Com a estudiant de Plató, Aristòtil va passar vint anys a la seva Acadèmia. Tanmateix, l'hàbit de pensar de manera independent va portar al fet que al final el filòsof va començar a arribar a les seves pròpies conclusions. Diferien notablement de les teories del professor, però la veritat era més preciosa que els vincles personals, fet que va donar lloc a la famosa dita. De fet, després d'haver creat els fonaments de la ciència europea moderna i del pensament lògic, el filòsof es va distingir en el camp de la psicologia. El que Aristòtil va escriure sobre l'ànima encara s'està estudiant avui a l'institut.
En primer lloc, el pensador creu que aquest element de la psique humana té una naturalesa dual. D'una banda, és material, i de l' altra, és diví. Després d'haver escrit un tractat especial "De l'ànima", Aristòtil presta atenció a aquest tema en les seves altres obres. Per tant, podem dir que aquest problema és un dels centrals del seu sistema filosòfic. Se sap que va dividir tot el que existeix en dues parts. El primer és la físicamón material. El segon és el regne dels déus. Ho va anomenar metafísica. Però quan intentem entendre què pensava Aristòtil sobre l'ànima, veiem que des del seu punt de vista, tots dos mons tenen un impacte en la psique.
El filòsof va dividir el llibre sobre aquest tema en tres parts. En el primer, analitzava què pensaven els seus predecessors sobre l'ànima. Però a la segona part, considera el problema en detall, a partir del seu enfocament lògic i sistemàtic. Aquí arriba a la conclusió que l'ànima és la realització pràctica de la capacitat del cos natural de viure ("entelèquia"). Per tant, totes les criatures la posseeixen: plantes, animals i persones. A més, Aristòtil va reflexionar sobre l'ànima, com que l'essència de qualsevol cosa és la seva forma, la capacitat de viure es pot caracteritzar de la mateixa manera.
Però hi ha una diferència entre els diferents tipus d'"entelèquia del cos". Les ànimes vegetals i animals no poden existir ni sense la matèria ni fora d'ella. La psique és a tot arreu on és possible constatar l'existència de la vida. L'ànima vegetativa es distingeix per la seva capacitat d'alimentació. Per tant, la planta es pot desenvolupar. L'ànima animal té aquesta capacitat i la capacitat de sentir i tocar. Aquesta és la sensibilitat inherent a un nivell superior de desenvolupament. Però hi ha un tercer tipus de forma de vida, com va dir Aristòtil sobre l'ànima. Només és inherent als éssers racionals. Haurien de ser capaços de raonar i reflexionar.
De fet, el filòsof creia que una persona té tres ànimes. Té formes tant vegetatives com vegetals. A diferència de Plató,Aristòtil demostra que la presència d'aquestes ànimes en una persona està relacionada amb la matèria i el seu estat depèn directament del cos. Tanmateix, aquestes formes tenen la seva pròpia jerarquia. Tots ells estan dominats per l'ànima racional. També és “entelèquia”, però no del cos, ja que pertany a l'eternitat. El filòsof suggereix que aquesta ànima no mor, ja que, al cap i a la fi, hi ha un altre tipus de "forma superior" que pot existir separada de la matèria i no entrar en contacte amb ella en absolut. I aquest és Déu. Per tant, l'ànima racional pertany a la metafísica. La facultat de reflexió pot i ha d'existir separadament del cos. Aquesta és la conclusió que arriba Aristòtil sobre l'ànima. Heu llegit el resum del tractat del mateix nom en aquest article.
