La cultura és un fenomen complex, multinivell i polifacètic. Entendre la cultura, els seus codis i símbols requereix que les persones tinguin una determinada base conceptual, s'anomena llengua de la cultura. Aquest és un sistema específic de signes que les persones desenvolupen en el curs de la comunicació i la comprensió de la realitat. Parlem de quina és l'essència d'aquest fenomen, quines llengües de cultura es distingeixen i com es formen.
El concepte de cultura
La paraula "cultura" en el seu primer significat és el cultiu de plantes. Aleshores la semàntica va canviar, i aquest terme va començar a entendre's com "cultiu de l'esperit". A poc a poc, van començar a anomenar tot allò que feia l'home, inclosa la transformació de les mateixes persones. En l'etapa actual de desenvolupament del pensament humà, hi ha més de 1000 definicions del concepte de "cultura". Els components semàntics principals inclosos en aquestes definicions són:
- La cultura és el que distingeix el món humà del món natural.
- Això és el queformada en el curs de la socialització i el desenvolupament humà. La cultura no es transmet amb gens, no s'hereta, sinó que s'adquireix com a resultat de la formació i l'educació. Per dominar-lo, cal aprendre a entendre les llengües de la cultura. Aquest és un determinat sistema de codis que es formen en el procés d'entendre la realitat.
- Aquest és el segell distintiu de la societat humana. Juntament amb la societat, la cultura es desenvolupa, modifica, canvia en el temps i l'espai.
L'essència del concepte de "llengua de cultura"
Com sol passar en la caracterització de fenòmens complexos, la llengua de la cultura es pot interpretar en un sentit ampli i estret. En un sentit ampli, el concepte de llengua de cultura implica un sistema de diversos signes, codis, símbols que permeten a les persones comunicar-se, ajuden a navegar per l'espai cultural. De fet, aquest és un sistema de signes universal creat per persones. En un sentit estret, aquesta és la comprensió de la cultura a través de la descodificació de signes. La llengua de la cultura és la suma de totes les idees i pensaments de la humanitat, vestits de qualsevol signe, és a dir, aquests són diversos portadors de significat. Com que el significat és sempre un fenomen subjectiu, s'ha de crear un sistema convencional de signes per descodificar-lo, en cas contrari serà impossible que diferents persones comprenguin els significats formulats per altres subjectes. Per tant, el problema de les llengües culturals sempre s'associa al problema d'entendre la cultura com a text.
Tipus de llengües culturals
A causa de la gran diversitat de cultura, les seves llengües es poden classificarsegons diferents criteris.
La tipologia clàssica distingeix varietats com les llengües naturals, artificials i secundàries. Aquesta divisió es basa en els objectius i l'origen del sistema de signes. Aquesta classificació es basa en aspectes lingüístics i semiòtics, té en compte les peculiaritats del funcionament de la paraula. En el marc d'aquest enfocament, es pot parlar de la cultura de la parla, la cultura d'una llengua estrangera, les normes de parla, etc.
També hi ha classificacions segons molts altres criteris:
- Segons l'àmbit d'activitat humana en què s'utilitza la llengua. En aquest cas, distingeixen, per exemple, el llenguatge dels metges, venedors, dissenyadors, etc.
- Per servir una subcultura determinada. En aquesta versió, podem parlar de llenguatge juvenil, ètnic i professional.
- Segons el tipus de caràcters principals utilitzats. En aquesta tipologia es distingeixen els llenguatges verbals, de signes, icònics, gràfics.
- Segons l'ordre cultural o la situació d'aplicació. En aquesta classificació, es pot parlar de l'existència d'un llenguatge de vestuari, pentinats, rams, etc.
- Centrant-se en un determinat tipus de percepció. Hi ha llenguatges orientats a maneres racionals, emocionals, associatives, intuïtives de dominar la realitat.
Idiomes naturals
El concepte de llenguatge natural s'aplica a la llengua que sorgeix durant la formació de les nacions. Són mitjans de comunicació que fan servir diferents pobles. Les llengües de la cultura es formen juntament amb les tradicions i normes nacionals. llenguatge natural enbasat en la paraula. De mitjana, el vocabulari d'un adult és de 10-15 mil paraules. El vocabulari actiu d'una persona és un indicador del seu nivell d'educació i cultura. Per exemple, el diccionari lèxic de les obres de Shakespeare és d'unes 30 mil unitats.
Una característica del llenguatge natural és que és un sistema obert que es pot desenvolupar i enriquir de manera independent. En principi, aquest sistema no pot tenir un autor, i en el seu desenvolupament no obeeix a la voluntat de l'home. Tots els intents de reformar la llengua o interferir en la seva evolució van tenir-hi un impacte negatiu. La llengua es caracteritza per processos constants d'assimilació, renovació, préstec i mort de lexemes.
La llengua natural com a element de la cultura té les característiques següents:
- Poder semàntic il·limitat. Amb l'ajuda del llenguatge, podeu descriure o comprendre qualsevol fenomen de la realitat, si no hi ha prou paraules, el sistema les crea.
- Evolució. El llenguatge té un potencial infinit de desenvolupament i canvi.
- Ètnia. La llengua està en constant i inextricable connexió amb el grup ètnic que la parla.
- Dualitat. El llenguatge és estable i canviant, subjectiu i objectiu, ideal i material, individual i col·lectiu.
Idiomes construïts
A diferència dels llenguatges naturals, que es desenvolupen espontàniament en l'ús, els artificials són creats especialment per persones per realitzar determinades funcions. A laAvui hi ha més d'un miler de llengües artificials, i la seva característica principal és la finalitat. Es creen amb una finalitat concreta. Per exemple, per facilitar la comunicació humana, per obtenir un efecte expressiu addicional en la ficció (per exemple, el llenguatge abstrus de V. Khlebnikov), com a experiment lingüístic.
La llengua artificial més famosa és l'esperanto. És l'únic llenguatge creat per l'home que s'ha convertit en un mitjà de comunicació. Però tan bon punt van aparèixer els seus portadors, va començar a viure segons les seves pròpies lleis i va començar a apropar-se als llenguatges naturals en les seves propietats. Amb el desenvolupament de la tecnologia informàtica, hi ha una nova ronda d'interès pels mitjans de comunicació artificials. Es creu que els llenguatges artificials faciliten la comunicació entre les persones i fins i tot milloren els processos de pensament. Així, segons E. Sapir i B. Whorf, el pensament humà, les categories cognitives estan influenciades pels recursos i mitjans del llenguatge utilitzats. La cultura de la parla es forma en el pensament i ella mateixa afecta els processos de pensament i el potencial d'una persona.
Idiomes secundaris
Es poden construir estructures addicionals sobre els llenguatges naturals. Com que la consciència humana és de naturalesa lingüística, tot allò creat per la consciència es coneix com a sistemes de modelització secundaris. Aquests inclouen l'art, la mitologia, la religió, la política, la moda, etc. Per exemple, la literatura com a text processat és secundari al llenguatge natural. Els sistemes de modelatge secundari són sistemes semiòtics complexos, enque es basen en la llengua i les normes de la cultura, les lleis del llenguatge natural, però al mateix temps, aquestes llengües tenen altres tasques. Són necessaris per a una persona per crear els seus propis models del món basats en la seva visió del món i actitud. Per tant, les llengües secundàries sovint s'anomenen codis superlingüístics o culturals. Són característiques de formes de cultura com l'esport, la religió, la filosofia, la moda, la ciència, la publicitat, etc.
Signes i símbols de la cultura
Les característiques dels llenguatges culturals són que es basen en una varietat de sistemes de signes i símbols multivalorats. Aquests dos conceptes estan estretament relacionats. Un signe és un objecte que es pot percebre a través dels sentits, substitueix o representa altres fenòmens, objectes o objectes. Per exemple, una paraula és un signe en relació a l'objecte designat, en cada idioma el mateix objecte té diferents designacions de signes. Les llengües culturals són un sistema de mitjans de comunicació simbòlics que transmeten informació culturalment significativa.
Un símbol és una marca d'identificació d'alguna cosa. A diferència d'un signe, els símbols tenen una semàntica menys estable. Per exemple, tots els parlants nadius descodifiquen la paraula "rosa" com a signe aproximadament de la mateixa manera. Però la flor de la rosa pot ser un símbol de l'amor, la gelosia, la traïció, etc. La cultura espiritual de la llengua, l'actitud de la gent davant els diferents fenòmens de la realitat estan codificades en signes i símbols. Tots els signes es poden dividir en signes o signes índex; rètols de còpia, o rètols icònics; signes-símbols.
Sistemes de sessiócultura
Les llengües culturals són sistemes de signes que les persones utilitzen per comunicar-se i transmetre informació. Tradicionalment, hi ha 5 tipus de sistemes de signes a la cultura:
- Verbal. Aquest és el sistema més comú i més comprensible. Ens comuniquem principalment amb l'ajuda de paraules, i aquest sistema de signes és un dels més complexos, de diversos nivells i ramificats.
- Natural. Aquest sistema es basa en relacions causals entre objectes i fenòmens. Per exemple, el fum és un signe de foc, els bassals són el resultat de la pluja, etc.
- Convencional. És un sistema de signes sobre la semàntica del qual la gent té un acord tàcit. Per exemple, la gent estava d'acord que el vermell és un perill i es pot creuar la carretera en verd. No hi ha raons clares per a aquests acords.
- Funcional. Aquests són signes que indiquen la funció d'un objecte o fenomen.
- El sistema de senyals per a la gravació. Aquests són els sistemes de signes més significatius per a la cultura. La fixació de la parla oral, la música, les danses va permetre transferir el coneixement acumulat de generació en generació i així garantir el progrés cultural. L'aparició de l'escriptura va ser un esdeveniment important per a la cultura mundial; amb la seva aparença, es van eliminar els límits temporals i espacials per a la comunicació entre persones, per a l'intercanvi cultural.
Aprendre i comprendre la llengua de la cultura
El problema d'entendre la llengua de la cultura va ser formulat per primera vegada per G. Gadamer, el fundador de l'hermenèutica. Per dominar i conèixer els patrons de desenvolupament de la llengua de cultura, cal dominar els codis culturals. Sí, és impossibleper entendre completament les idees de la cultura grega antiga, si no coneixeu la mitologia d'aquesta ètnia, la seva història, el context cultural. La qüestió principal de la llengua de cultura és la qüestió de l'eficàcia del diàleg cultural. Es pot dur a terme tant en vertical, és a dir, a través del temps i èpoques, com en horitzontal, és a dir, un diàleg entre cultures de diferents ètnies que conviuen en el temps. Per entendre la llengua de la cultura, és clar, cal una preparació. L'educació primària permet a la gent entendre, per exemple, el significat de les faules de Krylov, però per entendre els textos de les novel·les d'I. Kant o de Joyce cal una preparació més profunda, coneixements de diversos codis culturals.
L'art com a llengua de cultura
El principal element estructural de la cultura és l'art. És un sistema de senyalització específic que està dissenyat per transmetre informació especial. En ella, de forma artística, es fixa el coneixement del món de les persones, és un mitjà de comunicació entre generacions. D' altra banda, l'art és un mitjà per comprendre el món que l'envolta, expressa les idees dels artistes sobre l'ésser i sobre l'ésser en un llenguatge artístic secundari. Com a llenguatge universal de la cultura, l'art opera amb signes, però tenen unes característiques específiques:
- Tenen un significat, per exemple, una melodia té una semàntica determinada;
- Elss'utilitzen per transmetre informació especial: de color emocional, estètic.
- Funcionen en una situació de signe (sempre que una persona no percebi una obra d'art com a tal, no hoté valor artístic).
- Són informatius.
No obstant això, a més d'aquestes propietats, que són inherents no només als signes de l'art, els signes artístics també tenen característiques absolutament específiques. Per tant, són:
- La polisèmia i la polisèmia es poden produir fins i tot contra la voluntat de l'autor de l'obra d'art.
- No es pot treure de context i aplicar-lo a una altra situació amb el mateix significat.
- Independent pel que fa a la forma. La forma artística es pot correlacionar arbitràriament amb el contingut del signe i, de vegades, una persona que percep una obra d'art pot no comprendre la semàntica establerta per l'autor, però al mateix temps rebre informació i plaer estètics. El llenguatge de la cultura moderna no sempre és clar per als espectadors o lectors, però encara poden rebre emocions i sentiments estètics d'ell. La forma té un impacte significatiu en el contingut del signe artístic. Per exemple, la poesia no es pot tornar a explicar amb les pròpies paraules, perquè amb la pèrdua de forma també desapareixerà el contingut de l'obra d'art.
Cultura lingüística
Per a molts especialistes, el terme "llengua de cultura" té un significat literal. En efecte, la cultura de la parla, les normes de la llengua són els components més importants de la cultura de la societat i de l'home. La manera com una persona parla mostra com està familiaritzada amb les normes i tradicions d'aquesta societat. A més, la cultura de la parla és la condició més important per a una comunicació reeixida. L' alt coneixement de les llengües nacionals i estrangeres amplia la capacitat de les persones per penetrar en els significats i les llengües de la cultura.
Característiques de la llengua de cultura
Malgrat la gran diversitat, les llengües de la cultura tenen trets universals. El primer d'ells és que la cultura és una col·lecció de textos. Per tant, podem parlar de la llengua comuna de cultura per a persones de diferents grups socials o nacionals. Per exemple, quan un europeu mira les obres d'art dels nadius d'Austràlia, pot ser que no entengui completament el significat, però al mateix temps, se li transmeten les emocions i la visió del món dels autors. D' altra banda, les llengües de la cultura es caracteritzen per trets regionals i històrics específics. Per exemple, avui dia ens costa entendre tota la profunditat del significat de la Divina Comèdia de Dante sense una formació especial o l'ajuda d'especialistes, ja que no som totalment propietaris del context en què va ser escrita aquesta obra. Però això no impedeix que els lectors tinguin plaer estètic i llegeixin el missatge emocional de l'autor.
