Jerusalem és una ciutat de contrastos. A Israel, hi ha hostilitats permanents entre musulmans i jueus, al mateix temps, jueus, àrabs, armenis i altres viuen pacíficament en aquest lloc sant.
Els temples de Jerusalem porten la memòria de diversos mil·lennis. Les muralles recorden els decrets de Cir el Gran i Dario I, la revolta dels Macabeus i el regnat de Salomó, l'expulsió dels comerciants del temple per part de Jesús.
Seguiu llegint i aprendràs moltes coses interessants de la història dels temples de la ciutat més sagrada del planeta.
Jerusalem
Els temples de Jerusalem impressionen la imaginació dels pelegrins des de fa milers d'anys. Aquesta ciutat és realment considerada la més sagrada de la terra, ja que els creients de tres religions aspiren aquí.
Temples de Jerusalem, les fotos dels quals es mostraran a continuació, pertanyen al judaisme, l'islam i el cristianisme. Avui, els turistes tendeixen al Mur de les Lamentacions, la mesquita d'al-Aqsa i la Cúpula de la Roca, així com l'Església de l'Ascensió i el templeNostra Senyora.
Jerusalem també és famosa al món cristià. L'església del Sant Sepulcre (la foto es mostrarà al final de l'article) es considera no només el lloc de la crucifixió i la resurrecció de Crist. Aquest santuari també es va convertir indirectament en un dels motius de l'inici de tota l'època de les croades.
Ciutat antiga i nova
Avui hi ha una nova Jerusalem i una antiga. Si parlem de la primera, aleshores és una ciutat moderna amb carrers amples i edificis de gran alçada. Té un ferrocarril, els darrers centres comercials i molt d'entreteniment.
La construcció de nous barris i el seu assentament per part dels jueus va començar només al segle XIX. Abans d'això, la gent vivia al nucli antic modern. Però la manca d'espai per a la construcció, la manca d'aigua i altres molèsties van influir en l'ampliació dels límits de l'assentament. Cal destacar que els primers habitants de les noves cases van rebre diners per marxar de darrere de la muralla de la ciutat. Però encara van tornar als barris antics durant molt de temps a la nit, ja que creien que la muralla els protegiria dels enemics.
La nova ciutat avui és famosa no només per la innovació. Té molts museus, monuments i altres atraccions que es remunten als segles XIX i XX.
No obstant això, pel que fa a la història, la Ciutat Vella és més important. Aquí hi ha els santuaris i monuments més antics que pertanyen a les tres religions del món.
La Ciutat Vella forma part de la Jerusalem moderna, antigament situada darrere de la muralla de la fortalesa. El districte està dividit en quatre barris: jueu, armeni,cristians i musulmans. Aquí és on vénen milions de pelegrins i turistes cada any.
Alguns temples de Jerusalem es consideren santuaris mundials. Per als cristians, aquesta és l'Església del Sant Sepulcre, per als musulmans, la mesquita d'Al-Aqsa, per als jueus, les restes del temple en forma de Mur Occidental (mur dels Lamentacions).
Fem una ullada més de prop als santuaris de Jerusalem més populars que són venerats a tot el món. Molts milions de persones es giren en la seva direcció quan preguen. Per què són tan famosos aquests temples?
Primer temple
Cap jueu podria anomenar mai un santuari "el temple de Jahvè". Això era contrari als preceptes religiosos. "El nom de Déu no es pot pronunciar", de manera que el santuari es va anomenar "Casa Santa", "Palau d'Adonai" o "Casa d'Elohim".
Per tant, el primer temple de pedra es va erigir a Israel després de la unificació de moltes tribus per David i el seu fill Salomó. Abans d'això, el santuari tenia la forma d'una tenda portàtil amb l'arca de l'aliança. S'esmenten petits llocs de culte a diverses ciutats com Betlem, Siquem, Givat Xaul i altres.
El símbol de la unificació del poble israelià va ser la construcció del temple de Salomó a Jerusalem. El rei va triar aquesta ciutat per una raó: estava a la frontera de les possessions de les famílies de Yehudà i Benjamí. Jerusalem era considerada la capital dels jebusites.
Així, almenys des del costat dels jueus i israelites, no hauria d'haver estat saquejada.
David va comprar la muntanya Moriah (avui coneguda com la Muntanya del Temple) a Arawn. Aquí, en lloc d'una era, es va posar un altar a Déuper aturar la mal altia que va afectar la gent. Es creu que aquest és el lloc on Abraham anava a sacrificar el seu fill. Però el profeta Naftan va instar a David a no construir el temple, sinó a confiar aquesta responsabilitat al seu fill gran.
Per tant, el Primer Temple es va construir durant el regnat de Salomó. Va existir fins a la destrucció per part de Nabucodonosor l'any 586 aC.
Segon temple
Gairebé mig segle després, el nou governant persa Cir el Gran permet als jueus tornar a Palestina i reconstruir el temple del rei Salomó a Jerusalem.
El decret de Cir va permetre no només a la gent tornar de la captivitat, sinó que també va regalar estris del temple de trofeus i també va ordenar destinar fons per a les obres de construcció. Però a l'arribada de les tribus a Jerusalem, després de l'aixecament de l' altar, comencen les baralles entre els israelites i els samaritans. A aquests últims no se'ls va permetre construir el temple.
Les disputes van ser finalment resoltes només per Darius Hystaspes, que va substituir Cir el Gran. Va confirmar per escrit tots els decrets i va ordenar personalment la finalització de la construcció del santuari. Així, exactament setanta anys després de la destrucció, es va restaurar el santuari principal de Jerusalem.
Si el primer temple es deia de Salomó, el de nova construcció es deia Zorobabel. Però amb el pas del temps, va caure en mal estat i el rei Herodes decideix reconstruir la muntanya Mòria perquè el conjunt arquitectònic s'adapti als barris de la ciutat més luxosos.
Per tant, l'existència del Segon Temple es divideix en dues etapes: Zorobabel i Herodes. Sobrevivent a la revolta macabea i a la conquesta romana, el santuariva agafar un aspecte una mica cutre. L'any 19 aC, Herodes decideix deixar un record de si mateix a la història juntament amb Salomó i reconstrueix el complex.
Sobretot per això, uns mil sacerdots van estudiar construcció durant diversos mesos, ja que només ells podien entrar al temple. La pròpia construcció del santuari tenia diversos atributs grecoromans, però el rei no va insistir especialment a canviar-lo. Però Herodes va crear completament els edificis exteriors seguint les millors tradicions dels hel·lens i els romans.
Només sis anys després de la finalització de la construcció del nou complex, va ser destruït. L'aixecament anti-romà que va començar va donar com a resultat la Primera Guerra Jueva. L'emperador Titus va destruir el santuari com el principal centre espiritual dels israelites.
Tercer Temple
Es creu que el tercer temple de Jerusalem marcarà la vinguda del Messies. Hi ha diverses versions de l'aspecte d'aquest santuari. Totes les variacions es basen en el llibre del profeta Ezequiel, que també forma part del Tanakh.
Per tant, alguns creuen que el Tercer Temple sorgirà miraculosament d'un dia per l' altre. Altres argumenten que cal erigir-lo, tal com el rei va mostrar el lloc construint el Primer Temple.
L'únic que no hi ha dubte entre tots els que defensen la construcció és el territori on hi haurà aquest edifici. Curiosament, tant els jueus com els cristians el veuen en un lloc sobre la primera pedra, on avui es troba Kubat al-Sakhra.
Santuaris musulmans
Parlant dels temples de Jerusalem, no es pot centrar exclusivament en el judaisme ocristianisme. Aquí també hi ha el tercer santuari més important i més antic de l'Islam. Aquesta és la mesquita al-Aqsa ("remota"), que sovint es confon amb el segon monument arquitectònic musulmà - Kubat al-Sahra ("Cúpula de la Roca"). És aquest últim que té una gran cúpula daurada, que es pot veure durant molts quilòmetres.
Al-Aqsa es troba a la muntanya del Temple. Va ser construït l'any 705 dC, per ordre del califa Umar ibn al-Khattab al-Farouk. La mesquita va ser reconstruïda diverses vegades, reparada, destruïda durant un terratrèmol, va servir com a seu dels templers. Avui, aquest santuari pot acollir uns cinc mil creients.
És important recordar que al-Aqsa té una cúpula de color gris blavós i és molt més petita que la d'al-Sahra.
La Cúpula de la Roca encanta amb la seva arquitectura. No és en va que molts turistes experimentin fases lleus de frustració a causa de la visita a Jerusalem. Aquesta ciutat és simplement sorprenent per la seva bellesa, antiguitat i concentració d'història.
As-Sahra va ser construït a finals del segle VII per dos arquitectes per ordre del califa Abd al-Malik al-Merwan. De fet, es va construir uns quants anys abans que al-Aqsa, però no és una mesquita. En el sentit arquitectònic, es tracta d'una cúpula sobre la sagrada "pedra fundacional", a partir de la qual, com diuen, va començar la creació del món i Mahoma va ascendir al cel ("miraj").
Així, a Jerusalem hi ha tot un complex de santuaris islàmics a la Muntanya del Temple. Aquesta és una ciutat de contrastos, malgrat la situació de tensió que hi haregió, a només unes desenes de metres, els jueus resen a prop del Mur de les Lamentacions.
Església de la Mare de Déu
L'Església de la Nostra Senyora de Jerusalem, que avui s'anomena oficialment Monestir de l'Assumpció de la Mare de Déu, té una història interessant i caòtica.
Va ser construït l'any 415 sota el bisbe Joan II. Era una basílica bizantina, que es deia "Sant Sió". Segons el testimoni de Joan el Teòleg, aquí va viure i descansar la Santíssima Mare de Déu. Es creu que el primer santuari es va erigir en aquest lloc com a part de l'Últim Sopar i de la indulgència de l'Esperit Sant als apòstols el dia de Pentecosta.
Va ser destruït dues vegades pels perses (segle VII) i musulmans (segle XIII). Restaurat pels residents locals, i després pels croats. Però l'època de màxima esplendor del monestir, que avui es troba entre les abadies, cau a finals del segle XIX.
Després de molts segles de domini musulmà sobre aquest territori, durant la important visita de l'emperador Guillem II a Palestina, l'orde benedictina compra un tros de terra per cent vint mil marcs en or al sultà de l'Imperi Otomà. Abdul-Hamid II.
A partir d'ara comença aquí la construcció diligent, que va ser desenvolupada pels germans alemanys de l'orde catòlic. L'arquitecte va ser Heinrich Renard. Va planejar construir una església semblant a la catedral carolíngia d'Aquisgrà. Cal destacar que, a partir de la tradició alemanya en la construcció, els mestres van introduir elements bizantins i musulmans moderns al monestir de l'Assumpció de la Mare de Déu.
Avui ésEl santuari està en poder de la Societat Alemanya de Terra Santa. El seu president és l'arquebisbe de Colònia.
Església del Sant Sepulcre
El temple del Senyor a Jerusalem porta molts noms i títols, però tots són, d'una manera o una altra, el reflex d'un pensament. El santuari s'aixeca al lloc on el Fill de Déu va ser crucificat. Va ser aquí on va ressuscitar. La cerimònia anual de la baixada del Foc Sant té lloc en aquest temple.
El lloc on Jesucrist va patir, va morir i va ressuscitar sempre ha estat venerat pels creients. El seu record no va desaparèixer després de la destrucció de Jerusalem per Titus i després de diversos anys d'existència en aquest lloc del temple de Venus, que va ser construït sota Adrià.
Només l'any 325 va començar la mare de l'emperador romà Constantí el Gran, que durant la seva vida es va anomenar Flavia Augusta (en el bateig Elena), i després de la canonització va ser nomenada igual als apòstols Elena, la construcció d'una església cristiana.
Durant un any, es va col·locar una església en aquest lloc. Va ser construït al costat de la basílica de Betlem sota la direcció de Macari. Durant l'obra es va construir tot un conjunt d'edificis, des del temple-mausoleu fins a la cripta. Cal destacar que aquesta composició monumental s'esmenta al famós mapa de Madaba, que es remunta al segle V.
L'Església de la Resurrecció de Jerusalem es va consagrar per primera vegada durant el regnat de Constantí el Gran en presència personal de l'emperador. Des de l'any 335, aquest dia se celebra un esdeveniment significatiu: la Renovació del Temple (26 de setembre).
Cal destacar que cap al 1009 el califa al-Hakim transfereix la propietat de l'església als nestorians, destruint parcialmentedifici. Quan els rumors de l'incident van arribar a Europa occidental, va ser un dels principals motius de les croades.
A mitjans del segle XII, els templers reconstrueixen el complex del temple. L'estil romànic de l'edifici es pot veure avui a l'església de la Nova Jerusalem, prop de Moscou, de la qual parlarem més endavant.
Al segle XVI, un terratrèmol va fer malbé considerablement l'aspecte del santuari. La capella s'ha fet una mica més baixa, és a dir, tal com es veu avui. A més, la destrucció va afectar la Kuvuklia. Els edificis van ser restaurats per monjos franciscans.
Església del Sant Sepulcre avui
Com hem esmentat anteriorment, el lloc de pelegrinatge més popular a l'Orient Mitjà és Jerusalem. L'església del Sant Sepulcre (la foto de la qual es troba a continuació) atrau milions de creients a les vacances de l'església. Al cap i a la fi, és aquí on cada any baixa el Foc Sant. Tot i que la majoria de canals retransmeten aquesta cerimònia en línia, moltes persones prefereixen veure el miracle amb els seus propis ulls.
A principis del segle XIX, hi va haver un incendi al temple, i part d'Anastasis es va cremar, els danys també van afectar la cuvuklia. El local es va restaurar ràpidament, però al cap d'un segle es va fer evident que l'església necessitava una restauració. La Segona Guerra Mundial va impedir el final de la primera etapa dels treballs, de manera que els últims retocs es van allargar fins al 2013.
Durant mig segle es va dur a terme una important restauració de tot el conjunt, la rotonda i la cúpula.
Avui el temple inclou el lloc de la crucifixió de Jesucrist (Golgota), la cuvuklia i la rotonda sobreell (hi havia una cripta on hi havia el cos del Fill de Déu fins que va ressuscitar), així com l'Església de la Trobada de la Creu, Katholikon, l'Església de l'Igual als Apòstols Elena i una sèrie de capelles laterals.
Avui, el temple reuneix representants de sis confessions que comparteixen el seu territori i tenen les seves pròpies hores de culte. Aquestes inclouen les esglésies etíop, copta, catòlica, siríaca, grega ortodoxa i armènia.
Un fet interessant és el següent. Per tal d'evitar conseqüències mal considerades dels conflictes entre diferents confessions, la clau del temple es troba en una família musulmana (Jude), i només un membre d'una altra família àrab (Nuseibe) té dret a obrir la porta. Aquesta tradició es va iniciar l'any 1192 i encara es manté.
Monestir de Nova Jerusalem
La "nova Jerusalem" ha estat durant molt de temps el somni de molts governants del principat de Moscou. Boris Godunov va planificar la seva construcció a Moscou, però el seu projecte no es va complir.
Per primera vegada el temple de Nova Jerusalem apareix en temps del patriarca Nikon. L'any 1656, va fundar un monestir, que se suposava que copiaria tot el conjunt dels llocs sagrats de Palestina. Avui, l'adreça dels temples és la següent: la ciutat d'Istra, carrer Sovetskaya, casa 2.
Abans de començar la construcció, el poble de Redkina i els boscos propers es trobaven al lloc del temple. En el transcurs de les obres es va reforçar el turó, es van talar arbres i es van canviar tots els noms topogràfics per evangèlics. Ara han aparegut els turons de les Oliveres, Sió i Tabor. El riu Istra s'anomenava des d'ara endavant Jordà. Catedral de la Resurrecció, construïda a la segona meitat del segle XVII,repeteix la composició de l'Església del Sant Sepulcre.
Des del primer pensament del patriarca Nikon i, posteriorment, aquest lloc va gaudir de la disposició especial d'Aleksei Mikhailovich. Les fonts esmenten que va ser ell qui va anomenar el complex "Nova Jerusalem" en la consagració d'aquesta última.
Aquí hi havia una col·lecció important de la biblioteca, així com alumnes de l'escola de música i poesia. Després de la desgràcia de Nikon, el monestir cau en una certa decadència. Les coses van millorar significativament després que Fiódor Alekseevich, que era estudiant del patriarca exiliat, va arribar al poder.
Així, avui hem fet una visita virtual per diversos dels complexos de temples més famosos de Jerusalem i també hem visitat el temple de Nova Jerusalem a la regió de Moscou.
Molta sort per a vos altres, estimats lectors! Que les vostres impressions siguin brillants i els vostres viatges interessants.
