Hi ha un sentit profund a la vida?

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:51

Els pensaments sobre el propòsit de la vida no són nous. Els savis antics van arronsar les mans no menys que els pensadors moderns. Per als antics era encara més difícil: mai ningú els havia fet una pregunta així. I tenien una feina difícil de fer: crear una base per a les generacions futures. Ara a nos altres, els fills del capitalisme, també estem molt interessats en saber si hi ha un sentit profund a la vida. I si no, on i per quant comprar-lo o muntar-lo "amb les vostres pròpies mans". I com que va succeir que les simples "cites amb un significat profund" no ens satisfan, asseguem-nos i organitzem una confrontació amb filòsofs de diferents generacions.

Filosofia grega antiga

Els filòsofs de l'antiga Grècia van posar la felicitat com a base de la vida humana. Cadascú tenia el seu propi enteniment, però pocs discutien sobre la "millora" de l'ànima. En si mateixa, la filosofia grega antiga és un esforç per l'idealisme. Coses materialses reconeixen com a secundaris, i la idea, l'ànima i el pla diví es posen a la base de la vida.

Epicur i l'escola de l'hedonisme van proclamar el plaer com el sentit més alt de la vida. A més, el plaer no s'entenia com rius de vi i dones dissolutes, sinó com una simple absència de malestar. Vida sense llàgrimes i turments, existència sense por a la mort. El sentit profund de la vida segons Epicur és la felicitat de l'esperit, que es pot aconseguir abstraint-se del dolor, l'ansietat i el sofriment.

Aristòtil considerava el sentit més alt de l'existència no tant el plaer com la felicitat. Creia que la felicitat és possible fins i tot en condicions de malestar. I fins i tot en una persona que està cansada, espantada i turmentada per l'ansietat, hi ha un lloc a l'ànima per a les idees nobles. La felicitat, segons Aristòtil, és una persona que segueix la seva essència, que consisteix en el pensament, la cognició i la virtut.

Els cínics van elevar l'idealisme dels antics grecs a una nova etapa de desenvolupament. La propietat privada era considerada l'arrel de tots els mals del món. Si les coses fossin comunes a tots, la gent deixaria d'envejar-se, d'enemistat i de lluitar. Viure com si no tinguessis res per a la teva ànima, ser un veritable ciutadà del món i compartir benediccions: aquesta és la virtut dels cínics. Com podeu veure, les idees del comunisme van venir a la ment de la gent fins i tot abans de l'aparició del famós manifest.

Existencialisme

Amb l'arribada de l'existencialisme, les coses materials guanyen més pes, però encara es veuen al darrere de l'elevat idealisme. El sentit profund de la vida rau dins d'una persona, durant la vida i el desenvolupament compersonalitat.

L'objectiu final és omplir el "buit existencial" de l'ànima, trobant la teva pròpia felicitat. Com diuen els existencialistes, som "llençats a aquest món", però com va la vida depèn només del nostre lliure albir i elecció. L'home construeix el món al seu voltant.

Pragmatisme

La filosofia del pragmatisme ha canviat dràsticament les prioritats. Ara el materialisme es considera l'aspecte més important de la vida humana, i els pensaments i les idees nobles adquireixen un caràcter addicional. El sentit de la vida d'un pragmàtic és útil. En triar una o altra alternativa, només s'aplica el càlcul en fred. Quina opció és preferible, més útil, es considera correcta.

Sovint estem parlant de beneficis materials, però els beneficis espirituals també estan implicats. Qui serà millor i qui serà pitjor, què en trauré d'això. Les respostes a aquestes preguntes determinen els propers passos.

L'objectiu final és viure la vida amb el major guany de valor. Sense sentit profund ni disseny diví, només un malbaratament efectiu dels recursos del vostre propi cos.

Nihilisme

La filosofia del nihilisme va esborrar la jerarquia de la matèria i les idees. Ara tot està negat. No importa si es tracta de coses materials o de bells i alts pensaments; tampoc no té sentit.

Tota l'escola del nihilisme es basa en la negació. Les normes morals, els manaments divins i les cultures no són més que una il·lusió. Pots triar qualsevol camí de vida; com diuen els nihilistes: capacció no és preferible a una altra. De fet, de quin tipus de preferències estem parlant si simplement es deneguen tots els criteris de selecció coneguts.

I com que no hi ha mètodes específics, no hi ha cap objectiu final. Tota la vida no és res i no hi ha cap significat superior.

I al final?

I al final, un conjunt d'opinions. Ningú va prometre respostes exactes. Aquesta és una filosofia, la gent ve aquí només per noves preguntes. Bé, si generalitzem una mica, llavors en cada ensenyament veiem el desig d'autorealització. Per tant, aquí està: la profunditat de l'ànima humana. Però fins i tot aquí l'ocell vola de les mans. La implementació és diferent a tot arreu: una escola considerarà una acció una virtut, l' altra tirarà un tomàquet podrit. L'únic que ens queda als mortals corrents és seure i reflexionar. I si de sobte la veritat cau sobre un cap inquiet, començarem a s altar de felicitat. Tot i que canviarem d'opinió l'endemà.