Durant segles, pensadors de diferents escoles filosòfiques, des de Plató i Aristòtil fins a Kant i Feuerbach, han contribuït a la construcció d'aquest sistema filosòfic. Tanmateix, el principi antropològic no va ser acceptat pels filòsofs d'orientació marxista, ja que el mateix Marx va construir el seu sistema a partir de la crítica a Feuerbach, que va ser atrapat per ell en un "naturalisme" excessiu. La personalitat d'una persona, tal com recordem de la història de la història, ve determinada per la suma de les seves relacions en la societat, i res més.
El mateix concepte d'"antropologia filosòfica" va ser proposat per Max Scheler a la seva obra "L'home i la història" l'any 1926. El va definir com la ciència fonamental de la naturalesa humana, incloent els aspectes biològics, psicològics, socials i metafísics de l'existència humana.
Esforçant per comprendre't a tu mateix
Què aporta l'antropologia filosòfica a la comprensió de l'home? Al segle XX s'acumulà una massa de coneixement empíric, obtingut per disciplines científiques individuals que estudien l'home. Cal generalitzar-los i estructurar-los a la llum del problemaexistència humana.
Això va donar lloc a l'aparició de l'antropologia filosòfica, com un riu de ple cabal, que rep nombrosos afluents al seu canal i transporta cap a l'oceà tot allò que s'acumula i absorbeix en el seu llarg viatge.
Com postula l'antropologia filosòfica, la naturalesa humana està determinada per la seva relació específica amb l'entorn on resideix, incloent la natura, la societat i el cosmos.
Què mou una persona?
Com va argumentar Scheler, l'interès de la filosofia per l'home es va desenvolupar a passos de gegant: les èpoques "antropològiques" van ser substituïdes per altres menys humanistes. Però sigui quina sigui la posició d'una persona en una situació històrica determinada, la seva autoconsciència va continuar lluitant per l'expansió.
Segons Buber, el problema de l'home esdevé especialment atractiu en temps d'inestabilitat social. L'antropologia filosòfica pretén explicar les raons del desordre i la solitud de l'home davant dels cataclismes mundials.
A la vigília de la Segona Guerra Mundial, Scheler defineix una persona com un ésser contemplatiu, que entén el món amb el cor obert. Plesner destaca el seu "compromís" amb la superació contínua i Gehlen desenvolupa el concepte del desig d'una persona de manifestar-se a través de diversos aspectes de la cultura.
Tema d'antropologia filosòfica
Per tant, una persona en la totalitat de totes les seves relacions amb el món va ser definida per l'antropologia filosòfica com a tema d'estudi. Però, al mateix temps, ella mateixa encara era entesaambigua. Aquest desenfocament del contingut semàntic persisteix en els nostres temps.
Tal com va assenyalar P. S. Gurevich, hi ha tres variacions principals en la interpretació del concepte d'"antropologia filosòfica". Cada comprensió es basa en allò que l'antropologia filosòfica contribueix a la comprensió de l'home. Tanmateix, l'èmfasi es posa en diferents aspectes: una àrea separada del coneixement filosòfic, la direcció filosòfica real i un mètode específic de cognició.
Llavors, què aporta l'antropologia filosòfica a la comprensió de l'home?
El segle XXI, amb les seves premonicions, profecies i un progrés tècnic cada cop més accelerat, està empenyent la comunitat científica a un estudi més aprofundit del fenomen humà. Els fòrums de científics estan discutint seriosament la possibilitat de complementar els mètodes científics tradicionals de cognició amb una varietat de maneres no científiques, ja sigui l'art, els coneixements religiosos i místics, els conceptes esotèrics o l'estudi de l'inconscient.
La idea d'integritat, holisticitat és el que l'antropologia filosòfica aporta a la comprensió de l'home. Les respostes a preguntes difícils sobre la capacitat d'una persona per canviar-se a si mateixa i al món es poden obtenir si ajuntem tota l'experiència acumulada per la humanitat sobre si mateixa.
Una mirada al temps
En temps de l'Antiguitat, el coneixement es concentrava en la natura i l'espai, a l'Edat Mitjana, una persona ja esdevé un element de construcció del món ordenat per Déu. L'Edat de les Llums va elevar la ment humana a un absolut, la qual cosa li va permetre sentir-se com un subjecte de coneixement.
L'aparició de la teoria de Darwin va dirigir el pensament cap a un coneixement profund de la biologia humana i, finalment, al segle XX, tots aquests esforços es van transformar en una nova disciplina: l'antropologia filosòfica.
Com pots respondre què aporta l'antropologia filosòfica a la comprensió de l'home? El seu fundador, M. Scheler, ho va expressar no sense humor: "Ara una persona ja no sap qui és, però n'és conscient."
