El més interessant del tresor cultural de les civilitzacions són els mites. Tots els països i pobles tenien les seves pròpies llegendes sobre el poder dels déus, sobre el coratge dels herois, sobre la força dels governants. L'antiga Rússia no és una excepció. Els seus mites parlen de vint mil anys durant els quals va morir i va renéixer. El nostre temps és el moment del renaixement d'una fe desapareguda, i va començar amb la publicació de llibres sobre tradicions eslaves antigues.
Vedes russos, Llibre de Veles
En aquests llibres: un recordatori de la llar ancestral. Aquestes són les terres que van donar naixement a tal o aquella família russa. També parlen dels avantpassats. Una de les terres més antigues dels eslaus, a jutjar pel contingut del llibre "Vedes russos", es considera la sagrada Belovodie, el nord de Rússia.
A partir d'aquí, els nostres avantpassats, liderats pel Déu Sol i el príncep Yar, es van traslladar primer als Urals i després a les estepes de Semirechye. I finalment van dominar l'Iran i l'Índia. Aquí, els clans aris, és a dir, indoiranians, van destacar els mateixos eslaus, aquells que glorificaven els avantpassats i els déus.
Altresfonts
Va resultar que els textos eslaus originals no ens han arribat. La integritat del paganisme va ser gairebé completament destruïda quan el cristianisme va erradicar no només els mites, sinó també les tradicions.
La imatge completa de les idees místiques que tenia l'antiga Rússia (mites, èpiques, llegendes) només es pot compilar o reconstruir a partir de materials secundaris i fonts escrites. Dels més importants són les cròniques medievals d'observadors (germànics i llatins) i llibres conservats de tribus txeques i poloneses. També són interessants les obres d'autors bizantins, àrabs i europeus.
Folklore
Per estrany que sembli, però molta informació sobre les idees i creences que professava l'Antiga Rússia, els seus mites en l'estat més simplificat i sovint deliberadament pervertit es poden extreure dels ensenyaments dels perseguidors del paganisme: els missioners cristians. Parla de la falsedat de certs ritus, on es comenten amb detall les accions dels pagans. La mitologia inferior encara es pot obtenir del folklore: diversos esperits, bruixes, sirenes, kikimoras i koshchei immortals provenen de creences, contes de fades, rituals i conspiracions.
Aquests són mites posteriors, quan les divinitats van començar a substituir els elements i els animals, almenys remotament semblants als humans. Com, per exemple, un follet. De fet, al principi es considerava amable, ajudant a trobar un camí al bosc, i només aquells que es comportaven incorrectament al seu domini podien fer mal. Una persona així es podria perdre i fins i tot morir. Després de l'arribada del cristianismeels follets es van convertir en personatges inequívocament malvats.
La fertilitat és impossible sense aigua, i per a una bona collita, els antics necessitaven unes costes que vessen rosada als camps. Meitat ocells, meitat noies, les mestresses de tots els pous i embassaments, primer van volar del cel, i després "va fer créixer" una cua de peix i es van convertir en sirenes. En els ensenyaments cristians, també són personatges negatius.
Arqueologia
Alguna informació la proporciona l'arqueologia: als llocs de les oracions rituals es van trobar molts tresors amb joies masculines i femenines, on hi ha símbols pagans. Les restes supervivents de creences antigues entre els pobles veïns també ajuden. I, per descomptat, la major part del nostre coneixement està relacionat amb contes èpics, per exemple, èpics, pels quals és famosa l'antiga Rússia. Els seus mites no han mort, simplement s'han oblidat.
Creences
Les creences de les tribus eslaves es caracteritzen per la dualitat, l'animisme i el totemisme. Segons la seva opinió, els mons eren equivalents i fortament interconnectats: humà, real i un altre, en el qual només vivien déus, malvats o bons, que acollien les ànimes dels seus avantpassats.
Un altre món és difícil d'arribar, llunyà, familiar i proper, com si fos un lloc visitat sovint, com boscos autòctons, muntanyes o estepes. El progenitor, la deïtat principal, hi governava.
Totemness
En les profunditats, si no mil·lennis, molts i molts segles, quan els pobles dels eslaus només vivien de la caça, sabien i creien que els avantpassats que els esperaven en un altre món eren aquell mateix bosc.residents que els donen menjar, roba, articles per a la llar i fins i tot medicaments. Per això, els animals eren adorats sincerament, veient en ells déus patrons poderosos i intel·ligents.
Cada tribu tenia el seu propi tòtem: una bèstia sagrada. Per exemple, les persones que consideren que el Llop és el seu patró es posen pells el solstici d'hivern i, per dir-ho, se sentien llops, comunicant-se amb els seus avantpassats i rebent d'ells força, saviesa i protecció. L'antiga Rússia era tan forta, intel·ligent i els seus mites es van escriure precisament sobre això.
El bosc pagà sempre ha tingut un amo, el més fort. Els lleons no es van trobar mai a les terres eslaves, de manera que l'ós era el rei dels animals. No només va protegir de tot mal, sinó que també va patrocinar els cultius. L'ós es va despertar a la primavera: és hora de fer la granja. La pota d'ós a la casa és un talismà i un talismà: us protegirà de la bruixeria i de tota mena de mal alties. El jurament més fort era el nom de l'ós, i el caçador que el trencava inevitablement moriria al bosc.
Ungulats
L'era de la caça era rica en tòtems, i un dels animals venerats més brillants i comuns era un cérvol (o alces). A més, un cérvol estava clarament brodat a les tovalloles: l'antiga deessa de la fertilitat, així com la llum del sol i el cel mateix. Els habitants del bosc no eren representats literalment pels eslaus. Els cérvols amb banyes no existeixen a la natura, però cada animal té cornaments al brodat. Sobre ells porta el sol. Les banyes de la casa són un símbol dels raigs del sol, la calor. Els alces i els cérvols sovint s'anomenaven alces (i ara s'anomenen així), de la paraula "arada", que anomena una eina agrícola.
Celestialalces i vedells: les constel·lacions de l'Óssa Major i l'Óssa Menor al cel. I Cassiopea són dos homes amb trenes que seguen l'herba celestial. El cavall celestial daurat -el sol, més tard- un carro, però també tirat per cavalls. Segons les opinions dels antics, un cavall de l'època de la vida nòmada és l'animal més útil i intel·ligent. El carener de la teulada encara està instal·lat pels constructors de noves cases de poble, tot i que probablement la gent ja s'ha oblidat per què i per què és necessari. Una ferradura per a la bona sort es considera ara un amulet molt eficaç. El cas és que els antics eslaus tenien un culte al cavall.
Imatge del món
S'han conservat llegendes sobre com va passar la creació del món, d'on va venir i qui són els seus habitants. Els antics xinesos, iranians i grecs creien que el nostre món naixia d'un ou. Hi ha mites similars entre els eslaus. Per exemple, tal. Els tres regnes que el príncep va rebre als mons inferiors de les tres princeses es van plegar en ous, i el príncep simplement els va desembolicar quan es va aixecar a terra, trencant la closca. Els regnes són coure, plata i or.
Una altra llegenda parla d'un ànec que va sobrevolar un oceà buit i va deixar caure un ou a l'aigua. Es va dividir en dos. De la meitat inferior va sortir terra humida, i des de la part superior - la volta del cel. També hi ha una llegenda sobre una serp que guardava un ou d'or. Va venir un heroi, va decidir la serp, va partir l'ou i en van sortir tres regnes: subterrani, terrenal i celestial.
Cançó dels Carpats
Als Carpats canten sobre la creació del món així: quan no hi havia llum, ni cel, ni terra, sinó només un mar blau, un alt roure creixia al mig de l'aigua. Arribatdos coloms es van asseure a les branques i van començar a pensar com establir una llum blanca.
Van baixar al fons del mar, van portar sorra fina al bec, van capturar còdols daurats. Van sembrar la sorra, esquitxada amb còdols daurats. I la terra negra es va aixecar, l'aigua gelada es va vessar, l'herba es va tornar verda, el cel es va tornar blau, el sol va lluir, va sortir un mes clar i totes les estrelles.
Bé, com va passar realment la creació del món, que cadascú decideixi per si mateix.
Trinity
A la imatge del món que envoltava les tribus antigues, es traça clarament la tripartitivitat. La terra representa el món mitjà, estirat sobre els tres caps del líder de l'inframón al mig de l'oceà.
Les entranyes del món mitjà - el submón inferior. Va ser incinerat amb un foc inextinguible. El món superior és el cel, s'estén sobre la terra amb moltes voltes, amb lluminàries i elements que hi viuen. El setè cel brilla eternament. Aquest és el lloc de la residència dels poders més alts.
País Ir
Una paraula especial sobre l'oceà (com s'anomenava - Kiyan, amb el melic de la terra al mig, és a dir, la pedra sagrada Alatyr, que es troba a les arrels mateixes de l'Arbre del Món) diu que el roure a l'illa de Buyan es descriu més sovint a les llegendes. Aquest és el centre de tot l'univers. Les muntanyes sagrades de vegades prenen el concepte de l'Arbre del Món.
Aquest últim de vegades s'anomena l'arbre Iriy del país dels beneïts, que porta el nom d'Ir. Aquest és el mateix lloc on tots els ocells volen a la tardor i on la primavera passa l'hivern. Les creences més antigues diuen que el país d'Ir es troba al fons del mar-oceà, que és allà on constantment viuen forces superiors, que decideixentots els destins de les persones.
Geografia
Totes les direccions del món segons les opinions dels antics eslaus tenien les seves pròpies funcions associades a la divinització de les forces naturals. Les regions més fèrtils eren a l'est. Hi ha un país sagrat meravellós amb la residència dels déus. Però el nord-oest va resultar ser la vora de la mort i l'hivern.
La ubicació dels rius era de gran importància en les creences antigues. El Don i el Danubi es consideraven els límits del món humà, després un altre món, la llar ancestral, on les ànimes dels avantpassats morts esperen a tothom que estigui disposat a superar boscos impenetrables, muntanyes enormes i rius ferotges. Només allí espera una persona el descans etern. O inquietud, perquè els que van ser culpables durant la seva vida, que van violar almenys una llei moral, seran castigats sens dubte.
Svarog i els seus fills
Entre els antics eslaus, les divinitats supremes eren una parella casada: la Mare Terra i el Pare Cel. El déu brillant i brillant Svarog era venerat al mateix nivell que la Mare Terra. El seu altre nom és Stribog, que significa Déu Pare. Va portar eines de ferro (pinces de ferrer) a la gent de l'edat de pedra, els va ensenyar a fondre el coure i després el ferro. Els fills als quals el déu Svarog també va ensenyar per ajudar la gent es deien Dazhdbog Svarozhich i Perun Svarozhich. S'han desenvolupat els mites més interessants sobre aquest últim, gairebé com l'Hèrcules grec.
Les gestes de Perun es descriuen molt extensament fins i tot a la ficció fins al segle XX. Aquest és l'antic déu del tron, el tron i el llamp. El seu nom es tradueix en diverses versions com "Striking", "First" i fins i tot "Right". El seu llamp és diferent: or -vivificador, morat-mortal. La seva arma és una destral, amb la qual encara estan associats alguns costums de l'economia pagesa. En edificis antics encara es pot veure un parallamps en forma de roda amb sis radis. Això també és un signe de Perun. Però no només era una divinitat, sinó també un heroi. Les principals qualitats i fins i tot algunes de les gestes de Perun, per dir-ho, van ser heretades pel profeta Ilya amb l'arribada del cristianisme.
Fum
Déu, nascut d'una cabra, s'encarregava del cel nocturn. Després d'haver nascut, fins i tot va eclipsar el sol clar, i després es va establir a les muntanyes Ural, va donar a llum un fill, Churilu. Va reunir els amics gegants de Churila i va començar a ofendre els guerrers de Svarog. Svarog i Dyi són tots dos déus, s'havien de tractar l'un amb l' altre com un déu. Primer, Svarog va vèncer a Dyy i va conduir la seva gent als contraforts. I després va tenir pietat, va organitzar un banquet a les mansions de Dyev. La Churila va compartir or i pedres precioses amb Svarog. Es va descongelar completament i va portar a Churilu al seu servei.
Veles i Yasunya
Patró de la riquesa i del bestiar, protector i ajudant de tots els comerciants, ramaders, caçadors, conreadors, senyor de tots els esperits inferiors, aquest antic déu eslau es distingia per un bon caràcter i una gran sort. Només es va casar amb Azovushka, però estimava Yasunya amb la seva pell verda, caràcter repugnant, pugnacitat i f alta d'hospitalitat. Baba Yaga Bone Leg i res més. Tanmateix, això no és del tot cert. Yasunya es deia d'una altra manera: Storm-Yaga Golden Leg. Però sembla que Veles va aconseguir considerar la embruixada Yasunya Svyatogorovna a Yaga, però no va poder rebre les benediccions dels seus pares, el van separar de Yasunya.
