en el món científic. La combinació de les paraules "postpositivisme" i "ciència" gràcies als seus treballs ha adquirit en realitat un signe d'igu altat entre ells. Avui, ningú ho dubta, però en un moment els filòsofs anteriors van haver de dedicar molt de temps i esforços a demostrar les seves opinions i confirmar conceptes. A més, van ser ells qui van aconseguir formular les seves idees amb més claredat. Han perdut una mica de desenfocament i han guanyat límits que permeten determinar la direcció de les idees. Per això, aquesta ideologia sembla més avantatjosa.
Funcions distintives
Les idees del postpositivisme tenen molts trets distintius d'aquells corrents que van contribuir a la seva formació. Sense estudiar-los, és bastant difícil penetrar en l'essència de la direcció filosòfica, que s'ha convertit en una de les més inusuals de tota la història de l'existència de la filosofia com a ciència.
Així que parlem de les principals característiques del postpositivisme amb més detall. Val la pena en primer llocper esmentar la relació d'aquesta direcció amb el propi coneixement. Normalment les escoles filosòfiques consideren el seu valor estàtic. Es presenta com un model de cientificitat, traduït a una forma simbòlica. Aquest enfocament és típic de la ciència matemàtica. Però els postpositivistes es van apropar al coneixement en la dinàmica. Es van interessar pel procés de la seva formació, i després pel desenvolupament. Al mateix temps, se'ls va obrir l'oportunitat de traçar el procés de canvi dinàmic del coneixement, que normalment eludia les opinions dels filòsofs.
Els aspectes metodològics del postpositivisme també difereixen significativament del positivisme i del neopositivisme. La nova tendència posa èmfasi en tot el camí del desenvolupament del coneixement. Al mateix temps, els postpositivistes no consideren tota la història de la ciència com un camp de coneixement. Encara que és un conjunt d'esdeveniments força brillant, que inclou revolucions científiques. I, al seu torn, van canviar completament no només les idees sobre determinats esdeveniments, sinó també l'enfocament pràctic de les tasques. Inclou certs mètodes i principis.
Les idees principals del postpositivisme estan desproveïdes de marcs rígids, restriccions i oposicions. Podem dir que els predecessors d'aquesta tendència van tenir tendència a dividir els fets i les teories en empíriques i teòriques. El primer semblava una mena de constant, eren fiables, clars i sense canvis en cap circumstància. Però els fets teòrics es van posicionar com a canviants i poc fiables. Els seguidors del postpositivisme van esborrar un marc tan clar entre aquests dos conceptes i, d'alguna manera, fins i tot els van equiparar entre si.
Problemesels postpositivismes són força diversos, però tots estan relacionats amb la recerca de coneixement. En aquest procés, els fets que depenen directament de la teoria són de gran importància. Això es deu al fet que tenen una càrrega teòrica greu. Aquesta afirmació porta els postpositivistes a argumentar que la base de fets és realment només una base teòrica. Al mateix temps, els mateixos fets amb diferents bases teòriques són inherentment diferents.
És interessant que molts corrents filosòfics delimitin la filosofia i la ciència. Tanmateix, el postpositivisme no els separa els uns dels altres. Aquesta doctrina afirma que totes les idees, tesis i conceptes filosòfics són científics en la seva mateixa essència. El primer a parlar-ne va ser Karl Popper, a qui avui molts consideren el fundador d'aquest moviment. En el futur, va donar al seu concepte límits més clars i va resoldre la problemàtica. Gairebé tots els seguidors del postpositivisme en filosofia (això s'ha demostrat i confirmat) van utilitzar les obres de Popper, confirmant o refutant les seves principals disposicions.
opinions de Thomas Popper
Aquest filòsof anglès és considerat el més interessant dels positivistes. Va aconseguir obligar la societat a mirar el coneixement científic i el procés d'adquisició des d'una altra vessant. Popper s'interessava principalment per la dinàmica del coneixement, és a dir, el seu creixement. Estava segur que això es podia rastrejar a través de diversos processos, que, per exemple, podrien incloure discussions o la recerca d'una refutació de les teories existents.
Per cert, l'anglès també tenia la seva pròpia visió sobre l'adquisició de coneixements. Va criticar seriosament els conceptes que descriuen aquest procés com una transició suau dels fets a la teoria. De fet, Popper estava segur que els científics inicialment només tenen unes poques hipòtesis, i només aleshores prenen forma a través de proposicions. Al mateix temps, qualsevol teoria pot tenir una característica científica si es pot comparar amb dades experimentals. Tanmateix, en aquesta etapa, hi ha una alta probabilitat de falsificació del coneixement, la qual cosa posa en dubte tota la seva essència. Segons les creences de Popper, la filosofia es distingeix en una sèrie de coneixements científics, ja que no permet que siguin provats empíricament. Això vol dir que la ciència filosòfica no està subjecta a falsificacions per la seva essència.
Thomas Popper estava molt interessat en la vida científica. Va introduir el seu estudi en els problemes del postpositivisme. En termes generals, la vida científica es va posicionar com un camp científic en el qual les teories es combaten sense interrupció. Segons la seva opinió, per conèixer la veritat, cal descartar immediatament la teoria refutada per proposar-ne una de nova. Tanmateix, el mateix concepte de "veritat" en la interpretació del filòsof adquireix un significat lleugerament diferent. El fet és que alguns filòsofs refuten categòricament l'existència mateixa del coneixement veritable. Tot i això, Popper estava segur que trobar la veritat encara és possible, però pràcticament inassolible, ja que pel camí hi ha una gran probabilitat d'enredar-se en conceptes i teories falses. D'això se'n dedueix que qualsevol coneixement és, finalment, fals.
Les idees principals de Popper van ser:
- totes les fonts de coneixement són iguals;
- metafísica té dret a existir;
- el mètode d'assaig i error es considera el principal mètode científic de cognició;
- l'anàlisi principal és el propi procés de desenvolupament del coneixement.
Al mateix temps, el filòsof anglès va negar categòricament la possibilitat d'aplicar qualsevol idea de regularitat als fenòmens ocorreguts a la vida pública.
El postpositivisme de Kun: idees principals i concepte
Tot el que va escriure Popper va ser criticat repetidament pels seus seguidors. I el més cridaner d'ells va ser Thomas Kuhn. Va criticar tot el concepte de desenvolupament del pensament científic, proposat pel seu predecessor, i va crear la seva pròpia tendència en el postpositivisme. Va ser el primer a proposar els termes, que més tard van començar a ser utilitzats activament per altres científics en els seus treballs.
Estem parlant de conceptes com "comunitat científica" i "paradigma". Es van convertir en bàsics en el concepte de Kuhn, però, en els escrits d'alguns altres seguidors del postpositivisme, també van ser criticats i refutats completament.
Sota el paradigma, el filòsof entenia un ideal o model determinat, que cal comprovar a la recerca de coneixements, en la selecció de solucions als problemes i en la identificació de les qüestions més urgents. La comunitat científica es va presentar com un grup de persones que estan unides per un paradigma. Tanmateix, aquesta és la més senzilla de totes les explicacions de la terminologia de Kuhn.
Si considerem el paradigma amb més detall, queda clar que inclou molts conceptes diferents. Ella no pot existir sensemodels estàtics d'ensenyament, els valors de la recerca de coneixements veritables i idees sobre el món.
Curiosament, en el concepte de Kuhn, el paradigma no és una constant. Compta aquesta funció en una determinada etapa del desenvolupament del pensament científic. Durant aquest període de temps, tota la recerca científica es realitza d'acord amb el marc establert per aquesta. Tanmateix, el procés de desenvolupament no es pot aturar i el paradigma comença a sobreviure a si mateix. Revela paradoxes, anomalies i altres desviacions de la norma. És impossible desfer-se'n en el marc del paradigma, i després es descarta. Un de nou, escollit entre un gran nombre de similars, ve a substituir-lo. Thomas Kuhn creia que l'etapa d'escollir un nou paradigma és molt vulnerable, ja que en aquests moments el risc de falsificació augmenta considerablement.
Al mateix temps, el filòsof en les seves obres argumentava que simplement és impossible determinar el nivell de veritat del coneixement. Va criticar els principis de la continuïtat del pensament científic i creia que el progrés no pot influir en el pensament científic.
Imre Lakatos Ideas
Lakatos té un postpositivisme completament diferent. Aquest filòsof va proposar el seu concepte del desenvolupament del pensament científic, fonamentalment diferent dels dos anteriors. Va crear un model especial per al desenvolupament de la ciència, que té una estructura clara. Al mateix temps, el filòsof va introduir una unitat determinada que va permetre revelar plenament aquesta estructura. Per a la unitat, Lakatos va prendre el programa de recerca. Té diversos components:
- core;
- cinturó protector;
- conjunt de regles.
Cada element d'aquestEl filòsof de la llista va donar la seva descripció. Per exemple, tots els fets i coneixements irrefutables es prenen com a nucli. El cinturó de protecció canvia constantment, mentre que tots els mètodes coneguts s'utilitzen activament en el procés: falsificació, refutació, etc. Sempre s'utilitza el conjunt de regles metodològiques especificades. Un programa de recerca pot progressar i retrocedir. Aquests processos estan directament relacionats amb el cinturó de protecció.
Molts científics consideren el concepte de Lakatos un dels més perfectes. Et permet considerar i estudiar el desenvolupament de la ciència en dinàmica.
Una altra mirada al postpositivisme
Paul Feyerabend va presentar el post-positivisme amb una llum diferent. El seu concepte és utilitzar el debat, la crítica i la refutació per entendre el desenvolupament de la ciència. El filòsof en les seves obres va descriure el desenvolupament científic com una creació puntual de diverses teories i conceptes, entre els quals només es confirmaran els més viables en la polèmica. Al mateix temps, va argumentar que tothom qui crea les seves pròpies teories ha d'oposar-les deliberadament a les existents i procedir del contrari en elles. Tanmateix, Feyerabend també estava convençut que l'essència mateixa del pensament científic rau en la inadmisibilitat i la impossibilitat de realitzar una anàlisi comparativa de les teories.
Va plantejar la idea de la identitat de la ciència i la mitologia, rebutjant completament el racionalisme. El filòsof en els seus escrits va demostrar que en les activitats cognitives i de recerca és necessari abandonar totes les regles i mètodes.
Aquestes idees sovint han estat molt criticades,perquè, segons molts científics i filòsofs destacats, van significar la fi del progrés de la ciència.
