Filosofia: què és el primer: la matèria o la consciència?

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

La filosofia és una ciència antiga. Es va originar durant el sistema esclau. I el que és interessant, d'alguna manera immediatament a països com la Xina, l'Índia i Grècia. La història de la ciència es remunta a més de 2500 anys. Durant aquest període, es van formar moltes doctrines diverses, que reflecteixen els nivells de desenvolupament polític, social i econòmic de la societat. Sens dubte, és interessant i important explorar diverses àrees de la filosofia. Però tots porten a la pedra angular: el problema de l'ésser i la consciència.

Diferents formulacions del mateix problema

La qüestió original de la filosofia, en la qual es basen totes les direccions, es formula en diferents versions. La connexió entre l'ésser i la consciència és el problema de la relació entre l'esperit i la natura, l'ànima i el cos, el pensament i l'ésser, etc. Cada escola filosòfica buscava respostes a la pregunta: què és la matèria primària o la consciència? Quina és la relació del pensament amb l'ésser? Aquesta proporció en alemanyels pensadors Schelling i Engels es va anomenar la qüestió principal de la filosofia.

La importància d'aquest problema rau en el fet que la construcció d'una ciència holística sobre el lloc de l'home al món depèn de la seva correcta resolució. La ment i la matèria són inseparables. Però al mateix temps aquest parell de contraris. La consciència sovint s'anomena esperit.

Les dues cares de la mateixa pregunta

A la pregunta filosòfica principal: "Què és el primari: matèria o consciència?" - hi ha moments - existencials i cognitius. El vessant existencial, és a dir, el vessant ontològic, consisteix a trobar una solució al problema principal de la filosofia. I l'essència del costat cognitiu, o epistemològic, és resoldre la qüestió de si coneixem o no el món.

Depenent de les dades de les dues parts, hi ha quatre direccions principals. Aquesta és una visió física (materialisme) i idealista, vivencial (empirisme) i racionalista.

L'ontologia té les següents direccions: materialisme (clàssic i vulgar), idealisme (objectiu i subjectiu), dualisme, deisme.

El costat epistemològic està representat per cinc direccions. Això és el gnosticisme i posteriorment l'agnosticisme. Tres més: empirisme, racionalisme i sensacionalisme.

Línia Democritus

A la literatura, el materialisme s'anomena sovint la línia de Demòcrit. Els seus partidaris van considerar la resposta correcta a la pregunta del que és primari: matèria o consciència, matèria. En conseqüència, els postulats dels materialistessona així:

• la matèria existeix realment i és independent de la consciència;
• matèria és una substància autònoma; només necessita ella mateixa i es desenvolupa segons la seva llei interior;
• la consciència és una propietat per reflectir-se, que pertany a la matèria altament organitzada;
• la consciència no és una substància independent, és ser.

Entre els filòsofs materialistes que es plantegen la qüestió principal del que és primari: matèria o consciència, podem distingir:

• Demòcrit;
• Tales, Anaximandre, Anaxímenes (escola de Milècia);
• Epicure, Bacon, Locke, Spinoza, Diderot;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenin.

Passió pel natural

El materialisme vulgar es distingeix per separat. Està representat per Focht, Moleschott. En aquesta direcció, quan comencen a parlar del que és primari: matèria o consciència, el paper de la matèria queda absolutitzat.

Als filòsofs els agrada estudiar el material amb l'ajuda de les ciències exactes: física, matemàtiques, química. Ignoren la consciència com a entitat i la seva capacitat per influir en la matèria. Segons els representants del materialisme vulgar, el cervell humà emet un pensament i la consciència, com el fetge, segrega bilis. Aquesta direcció no reconeix la diferència qualitativa entre la ment i la matèria.

Segons els investigadors moderns, quan es planteja la qüestió del que és primari: matèria o consciència, la filosofia del materialisme, basada en les ciències exactes i naturals, lògicamentdemostra els seus postulats. Però també hi ha un costat feble: una escassa explicació de l'essència de la consciència, la manca d'interpretació de molts fenòmens del món circumdant. El materialisme va dominar la filosofia de Grècia (l'època de la democràcia), als estats dels hel·lens, a l'Anglaterra del segle XVII, a la França del segle XVIII, als països socialistes del segle XX.

Línia Plató

L'idealisme s'anomena línia de Plató. Els partidaris d'aquesta tendència creien que la consciència és primària, la matèria és secundària per resoldre el principal problema filosòfic. L'idealisme distingeix dues direccions autònomes: objectiva i subjectiva.

Representants de la primera direcció - Plató, Leibniz, Hegel i altres. El segon va ser recolzat per filòsofs com Berkeley i Hume. Plató és considerat el fundador de l'idealisme objectiu. Les opinions d'aquesta tendència es caracteritzen per l'expressió: "Només la idea és real i primària". L'idealisme objectiu diu:

• la realitat circumdant és el món de les idees i el món de les coses;
• l'esfera dels eidos (idees) existeix inicialment a la ment divina (universal);
• el món de les coses és material i no té una existència separada, sinó que és l'encarnació de les idees;
• cada cosa és l'encarnació d'eidos;
• el paper més important per transformar una idea en una cosa concreta s'assigna a Déu Creador;
• eidos separats existeixen objectivament, independentment de la nostra consciència.

Sentiments i motius

Idealisme subjectiu, dient que la consciènciaprimària, la matèria és secundària, diu:

• tot existeix només en la ment del subjecte;
• les idees estan a la ment humana;
• les imatges de coses físiques també existeixen només a la ment a causa de sensacions sensorials;
• ni la matèria ni els eidos viuen al marge de la consciència humana.

El desavantatge d'aquesta teoria és que no hi ha explicacions fiables i lògiques per al mateix mecanisme de convertir eidos en una cosa específica. L'idealisme filosòfic va dominar en temps de Plató a Grècia, a l'Edat Mitjana. I avui es distribueix als EUA, Alemanya i alguns altres països d'Europa occidental.

Monisme i dualisme

Materialisme, idealisme - anomenat monisme, és a dir, la doctrina d'un principi primari. Descartes va fundar el dualisme, l'essència del qual rau en les tesis:

• hi ha dues substàncies independents: física i espiritual;
• physical té propietats d'extensió;
• espiritual té pensament;
• tot el món es deriva d'una o de la segona substància;
• les coses físiques provenen de la matèria, i les idees provenen de la substància espiritual;
• matèria i esperit són oposats interconnectats d'un sol ésser.

A la recerca d'una resposta a la pregunta bàsica de la filosofia: "Què és el primari: matèria o consciència?" - es pot formular breument: la matèria i la consciència sempre existeixen i es complementen.

Altres tendències de la filosofia

El pluralisme afirma que el món té molts inicis, com aramonades en la teoria de G. Leibniz.

El deisme reconeix l'existència de Déu, que un cop va crear el món i ja no participa en el seu desenvolupament posterior, no afecta les accions i la vida de les persones. Els deistes estan representats pels filòsofs francesos de la Il·lustració del segle XVIII: Voltaire i Rousseau. No van oposar la matèria a la consciència i la consideraven espiritualitzada.

L'eclecticisme barreja els conceptes d'idealisme i materialisme.

El fundador de l'empirisme va ser F. Bacon. En contrast amb l'afirmació idealista: "La consciència és primordial en relació a la matèria" - la teoria empírica diu que només l'experiència i els sentiments poden ser la base del coneixement. No hi ha res a la ment (pensaments) que no s'hagi obtingut empíricament abans.

Rebuig del coneixement

L'agnosticisme és una direcció que nega completament fins i tot una possibilitat parcial de comprendre el món a través d'una experiència subjectiva. Aquest concepte va ser introduït per T. G. Huxley, i I. Kant va ser un destacat representant de l'agnosticisme, que defensava que la ment humana té grans possibilitats, però que són limitades. A partir d'això, la ment humana dóna lloc a enigmes i contradiccions que no tenen cap possibilitat de resoldre's. En total, segons Kant, hi ha quatre d'aquestes contradiccions. Un d'ells: Déu existeix - Déu no existeix. Segons Kant, fins i tot allò que pertany a les possibilitats cognitives de la ment humana no es pot conèixer, ja que la consciència només té la capacitat de mostrar les coses en sensacions sensorials, però no és capaç de conèixer l'essència interna.

Avui, els partidaris de la idea "La matèria és primària - la consciència es deriva de la matèria" es poden trobar moltpoques vegades. El món s'ha orientat a la religió, malgrat una diferència significativa de punts de vista. Però malgrat la recerca centenària de pensadors, la qüestió principal de la filosofia no s'ha resolt sense ambigüitats. Ni els gnosticistes ni els ontòlegs podien respondre-ho. Aquest problema en realitat segueix sense resoldre per als pensadors. Al segle XX, l'escola de filosofia occidental mostra una tendència a reduir l'atenció cap a la qüestió filosòfica principal tradicional. A poc a poc va perdent la seva rellevància.

Orientació moderna

Científics com Jaspers, Camus, Heidegger diuen que un nou problema filosòfic, l'existencialisme, pot ser rellevant en el futur. Aquesta és una qüestió d'una persona i la seva existència, la gestió d'un món espiritual personal, les relacions socials internes, la llibertat d'elecció, el sentit de la vida, el lloc d'un a la societat i la sensació de felicitat.

Des del punt de vista de l'existencialisme, l'existència humana és una realitat completament única. És impossible aplicar-hi mesures inhumanes de relacions causa-efecte. Res extern no té poder sobre les persones, són la causa d'ells mateixos. Per tant, en l'existencialisme parlen de la independència de les persones. L'existència és el receptacle de la llibertat, la base de la qual és una persona que es crea a si mateixa i és responsable de tot el que fa. És interessant que en aquesta direcció hi hagi una fusió de religiositat amb ateisme.

Des de l'antiguitat, l'home ha intentat conèixer-se a si mateix i trobar el seu lloc al món que l'envolta. Aquest problema sempre ha interessat els pensadors. La recerca de respostes de vegades portava tota la vida d'un filòsof. El tema del significat de l'ésser està estretament relacionat amb el problema de l'essència de l'home. Aquests conceptes estan entrellaçats i sovint coincideixen, ja que junts tracten el fenomen més elevat del món material: l'home. Però encara avui, la filosofia no pot donar l'única resposta clara i correcta a aquestes preguntes.