Max Scheler va néixer i va viure en una època de ràpids canvis socials al món, que van donar lloc a revolucions i guerres. La seva visió del món va ser influenciada pels ensenyaments de molts pensadors alemanys, les idees dels quals va conèixer quan era estudiant. Ell mateix es va fer famós en relació amb la seva antropologia filosòfica, que va considerar en els últims anys de la seva vida.
L'article ofereix informació sobre la biografia del filòsof, la seva vida personal, el camí creatiu i la recerca filosòfica.
Bruta biografia
El filòsof alemany Max Scheler va néixer el 22 d'agost de 1874 a Munic. La seva mare, Sophia, era partidari del judaisme ortodox. Pare, Gottlieb és protestant.
Als vint anys, el jove Max es gradua de secundària i comença els seus estudis posteriors a diverses universitats del país:
- estudiant medicina, filosofia i psicologia a Munic;
- sociologia i filosofia de Simmel i Dilthey a Berlín;
- filosofies d'Eucken i Liebman;
- economia nacional de Pierstoff;
- La geografia de Regel;
- protegeixdissertació sota Aiken;
- realitza pràctiques a la Universitat de Heidelberg;
- comença a treballar a la Universitat de Jena.
Al setembre de 1899, canvia de religió, acceptant el catolicisme. El 1902 va conèixer Husserl.
El filòsof va estudiar a diferents universitats del país. Amb la seva obra va passar el mateix. En diversos moments va ensenyar a les universitats de Munic, Göttingen, Colònia i Frankfurt. Va ascendir al grau de professor. Durant aquest temps, va escriure i publicar molts dels seus treballs científics.
La mort el va superar a Frankfurt el 19 de maig de 1928. El cos va ser enterrat al cementiri sud de Colònia.
Vida privada
Scheler es va casar oficialment tres vegades a la seva vida. La seva primera dona va ser Amelia Ottilie, amb qui es va casar el 1899. Del seu matrimoni, el nen Wolfgang va néixer el 1906. Després de tretze anys de vida, Max Scheler es divorcia i es casa amb Maria Furtwängler.
El 1920 coneix la Maria Shea, però només el 1923 es divorciarà de la seva segona dona. L'any següent, legitimarà la seva relació amb la seva amant, que, una setmana després de la seva mort, donarà a llum el seu fill Max Georg. També editarà i publicarà les obres recopilades del pensador alemany després de la seva mort.
Etapes creatives
Els investigadors del camí creatiu del filòsof distingeixen dues etapes principals. En el primer d'ells, Max Scheler explora qüestions relacionades amb l'ètica, els sentiments, la religió. Aquest període va durar fins aproximadament1922. En aquell moment, estava en estret contacte amb Husserl.
La segona etapa va durar fins a la mort del científic, es va dedicar a la interpretació de la Deïtat com a inacabada, com una cosa que va pel camí de l'esdevenir juntament amb el cosmos i la història humana.
Les qüestions que va tractar el filòsof en la seva obra es poden trobar estudiant les seves obres. La seva traducció de l'alemany al rus ajudarà la població de parla russa en això.
Peça clau
Una de les obres més famoses de Scheler és la seva resposta a "La posició de l'home a l'espai" de Heidegger. En ell, subratllava la necessitat de la formació de l'antropologia filosòfica, que esdevindria la ciència fonamental de l'essència humana.
Per primera vegada introduirà aquests pensaments l'any 1927 a l'"Escola de la Saviesa" als presents amb l'ajuda de l'informe "La condició especial de l'home", que posteriorment finalitzarà i rebatejarà.
A l'obra, que té la seva pròpia traducció de l'alemany al rus, l'autor veu l'home com a part de la vida salvatge. El llibre pertany al període final de l'obra del pensador.
Antropologia filosòfica
Max Scheler estava més preocupat per l'essència de l'home. Va intentar respondre a la pregunta: què és una persona? El pensador es va adonar que era bastant difícil trobar una resposta, ja que una persona és massa àmplia i diversa per trobar-hi una definició.
La seva idea es va formar en temps de violents trastorns socials, quan el món es va estremir per les guerres sagnants. A més, la nació alemanya era, com cap altra,implicats en aquests esdeveniments. Scheler Max, els llibres del qual són coneguts arreu del món, es va proposar desenvolupar una doctrina que pogués resoldre els problemes nacionals més aguts. Va intentar trobar una manera de salvar la seva gent.
Una característica important de la seva antropologia va ser l'afirmació d'una certa discòrdia en el món interior de les persones. El filòsof va decidir dels dos tipus de cultures que existien en l'antropologia occidental, triar un sentit de vergonya, no de culpa. Al mateix temps, creia que una societat moderna desenvolupada requereix grans sacrificis de les necessitats naturals de les persones. Va anomenar aquest fenomen sobreintellectualisme.
Segons la seva opinió, una persona ha d'entendre i ser conscient de la seva inconsistència en el sistema de l'ésser. Ha de complir el seu paper en aquest sistema unificat amb una gran responsabilitat. Un dels temes més importants de la societat moderna, considerava la responsabilitat de cada persona per l'existència de la civilització humana.
