Qui és un iezidi? Nacionalitat yezidita: arrels, fe

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

Yezid és una nacionalitat la pàtria històrica de la qual és Mesopotàmia. Són descendents directes dels antics babilonis. La religió en si s'anomena "yazidisme" i és una mena de ressò de la religió estatal de l'antiga Babilònia, que té les seves arrels en mil·lennis passats. Segons una altra versió, l'aparició d'aquesta fe s'associa amb una barreja de creences preislàmiques i ensenyaments sufís amb visions gnòstiques cristianes.

Qui són els yezidis

La nacionalitat iezidita es distribueix principalment als territoris de l'Iraq, Turquia i Síria, però persones d'aquesta religió també viuen a Rússia, Geòrgia, Armènia i alguns països europeus.

Els últims números indiquen la presència de 0,3-0,5 milions de yezidis. Hi ha una visió generalment acceptada que són un grup separat de kurds. Però cada yezidita considera única la nacionalitat del seu poble, negant categòricament el parentiu amb els kurds. Ara a nivell internacional són reconeguts com a representants d'un grup etnoconfessional separat. Un paper important en això va ser jugat pels esforços dels orientalistes d'Armènia, per als quals aixòel descobriment va servir com un dels factors importants per mantenir la seguretat nacional. El motiu d'això és l'expulsió d'Armènia d'una amenaça greu de tenir una reputació com a país amb un "factor kurd".

Però encara, molts investigadors insisteixen en una connexió per nacionalitat "kurd - iezidi". Per exemple, N. Y. Marr creu que el iezidisme és una religió kurda, que va ser practicada per la majoria dels kurds abans de convertir-se a l'islam.

Nacionalitat yazidita: arrels

L'origen del nom d'aquest poble també és un tema controvertit. Segons la primera versió, la paraula "Yazid" té arrels perses i significa "déu" en traducció. La segona versió diu que el nom del poble prové dels noms dels genis de la bondat i la llum, un dels personatges principals dels ensenyaments zoroastrians. Els partidaris de la tercera versió afirmen que prové del nom del califa Yazid, que era fill del califa Moavia. Però, com sabeu, la consonància no sempre significa la relació de conceptes, per la qual cosa l'última versió té molts oponents. Hi ha altres motius pels quals els mateixos iezidis no volen creure en la connexió de la seva nacionalitat amb el nom de l'assassí sanguinari califa Yazid.

Una cosa és clara: aquesta nacionalitat és una de les més antigues. Aquest poble està fent tot el possible per preservar la seva identitat, llengua, rituals, tradicions i festes. Yezidis: la nacionalitat (foto a continuació) és molt unida i alegre.

Lalesh - el santuari principal dels yezidis

La majoria dels santuaris es troben al territori del nord de l'Iraq. La més gran és Lalesha Nurani. En la gent s'anomena Lalesh brillant o sagrat. És el deure de cada yezidita peregrinar a aquest lloc almenys una vegada a la seva vida. Si fem paral·lelismes, aleshores podem dir que el significat de Lalesh és proporcional al significat de Jerusalem per als cristians, la Meca per als musulmans o el mont Fuji per als xintoistes. Lalesh és la ubicació de la tomba del xeic Adi ibn Muzaffar, que es considera el fundador i reformador d'aquesta religió.

Festa d'"Aida Ezid"

La festa principal d'aquest poble cau a mitjans de desembre. Es diu "Aida Ezida". Es considera el dia de la reconciliació. Se celebra el segon divendres de desembre. Els tres últims dies abans de les vacances són l'hora del dejuni més estricte. Fins que no es pon el sol, està prohibit menjar, beure qualsevol cosa, fumar. Dijous al vespre, confessors i laics passen al clergat, cantant himnes religiosos i ballant. Divendres és el dia de visitar els compatriotes que recentment han perdut algú proper. Una setmana després d'"Aida Ezid" arriba una altra festa important: "Aida Shams", considerat el dia del Sol. La preparació cerimonial és gairebé la mateixa.

Vacances d'Hidir Nabi

Khidyr Nabi és una festa que veneren tots els yazidis. Nacionalitat, fe, manera de pensar: tot això, segons aquest poble, hauria de ser l'opció principal de cada persona. I Khidir Nabi és el nom d'un àngel patró que ajuda a complir els desitjos justos en cas de triar la correcta. Nabis és el patróamants, reuneix les meitats d'un tot. En vacances, tots els nois i les noies haurien de menjar pastissos salats per veure el seu destí en un somni. Per als experts, una certa semblança amb la festa de Sant Sargis, que existeix entre els armenis, és evident.

Any Nou

Com molts pobles antics, els iezidis mantenen la cronologia no de l'hivern, sinó de la primavera, o millor dit, d'abril. L'any nou coincideix amb una festa nacional que se celebra el primer dimecres de mes. La història del seu origen està relacionada amb el nom de Malak-Tavus, el servent de Déu, que compleix directament la voluntat del Suprem Totpoderós. Malak-Tavusa es tradueix com King-Peacock. Sota aquest nom, Ezrael és venerat entre els iezidis, com el més alt entre els set àngels creats pel Totpoderós. Es considera un àngel caigut. S'identifica amb Llucifer al cristianisme i Shaitan a l'islam. Va ser aquesta creença la que va fer que molts pobles veïns tinguessin la impressió dels iezidis com a "adoradors del diable". Qui sap… La nacionalitat (els iezidis, en tot cas, definitivament no pertanyen a aquesta categoria) difícilment es pot anomenar així, perquè hi ha moltes tradicions amistoses i bones en la pròpia religió. Ells mateixos estan segurs que al final dels temps hi haurà una reconciliació entre Déu i l'àngel caigut. Per això, a la religió yezidita està estrictament prohibit maleir Satanàs. Per cert, els representants d' altres religions sovint critiquen amb zel aquesta fe per això. La vigília de les vacances per a les dones és el moment de coure un gran pastís ritual (gata). La seva forma és arrodonida, preparada amb una massa rica. Curiosament, dins dels Ghats dels iezidises couen les perles. La dona més gran de la família s'encarrega de tot el procés. A l'inici de les vacances, l'home principal de la família distribueix gata a tots els familiars. Qui rebi una peça amb comptes tindrà sort tot l'any. A més, aquest poble associa una altra creença amb l'abril: abril és, per dir-ho, la "núvia" de tots els altres mesos, per la qual cosa els iezidis tenen un estricte tabú de celebrar casaments a l'abril; a més, no pots construir una casa, conrear la terra, canviar el teu lloc de residència.

Yazidis i armenis

Yezid és una nacionalitat que compta amb desenes de milers de representants a Armènia. La relació d'aquests pobles entre ells s'ha anat formant des de l'antiguitat. Sempre han estat pobles simpàtics. Estan connectats per destins semblants, perquè tots dos, en la lluita per la seva fe, van ser sotmesos a persecucions i privacions, que els van obligar a abandonar la seva pàtria històrica, fugint dels seus perseguidors. Molts yezidis es van establir posteriorment a Armènia oriental.

Armènia és l'únic estat on hi ha institucions educatives que estudien la llengua iezidi. N'hi ha uns 23. Al país, diverses editorials publiquen llibres de text i ficció en llengua yezidi. Hi ha un fons que promou el desenvolupament de la ciència i l'art iezidis.

Els assentaments yazidis van quedar molt danyats durant el devastador terratrèmol que va afectar Armènia el 1988. Per recomanació del llavors primer ministre de l'URSS Nikolai Ryzhkov, que va visitar la zona del desastre, molts d'ells(aproximadament 5,5 mil persones) es van traslladar al territori de Krasnodar.

Tot i que és trist notar-ho, però som, segons el clàssic, "mandrosos i curiosos". I encara avui, estan lluny de ser plenament conscients que un poble tan antic com els iezidis viu al costat de nos altres. Gran part de la informació és imprecisa i vaga. Però una cosa és certa. Iezidi és una nacionalitat els representants de la qual van aconseguir superar totes les proves, tot conservant la seva aparença i identitat històrica. I val la pena.

tradicions yazidites

Yazidis es caracteritzen per una estructura de la societat casta-teocràtica. Això vol dir que només es poden casar amb un membre de la mateixa casta. Els matrimonis amb persones d' altres religions estan prohibits en absolut.

Els sacerdots de generació en generació trien el mateix camí de vida. A més, els representants d' altres castes no poden arribar a ser clergues.

Segons els iezidis, són el poble escollit, i això és un factor hereditari, és a dir, que es transmet de generacions més grans a les més joves.

Pràcticament no hi ha proves escrites sobre la història de la formació i desenvolupament de la seva fe. Les seves escriptures, també, gairebé mai es van reflectir completament en el paper. Estimaven molt la seva fe i creien que era molt difícil mantenir els textos sagrats escrits de les mans dels gentils. I poden revelar els misteris de les seves tradicions i rituals. Fets històrics sobre la gent, cànons de religió, textos d'oracions, ritus religiosos: tot això s'ha transmès de boca en boca durant molts segles.

Textos sagrats

Existen algunes escriptures. L'ensenyament religiós en si s'exposa a les pàgines de dos llibres sagrats: Jilva i Mashafe Rash. El primer és el "Llibre de l'Apocalipsi", el segon és el "Llibre negre". És poc probable que un representant d'una altra religió entengui el seu contingut, perquè els llibres estan escrits en el dialecte kurd del sud.

A causa de la mateixa por dels gentils, els iezidis van incloure tantes savieses secretes en els seus escrits que ni un sol desconegut podia distingir els seus textos.

Prohibicions i normatives

El credo yezidi prohibeix molt als seus seguidors. Només seguir totes les prescripcions i prohibicions al llarg de la vida et permet seguir sent un veritable adepte de la religió.

Les més nombroses són les prohibicions alimentàries. També hi ha molts tabús en aparença. No pots, per exemple, portar roba blava.

També conegudes prohibicions associades als elements: foc, aigua i terra. Molt probablement, les arrels d'aquestes prescripcions es troben en l'ensenyament zoroastrià, que prohibeix profanar els elements anteriors.

Obertura d'un nou lloc de pelegrinatge a Armènia

Recentment va tenir lloc a Armènia un esdeveniment molt important per als iezidis, que va reunir un gran nombre de pelegrins de diferents països. Van obrir un nou lloc de pelegrinatge prop del poble d'Aknalich a la regió d'Armavir. Va ser aquest esdeveniment el que va fer que el 29 de setembre (dia de la inauguració), segons l'ordre del Consell Nacional dels Yezidis de tot el món, fos celebrat per aquestes persones com el Dia de la Pelegrinació Yezidis. El temple va rebre un nom en consonància amb el santuari principal dels iezidis, quesituat al nord de l'Iraq, Lalish.

L'objectiu de la delegació també era visitar el memorial de les víctimes del genocidi armeni a Tsitsernakaberd, on els anys 1915-1918. més d'1,5 milions d'armenis van ser exterminats, entre els quals hi havia força representants de la nacionalitat yezidita.

Què és una nació sense un santuari a la seva terra natal. El nou temple és el primer lloc de culte dels iezidis fora del Kurdistan. Té capacitat per a 30 persones i té la forma d'un santuari iazidí en forma de con. El material per a la construcció era el maó, i la part superior de l'edifici estava revestida de marbre. A prop hi ha un refetor amb capacitat per a 2.000 persones.

Un dels esdeveniments significatius dels últims temps en la societat dels iezidis va ser la celebració el 30 de juny de 2008 a Erevan de la conferència dels iezidis del món, a la qual van assistir creients d'arreu del món. Va ser allà on es va fer una crida perquè 2 milions de yezidis d'arreu del món s'uneixin per preservar i transmetre als descendents de la història, la religió, les tradicions, l'art. "Tots els yazidis del món, uneix-te a nos altres: hola, hola, hola, hola Sultan Yezide sora!" Aquest és el credo i l'objectiu principal dels iezidis.

Aquest grup ètnic va sobreviure no només pel fet que la majoria dels representants ocupaven territoris de difícil accés a les zones muntanyoses. Durant segles, els iezidis van mantenir la línia i es van defensar de nombrosos conqueridors, fet que va permetre conservar la religió dels seus avantpassats fins als nostres dies.

En resum, cal dir que el yezidisme és una fe, el yezidi és una nacionalitat. Els musulmans no són una nacionalitat, sinó un compromís amb la religió (islam), de manera que la identificació d'aquests conceptes no és correcta.