No era una institució legal oficial i no estava vinculada a l'estat ni a l'església. L'Acadèmia Platònica de Florència és una comunitat lliure de persones lliures, formada per diferents estrats, amb diferents professions, que venien de diferents llocs, que estan enamorats de Plató, del neoplatonisme, de la Filosofia Perennis.
Representants eclesiàstics (bisbes, canonges) i persones laiques, i poetes, i pintors, i arquitectes, i governants republicans, i els anomenats empresaris d'aquella època.
L'Acadèmia Platònica de Florència (foto a continuació) va actuar com una mena de germanor d'individus versàtils amb talent que després es van fer famosos. Aquests inclouen: Marsilio Ficino, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano, Michelangelo Buanarotti, Pico de la Mirandola, Lorenzo el Magnífic, Francesco Catania, Botticelli, etc.
Per tant, en aquest article parlarem directament de la confraria dels genis, queva ser nomenat "Acadèmia de Plató a Florència" (líder - Ficino).
Requisits previs per a la seva creació
L'impuls de revifalla fa molt de temps que s'està gestant. Malgrat que els segles XII - mitjans del XVII es consideren els límits temporals d'aquella època, però la seva culminació, l'apoteosi cau en els segles XV-XVI. El centre era Itàlia, més precisament, Florència.
En aquest moment, es trobava a les profunditats de la vida secular i cultural europea. Va ser allà on va arribar gent d'Alemanya per estudiar art i ciències. A París, les innovacions de Florència van cridar l'atenció dels professors de la Sorbona, que les consideraven gairebé com un "nou evangeli".
L'important paper que va tenir aquesta ciutat en l'època en qüestió va ser descrit per R. Marcel. Creia que val la pena reconèixer l'absència de condicions per a aquest tipus de revifalla en altres llocs. Fou Florència -com a centre de l'humanisme, centre de la llum- qui va poder atreure tota la riquesa de l'esperit humà sense excepció. Era el lloc on es recollien els manuscrits més preuats, on es podien conèixer eminents estudiosos. A més, Florència va ser identificada per ell amb un taller d'art gegant, on tothom va aportar el seu talent.
Així, ja no queden preguntes sobre per què va ser l'Acadèmia Platònica de Florència, el líder de la qual és Ficino, la que va mostrar al món genis únics que van fer una contribució incomparable a diverses àrees de la nostra vida amb les seves obres.
Atenes d'Occident
Així s'anomena Florència perquèdesprés de la conquesta de Constantinoble pels turcs, les riqueses culturals i espirituals del món antic s'hi van reunir. A partir d'una única "tija mística" va aparèixer un fenomen únic tant en la història de la cultura d'Itàlia com en el conjunt d'Europa, anomenat "Acadèmia de Plató a Florència". Ficino, el filòsof platònic, la va dirigir. Un altre nom de l'acadèmia és la "família Platónov", tot i que va tenir una història curta, però més aviat brillant, de la seva existència. Els coneguts governants de Florència, Cosme de Mèdici i el seu nét Lorenzo, van ajudar molt a això.
Una breu història de la família platònica
L'Acadèmia Platònica de Florència va ser fundada l'any 1470 per l'esmentat Cosimo. El cim de la prosperitat recau en el regnat del seu nét Lorenzo Medici, que n'és membre. Tot i la curta durada de l'acadèmia (10 anys), va tenir un impacte important en la cultura i el pensament d'Europa. L'Acadèmia de Plató a Florència va inspirar els més famosos pensadors, artistes, filòsofs, científics, polítics i poetes de la seva època. No era només un lloc de trobada per a gent altament espiritual, talentosa i intel·ligent. Es pot dir amb confiança que l'Acadèmia Platònica de Florència és una confraria de persones afins, el criteri d'unió que era el somni d'un món nou, millor, d'un home, d'un futur, per dir-ho així, d'una època daurada, digne d'intents de reanimació. Molts en diuen filosofar, i de vegades fins i tot una forma de vida. Un estat específic de consciència, ànima…
Acadèmia de Plató a Florència, el líder ideològic de la qual- Ficino, crea un nou clima espiritual, gràcies al qual es van desenvolupar i desplegar models (idees), que encara es reconeixen com les idees principals de l'època. El llegat deixat per la "família Platónov" és colossal. L'Acadèmia Platònica de Florència és la portadora del que s'anomena el mite del Renaixement. Es pot dir que la seva història és la història d'un gran somni.
Acadèmia de Plató a Florència: M. Ficino
Va ser alhora filòsof, científic i teòleg, i un destacat pensador del Renaixement, que va tenir un impacte significatiu en l'evolució de la filosofia als segles XVII-XVIII.
Marsilio va néixer prop de Florència (1433-10-19). Va estudiar llatí i grec, medicina, filosofia. Molt aviat, va mostrar interès per Plató (la seva escola). El patrocini de Cosme Medici i els seus successors va tenir un paper important en el fet que Ficino es dediqués al coneixement científic.
El 1462 va ser reconegut com el líder ideològic de l'Acadèmia Platònica de Florència, i el 1473 es va convertir en sacerdot, ocupant diversos càrrecs eclesiàstics d' alt rang. La seva vida es va interrompre a Careggi, prop de Florència (1499-01-10).
Obres honorades de Ficino
Marsilio posseeix traduccions incomparables al llatí de Plató i Plotí. Les seves col·leccions completes a Europa occidental (publicades el 1484/1492) van ser àmpliament demandades fins al segle XVIII.
També va traduir altres neoplatònics, com Jàmblic, Porfir, Proclo Diadoc, etc., tractats del Codi Hermètic. Populars van ser els seus comentaris destacatsEls escrits platònics i plotinians, i un d'ells (al diàleg platònic anomenat "Festa") es van convertir en la font d'un gran nombre de discussions sobre l'amor entre pensadors, escriptors i poetes del Renaixement.
Segons Marsilio, Plató considerava l'amor com una relació espiritual entre els anomenats éssers humans, que es basa en el seu amor interior original pel Senyor.
Teologia de la immortalitat de l'ànima de Plató
Aquesta és l'obra filosòfica més important de Ficino (1469-74, 1a edició - 1482). És un tractat metafísic (sofisticat), on els ensenyaments de Plató i els seus seguidors es presenten d'acord amb la teologia cristiana existent. Aquesta obra (una obra altament sistemàtica del platonisme precisament italià per a tot el Renaixement) redueix tot l'Univers a 5 principis fonamentals, a saber:
- Déu;
- esperit celeste;
- ànima sensible centrada;
- qualitat;
- cos.
El tema principal del tractat és la immortalitat de l'ànima humana. Ficino creia que la tasca de la nostra ànima és la contemplació, que acaba amb una visió directa de Déu, però, a causa de la rara consecució d'aquest objectiu dins la Terra, la seva vida futura s'hauria d'acceptar com un postulat, on arriba al seu destí.
Les famoses obres de Ficino en religió, medicina i astrologia
Un tractat com "El llibre de la religió cristiana" (1474) va ser molt popular. CorrespondènciaMarsilio és una rica font d'informació històrica i biogràfica. La majoria de les cartes són de fet tractats filosòfics.
Si tenim en compte altres obres que es dediquen a la medicina, l'astrologia, podem destacar "Tres llibres sobre la vida" (1489). Marsilio Ficino és un dels principals pensadors del Renaixement emergent, representants significatius del platonisme renaixentista.
La percepció de Déu de Ficino
Segons Erwin Panofsky, el seu sistema es troba en algun lloc intermedi entre l'escolàstica (Déu com a transcendència de l'Univers finit) i les darreres teories panteistes (Déu és la identitat del món infinit). Com Plotí, entén el Senyor com l'inexprimible. La seva percepció de Déu es redueix al fet que el Senyor és uniforme, universal. És una realitat, però no un moviment primitiu.
Segons Ficino, Déu va crear el nostre món, “pensant-se a si mateix”, perquè en el seu marc existir, pensar, desitjar és igual. El Senyor no és a tot l'Univers, que no té límits, i per tant és infinit. Però al mateix temps, Déu és en ella perquè l'omple, sense omplir-se ell mateix, ja que ell és plenitud mateixa. Així escriu Marsilio en un dels seus diàlegs.
Ficino: els últims anys de la seva vida
En els anys 1480-90. Marsilio continua estudiant "filosofia piadosa". Tradueix al llatí i comenta les Enèades de Plotí (1484-90, publicades el 1492), obres porfirianas, així com Jàmblic, Areopagita, Proclo (1490-92),Psella i altres.
Té un gran interès en el camp de l'astrologia. L'any 1489, Ficino va publicar un tractat mèdic-astrològic titulat "De la vida", després del qual s'estava gestant un conflicte amb l' alt clergat de l'Església catòlica, més precisament, amb el papa Innocenci VIII. I només un mecenatge seriós salva Ficino de les acusacions d'heretgia.
Llavors, el 1492, Marsilio escriu un tractat anomenat "Sobre el sol i la llum", que es publica el 1493, i l'any següent completa la interpretació dels diàlegs de Plató. La vida del líder de la "família platònica" va acabar per comentar l'obra "L'epístola als romans" (Apòstol Pau).
Acadèmia de Plató a Florència: Landino
Va ser professor de retòrica. Fins i tot en la seva joventut, Cristoforo es va mostrar en un concurs poètic (1441). Landino era amic i conseller de Ficino. Cristoforo és reconegut com el primer dels comentaristes més famosos de Virgili, Dante i Horaci. Publica directament el gran Dante, gràcies a ell el món coneix un altre somni (cura) de l'acadèmia: rehabilitar aquest poeta, fer-ho tot perquè la gent el reconegui com un dels poetes incomparables, genis que mereixen veneració en el mateix. com Virgili, altres creadors del món antic.
Cristoforo enregistra una sèrie de converses a l'Acadèmia Platònica, per això han arribat als nostres temps.
Landino, amb els seus tractats destacats, fa una contribució incomparable a un problema com ara "la proporció de la vida activa a la vida contemplativa", la primera de les preguntes principals,que van ser discutits activament pels filòsofs del Renaixement.
Finalment, val la pena recordar que l'article considerava una comunitat destacada de persones afins del Renaixement, coneguda com l'Acadèmia Platònica de Florència (líder de pensament - Marsilio Ficino).
