Moltes persones, independentment del seu origen, formació, filiació religiosa i ocupació, avaluen determinats judicis segons el grau de correspondència amb la veritat. I, pel que sembla, tenen una imatge del món completament harmoniosa. Però, tan bon punt comencen a preguntar-se quina és la veritat, tothom, per regla general, comença a quedar atrapat en el bosc dels conceptes i a revolcar-se en disputes. De sobte resulta que hi ha moltes veritats, i algunes fins i tot poden contradir-se. I es fa del tot incomprensible què és la veritat en general i de quin costat està. Intentem esbrinar-ho.
La veritat és la correspondència de qualsevol judici amb la realitat. Qualsevol afirmació o pensament és vertader o fals inicialment, independentment del coneixement de la persona sobre aquest tema. Les diferents èpoques presenten els seus propis criteris de veritat.
Així, durant l'Edat Mitjana, va ser determinat pel grau de conformitat amb l'ensenyament cristians i sota el domini dels materialistes: el coneixement científic del món. De moment, l'abast de la resposta a la pregunta, què és la veritat, s'ha fet molt més ampli. Es va començar a dividir en grups, es van introduir nous conceptes.
La veritat absoluta és una reproducció objectiva de la realitat. Ella existeix forala nostra consciència. És a dir, per exemple, l'afirmació "el sol brilla" serà la veritat absoluta, ja que realment brilla, aquest fet no depèn de la percepció humana. Sembla que tot està clar. Però alguns científics argumenten que la veritat absoluta no existeix en principi. Aquest judici es basa en el fet que una persona coneix tot el món que l'envolta a través de la percepció, però és subjectiu i no pot ser un reflex fidel de la realitat. Però si hi ha una veritat absoluta és una qüestió a part. Ara és important que aquest concepte estigui pensat per a la comoditat de la seva avaluació i classificació. Una de les lleis bàsiques de la lògica, la Llei de la no contradicció, diu que dues proposicions que es neguen mútuament no poden ser certes ni falses alhora.
És a dir, un d'ells serà necessàriament cert i l' altre no. Aquesta llei es pot utilitzar per provar l'"absolutitud" de la veritat. Si un judici no pot coexistir amb el seu contrari, aleshores és absolut.
La veritat relativa és un judici veritable, però incomplet o unilateral sobre el tema. Per exemple, la declaració "les dones porten vestits". És cert, alguns d'ells porten vestits. Però també es pot dir el contrari amb el mateix èxit. "Les dones no porten vestits" també seria cert. Al cap i a la fi, hi ha dones que no els porten. En aquest cas, ambdues afirmacions no es poden considerar absolutes.
La mateixa introducció del terme "veritat relativa" va ser una admissióhumanitat de la incompletitud del coneixement sobre el món i les limitacions dels seus judicis. Això també es deu al debilitament de l'autoritat dels ensenyaments religiosos i a l'aparició de molts filòsofs que neguen la possibilitat mateixa d'una percepció objectiva de la realitat. "Res és cert, i tot està permès" és un judici que il·lustra més clarament la direcció del pensament crític.
Òbviament, el concepte de veritat encara és imperfecte. Continua la seva formació en relació amb el canvi de direccions filosòfiques. Per tant, podem dir amb confiança que la qüestió de què és la veritat preocuparà a més d'una generació.
