Dentre els conceptes que defineixen i classifiquen la comunitat humana, la diferenciació ètnica sembla ser el més important. En aquest article parlarem de la definició del concepte etnos i de com s'ha d'entendre en el context de diverses branques i teories de l'etnologia.
Definició
Primer de tot, tractem la definició formal. Així, la majoria de les vegades, pel que fa al concepte d'"etnos", la definició sona com "una comunitat humana estable que s'ha desenvolupat al llarg de la història". Això implica que aquesta societat hauria d'estar unida per certs trets comuns, com ara: cultura, forma de vida, llengua, religió, autoconsciència, hàbitat, etc. Així, és obvi que "poble", "nació" i conceptes similars i "etnos" són semblants. Per tant, les seves definicions es correlacionen entre si, i els termes mateixos s'utilitzen sovint com a sinònims. La paraula "ethnos" va ser introduïda a la circulació científica l'any 1923 per S. M. Shirokogorov, un emigrant rus.
Conceptes i teories de l'ètnia
Una disciplina científica que estudia el fenomen que estem considerant,s'anomena etnologia, i entre els seus representants hi ha diferents enfocaments i punts de vista sobre el concepte "ethnos". La definició de l'escola soviètica, per exemple, es va construir des del punt de vista de l'anomenat primordialisme. Però el constructivisme preval a la ciència russa moderna.
Primordialisme
La teoria del primordialisme proposa abordar el concepte "etnos" com una realitat objectiva, que és externa en relació a una persona i està condicionada per una sèrie de trets independents de l'individu. Així, l'ètnia no es pot canviar ni generar artificialment. Es dóna des del naixement i es determina en funció de trets i característiques objectius.
Teoria dualista de l'ètnia
En el context d'aquesta teoria, el concepte "etnos" té la seva definició en dues formes: estreta i extensa, que determina la dualitat del concepte. En un sentit estricte, aquest terme es refereix a grups de persones que tenen una connexió estable entre generacions, limitades per un espai determinat i amb una sèrie de trets identificatius estables: codis culturals, llengua, religió, característiques mentals, consciència de la seva comunitat i així successivament.
I en un sentit ampli, etnos es proposa entendre's com tot el conjunt de formacions socials unides per fronteres estatals comuns i sistemes econòmics i polítics. Així, veiem que en el primer cas, “gent”, “nacionalitat” i conceptes similars i “ètnia” són semblants, per tant les seves definicions són semblants. I en el segon cas, s'esborren tots els correlats nacionals, i continuala identitat cívica passa a primer pla.
Teoria sociobiològica
Una altra teoria anomenada sociobiològica, l'èmfasi principal en la definició del concepte "etnos" està en les característiques biològiques que uneixen grups de persones. Així, se li dóna la pertinença d'una persona a un grup ètnic concret, com el gènere i altres característiques biològiques.
Teoria apassionada de l'ètnia
Aquesta teoria s'anomena d'una altra manera la teoria de Gumilyov, pel nom del seu autor. Se suposa que un etnos és una associació estructural de persones formada sobre la base de determinats estereotips de comportament. La consciència ètnica, segons aquesta hipòtesi, es forma segons el principi de complementarietat, que serveix de base per construir una tradició ètnica.
Constructivisme
El concepte d'"etnos", la definició del qual és objecte de controvèrsia i desacord entre els etnòlegs, des del punt de vista del constructivisme es defineix com una formació artificial i es considera el resultat d'una activitat humana proposada. És a dir, aquesta teoria afirma que l'ètnia és variable i no entra dins del cercle de dades obtingudes objectivament, com el gènere i la nacionalitat. Una ètnia difereix d'una altra en trets que, en el marc d'aquesta teoria, s'anomenen marcadors ètnics. Es creen sobre una base diferent, per exemple, religió, idioma, aparença (en aquella part que es pot canviar).
Instrumentalisme
Aquesta teoria radical afirma que l'ètnia està configurada per interessos creats, anomenats elit ètnica, com a eina per assolir determinats objectius. Però la pròpia ètnia, com a sistema d'identitat, no li presta atenció. L'ètnia, segons aquesta hipòtesi, és només una eina, i en la vida quotidiana es manté en estat de latència. Dins de la teoria, hi ha dues direccions que diferencien l'ètnia per la naturalesa de la seva aplicació: l'instrumentalisme elitista i l'econòmic. La primera se centra en el paper que tenen les elits ètniques en el despertar i el manteniment d'un sentit d'identitat ètnica i d'autoconeixement dins de la societat. L'instrumentalisme econòmic, en canvi, se centra en la condició econòmica de diversos grups. Entre altres coses, postula la desigu altat econòmica com a causa de conflictes entre membres de diferents ètnies.
