La història dels jueus sefardites té el seu origen a la península Ibèrica, on es troben els estats moderns d'Espanya i Portugal. Segons els historiadors, van arribar al territori d'Ibèria abans que tots els seus habitants indígenes: els romans, els bàrbars i els àrabs. Tanmateix, després de vuit segles de vida pacífica, es van veure obligats a exiliar-se per decret del rei d'Espanya.
Història dels sefardites
El nom "Sefardita" prové de les paraules "lloc bíblic" (hebreu: ספרד, Səfarád modern, turc: Sefarad). Aquest poble també s'esmenta a les inscripcions perses amb el nom "Saparda", que alguns estudiosos discuteixen.
L'emigració i els assentaments jueus a Espanya, segons els historiadors, van tenir lloc durant el període de l'Imperi Romà, després de la caiguda de Cartago (vers el 210 aC). Molts refugiats es van traslladar de Judea al Mediterrani després de la destrucció de Jerusalem per l'emperador romà Titus. Els jueus posteriors fins i tot van anomenar la península Ibèrica "Sefarad", que en hebreu modern significa "Espanya".
A la història, es considera que els jueus sefardites ho sónimmigrants de la Península Ibèrica, els descendents dels quals van ser expulsats d'Espanya el març de 1492 pel Decret de l'Alhambra del rei Ferran II i Isabel de Castella. En aquest moment, els jueus havien viscut en aquest territori durant més de 800 anys i el seu nombre era d'unes 100 mil persones.
La majoria dels jueus eren rics. Van servir com a funcionaris del govern, van dirigir grans institucions bancàries i comercials. Durant molts anys van donar grans préstecs als reis espanyols, pels quals van rebre títols aristocràtics i una excel·lent educació laica. Després del veredicte d'expulsió, gairebé el 30% d'ells es van veure obligats a marxar.
A l'Israel modern, el nom "sefardita" també s'utilitza sovint amb finalitats religioses per referir-se als jueus d'origen asiàtic i africà, perquè. utilitzen l'estil sefardita a la litúrgia.
vol jueu des d'Espanya i Portugal
En els termes del reial decret, només podrien romandre a Espanya aquells jueus sefardites espanyols que acceptin la fe cristiana. La majoria (70-80% dels jueus) va estar d'acord amb aquesta condició i es va quedar a viure a la península, sent batejat. Van formar una capa ètnica de marrans, alguns dels quals encara observaven en secret els ritus i les lleis del judaisme. Al cap d'un temps van tornar a la seva religió. Molts dels seus descendents viuen ara a Itàlia, els Països Baixos, el nord d'Alemanya, Anglaterra i els EUA.
Els que van decidir marxar es van establir a diverses regions del Mediterrani, Europa i altres països (mapa de rutes de refugiats jueus-Sefardites - a la imatge de sota):
- a l'Imperi Otomà, principalment a Istanbul i Tessalònica;
- al nord del Marroc i altres països africans, alguns d'ells van emigrar de nou a la península Ibèrica i van formar la comunitat de Gibr altar;
- a països europeus: Itàlia, Holanda, etc.;
- criptojueus que porten una vida secreta: des de l'època de les inquisicions espanyoles i mexicanes, practiquen ritus jueus secrets. Ara viuen a Mèxic, el sud-oest dels EUA, el Carib i les Filipines.
Des de Portugal, els jueus també es van veure obligats a emigrar a Itàlia i a l'Imperi Otomà. Molts d'ells es van establir a Amsterdam i altres països europeus.
Jueus a l'Imperi Otomà
Sefardites que van emigrar d'Espanya a Orient van rebre una càlida benvinguda del sultà turc. Posseint una riquesa considerable i connexions comercials a Europa, van ocupar tots els llocs clau en la gestió de la comunitat jueva a l'Imperi Otomà. En fer-ho, van pressionar els jueus locals. Gràcies a la seva alta autoestima, van poder imposar els seus costums, cultura i lleis a altres immigrants, incl. i Ashkenazim.
Els sefardites otomans pròspers van ser generosos mecenes, van obrir noves escoles, biblioteques i impremtes. Ocupaven càrrecs públics, feien de banquers a la cort i cobraven impostos. Van traduir moltes publicacions de clàssics hebreus i europeus a la seva llengua ladina, però en la parla oral van utilitzar la seva versió col·loquial.- judesmo.
No obstant això, al segle XIX. es va produir el col·lapse econòmic de l'Imperi i el control del capital va passar ràpidament a mans dels capitalistes europeus. El cop final va ser la 2a Guerra Mundial. Després de l'ocupació, els jueus de Grècia, Iugoslàvia i Sèrbia van ser gairebé completament exterminats. I els supervivents van marxar cap a Amèrica (EUA i Amèrica Llatina) i Israel.
Sefardites africans i americans
Una comunitat sefardita important es va traslladar al nord d'Àfrica (Marroc i altres països). Al segle XIX van ser colonitzats per França, que va donar als jueus la ciutadania francesa el 1870. Després que els colons abandonessin Alger el 1962, la majoria dels jueus es van traslladar a França, on ara formen una de les comunitats sefardites més grans del món fora d'Israel..
Els sefardites francesos encara conserven les seves tradicions en melodies i romanços antics d'Espanya i Portugal, prefereixen els plats nacionals ibèrics, segueixen els costums espanyols.
La comunitat sefardita de Mèxic compta ara amb més de 5.000 persones. La majoria d'ells es van traslladar aquí des de Turquia, Bulgària i Grècia. Als EUA al segle XIX. la majoria dels jueus eren sefardites, els serveis es feien en portuguès, tot i que parlaven en anglès. Tanmateix, la nombrosa emigració de jueus asquenazis d'Alemanya i Europa de l'Est durant els segles XIX-XX. va portar al fet que van començar a dominar el continent americà.
Llengua sefardita
La llengua tradicional de la majoria dels sefardites és el ladino ojudeo-espanyol. Pertany al grup romànic i es basa en el castellà antic i el portuguès antic. També pren en préstec paraules del turc, el grec, l'àrab, el francès i l'hebreu.
A la Mediterrània, fins fa poc, hi havia 2 dialectes del ladino, segons la regió: l'Àfrica Oriental i l'Àfrica Occidental (hakitia). El dialecte oriental ha conservat les característiques de l'anglès antic en la morfologia i el vocabulari, i es considera més conservador. El nord d'Àfrica està molt diluït amb paraules col·loquials manllevades dels àrabs, influenciades per l'ocupació colonial espanyola del nord del Marroc a la primera meitat del segle XX.
Entre els jueus portuguesos, es va estendre una variant judeoportuguesa de la llengua, que va influir en els dialectes de Gibr altar.
Quina diferència hi ha entre els sefardites i els altres jueus
No hi ha cap diferència essencial entre els dos grups subètnics de jueus. Es diferencien en els seus costums, tradicions, hàbits, compliment dels manaments i rituals religiosos. Tot això va ser degut a fets històrics i a la geografia de la seva residència: els asquenazits es van formar al territori de l'Europa central (Alemanya, Polònia, etc.), els sefardites -a la península Ibèrica. Històricament, utilitzen diferents llengües: el yiddish i el ladino. Els jueus asquenazis actuals constitueixen la majoria dels jueus d'Israel i menyspreen els sefardites. Els jueus alemanys tenen una autoimportància inflada, es consideren més intel·ligents, etc.
Sefardites expulsats d'Espanya, havent-se reassentat a altres països, durant molts anys van mantenir un sentiment d'orgull grupal, exposant els altresdiscriminació dels jueus: no els permetien seure a les sinagogues amb la resta, prohibien els matrimonis i introduïen altres normes. Els jueus espanyols no prohibien els matrimonis polígams, tenien ritus específics (litúrgia), arquitectura de sinagogues (l'anomenat "estil mudèjar") i fins i tot una manera especial d'embalar el rotlle de la Torà en un estoig (tic).
Al segle XVIII. Els sefardites durant la Revolució Francesa van poder aconseguir l'expulsió dels Ashkenazim de la ciutat de Bordeus, havent rebut la igu altat civil davant els altres jueus. En 18-19 Art. els immigrants d'Ibèria van començar a allunyar-se de la religió i les tradicions dels seus pares, van ser batejats, però amb orgull portaven els seus noms i títols familiars.
L'aparició dels jueus asquenazis i sefardites és gairebé indistinguible. Els primers són predominantment de pell clara, cabells clars, tenen els ulls clars i són més propensos a patir mal alties hereditàries. Aquests últims tenen la pell d'oliva més fosca, però això no sempre es nota. Estudiant la foto i l'aparença dels jueus sefardites, és difícil identificar les diferències visualment.
En l'entorn jueu, també s'acostuma a considerar els immigrants d'Àsia i Àfrica d'origen no hispà com un grup "oriental" anomenat "Mizrachi". Aquests inclouen les comunitats del Iemen, l'Iraq, Síria, l'Iran i l'Índia.
Opinió dels genetistes
La investigació de genetistes, biòlegs i antropòlegs sobre la identificació de diferències en els gens i l'aparença dels jueus sefardites, els jueus asquenazis, va portar a conclusions inequívoques: tots els jueus constitueixen una ètnia, que està genèticament aïllada d' altres pobles. Però això sense tenir en compte les comunitats d'Etiòpia i Índia, ara anomenadesMizrahi. Representen un grup separat que va sorgir fa uns 2.500 anys, quan van ser capturats pels babilonis.
Els jueus del sud d'Europa van rebre el 30% de les impureses d'ADN dels gens dels pobles locals: francesos, italians, espanyols. A l'Edat Mitjana a Europa es distingien clarament 2 grups: els sefardites i els asquenazits. Aquest últim va aparèixer a Alemanya al segle VIII i es va estendre àmpliament per l'Europa de l'Est: Polònia, Rússia, etc. La majoria dels Ashkenazim que no van tenir temps d'abandonar l'Alemanya nazi i les terres ocupades van morir durant l'Holocaust. Els supervivents es van reassentar a Israel i als EUA.
Segons els genetistes, els jueus sefardites i asquenazis es van separar en grups ètnics separats fa uns 1200 anys. A més, el nombre del segon grup en un període determinat es va reduir molt i, a causa de matrimonis estretament relacionats, es va tornar susceptible a certes mal alties genètiques.
Sefardites a Rússia i a les repúbliques de la CEI
Els primers jueus sefardites van ser portats a Rússia per Pere el Gran des d'Holanda: inclouen la família Abarbanel, un dels avantpassats de la qual va finançar l'expedició de Colom al Nou Món el 1492. També se sap que algunes famílies de Bessaràbia i dels països bàltics es van traslladar aquí.
Segons els científics, uns 500.000 jueus sefardites viuen ara al territori de la Federació Russa i als estats de l'antiga URSS. La majoria d'ells s'anomenen així a causa de la pràctica del judaisme sefardita, però pocs tenen arrels espanyoles. Aquests inclouen georgians, bukharians, azerbaiyanos i altres jueus que hi viuenRegió del Caucas i Àsia Central.
Famosos sefardites
Entre els sefardites ètnics, hi ha moltes personalitats destacades que han glorificat el seu nom en diversos camps d'activitat.
El més famós d'ells:
- Benedict Spinoza és un filòsof de la Nova Era que va viure als Països Baixos al segle XVII, que es va adherir a opinions i idees religioses poc ortodoxes de racionalisme, panteisme i determinisme. Prové d'una família benestant els avantpassats de la qual es van traslladar de Portugal a Amsterdam. Va ser expulsat de la comunitat jueva i acusat d'heretgia, després de la qual cosa va començar l'estudi de les ciències naturals, la filosofia grega i el llatí. L'obra més famosa de Spinoza és "Ètica", que conté les principals disposicions de la seva filosofia. Va morir als 45 anys de tuberculosi.
- David Ricardo - un economista que va viure al segle XVIII. al Regne Unit, un dels creadors de l'economia política, les seves lleis bàsiques i els principis de distribució de la renda a través de la fiscalitat. La seva família va emigrar d'Holanda. Va participar amb èxit en operacions a la borsa i en el comerç, guanyant milions de lliures, però després de 12 anys va començar a treballar científicament en el camp de les teories econòmiques.
- Camille Pizarro - el famós artista francès, el fundador de l'impressionisme. Prové d'una família benestant sefardita que vivia a les Antilles. Després de traslladar-se a París, es va educar com a pintor i artista, va ser amic de Cézanne, es va adherir a les opinions polítiques dels anarquistes.
- Emma Lazarus és una escriptora i poeta dels Estats Units, prové d'una família d'un planter que va fugir dePortugal al Nou Món des de la Inquisició. A més d'escriure, es va dedicar a la traducció de poemes en hebreu a l'anglès. El seu poema "The New Colossus" (1883) adorna el pedestal de l'Estàtua de la Llibertat a Nova York.
Jueus sefardites i Ashkenazi a Israel
Després de la formació de l'Estat d'Israel, molts jueus van començar a venir aquí, entre els quals hi havia sefardites. Van arribar del Marroc, Algèria, els països de l'Est, les antigues repúbliques de l'URSS. La majoria van conservar perfectament les seves tradicions, havent arribat aquí gairebé sense propietats. No obstant això, els funcionaris del jove estat que tractaven amb els refugiats van reaccionar negativament. Els nens van ser enviats per la força a kibutz, separats de les seves famílies. La majoria dels sefardites eren sense educació. La situació només va canviar a finals de la dècada de 1970, quan van entrar en vigor els programes d'educació escolar i universitària, construcció i habitatge assequible.
Ara els sefardites han pogut elevar el seu estatus i ocupar un lloc determinat a la vida del país. Les seves tradicions culturals s'han acostat més a la realitat israeliana. Els matrimonis entre Ashkenazim i Sefardites estan molt estesos.
A Israel, els jueus asquenazis i sefardites tenen sinagogues separades i el seu propi govern autònom, i hi ha 2 grans rabins al mateix temps (es pot veure la foto a continuació).
Espanya ofereix la ciutadania als sefardites
Segons les autoritats espanyoles, el país convida els descendents dels jueus que van ser expulsats al segle XV. per decret del rei. Se'ls ofereix per obtenir la ciutadania sota un simplificatprocediment. D'aquesta manera, l'estat intenta eliminar la injustícia contra els jueus, comesa fa més de 500 anys.
Per demostrar la teva pertinença a jueus sefardites, has de presentar documents històrics o un certificat de la comunitat religiosa, certificat pel líder i un notari. Segons les estadístiques, al món hi ha entre 1,5 i 2 milions de descendents de jueus expulsats de la península Ibèrica al segle XV.
