La mitologia és un fenomen cultural molt interessant. La importància dels mites en la cultura moderna és difícil de sobreestimar, perquè a partir de les seves obres d'art va sorgir la literatura i es van basar els ensenyaments filosòfics. La singularitat d'aquest fenomen rau en el fet que ha transcorregut mil·lennis, conservat en la memòria de generacions. Considereu la definició d'un mite, analitzeu-ne detalladament els tipus i també aclareu com es diferencia un mite d'un conte de fades i d'una llegenda.
Mite: definició, propietats, ocurrència
Els nostres avantpassats llunyans van intentar explicar tot tipus de fenòmens naturals, el seu lloc al món, l'origen de l'Univers i la seva possible mort. Com que no tenien coneixements científics, no coneixien física, astronomia o antropologia. Així es van crear els mites. A poc a poc, amb el desenvolupament de la ciència, l'interès pels mites es va anar debilitant, però es van passar de boca en boca i així van arribar al present. Aquest fenomen és una autèntica crònica del coneixement i les idees humanes.
És un error creure que la creació de mites és prerrogativa dels antics. Això no és així: i en els temps moderns ens trobem amb aquest fenomen. Encara hi ha alguna cosa surrealista en la vida humana,fantàstic. Això s'explica pels mites moderns.
En la qüestió de com es diferencia un mite d'un conte de fades, cal guiar-se per les funcions d'aquests fenòmens. Un conte de fades està dissenyat per ensenyar, educar, potser fins i tot entretenir. Un mite que pretén explicar l'essència de les coses és una altra cosa. Més a prop seu, els investigadors posen contes de fades, on els elements de la natura ajuden els herois.
Els conceptes encara més polars són els mites i les llegendes. Aquests últims són el reflex d'un fet històric determinat, que sempre es percep com a real. Els mites, llegendes i contes de fades van ser creats per la gent.
Mites cosmogònics
El contingut d'aquestes històries és divers, perquè afecten tots els aspectes de la vida d'una persona. Per tant, els principals tipus de mites es distingeixen segons de què parlin. A més, n'hi ha que es van crear abans de l'inici de qualsevol coneixement en una societat preclasista, i n'hi ha que es reflecteixen en la cultura de la civilització.
Cosmogònic és el primer mite de qualsevol sistema. Parla de com es va crear el món. Per regla general, la creació va precedida pel caos (antiga Grècia), la fragmentació, la f alta d'ordre (antic Egipte), el poder del foc i l'aigua (mitologia dels escandinaus) o la terra i el cel al món ou (mitologia de l'antiga Índia).
Tots els mites cosmogònics del món estan units per una trama: la creació d'un sistema d'ordre mundial al voltant d'un eix determinat. Pot ser un arbre - freixe del món, com els antics escandinaus, o lluminàries per controlar nit i dia en la tradició jueva. A més, "l'ordre fora del caos" pot crear una unió matrimonial. Així, a la mitologia de l'antiga Grècia, això ésUrà i Gaia, i a la Polinèsia - Papa i Rangi. Cal destacar que l'impuls de tota aquesta acció ve donat per la divinitat suprema: Vishnu, Déu.
A més, aquest tipus de mites descriuen la creació de les primeres persones i la sortida dels afers de la divinitat suprema amb la transferència de la propietat de la creació a les mans de les criatures.
Mites antropogònics
Els mites antropogògics s'acosten en matèria als mites cosmogònics. Alguns científics no els distingeixen en un grup separat, però els consideren part integral de les llegendes sobre l'origen de l'Univers. Parlen de l'origen d'una persona o d'una parella casada. L'aparició de les primeres persones pot ser diferent. Resumint els mites del món, arribem a la conclusió que una persona passa de les maneres següents:
- D'animals tòtems: ho ensenyen les mitologies més antigues, per exemple, les australianes.
- De fusta i fang (el primer apareix a la mitologia nòrdica, el segon, entre els egipcis, els acadis, els ob ugris).
- En moure's del món inferior a la terra (entre els sumeris, els pobles de l'Àfrica tropical).
- Renaixement de les persones, dotant-les d'una ànima (acostuma a ser prerrogativa de les mitologies, on hi ha dues divinitats oposades, una, "malvada", es fa incapaç de crear una persona real, i només la divinitat suprema dóna ànima i vida). Com a exemple, es pot citar la mitologia cristiana i ob-úgrica.
Mites astrals, solars i lunars
Els tipus de mites que parlen de l'origen de les estrelles i els planetes són propers al cosmogònic - astral. És sobre ells queastrologia que encara existeix avui dia. Des del punt de vista de les antigues constel·lacions, es tracta d'animals, plantes i fins i tot persones transformades (per exemple, un caçador). És interessant la interpretació de la Via Làctia en diverses mitologies. Molt sovint és una connexió entre els mons. Els antics grecs l'associaven amb la llet d'Hera, els babilonis la van imaginar com unes cordes que subjecten la Terra a l'Univers.
Els nostres avantpassats llunyans solien identificar determinades deïtats o animals amb planetes i estrelles, van observar el seu moviment pel cel nocturn i van revelar patrons. Així apareixen a les mitologies de la Xina i l'Orient Mitjà. Van ser aquestes creences les que van donar lloc al desenvolupament de l'astrologia.
Els antics mites sobre el sol ocupen un lloc especial. Estan en gairebé totes les mitologies. En alguns, aquests són herois que d'alguna manera van arribar al cel, de vegades per mala conducta (Escandinàvia), en altres: una parella de cònjuges o un germà i una germana, on un (la lluna) obeeix a l' altre (el sol). Per exemple, això és característic de la mitologia de Corea.
Moltes nacions van identificar els seus governants amb els fills del sol. Aquests eren els mites dels pobles d'Egipte, Japó, Amèrica del Sud (la tribu inca).
Mites etiològics
Els mites que expliquen l'aparició de plantes, animals, fenòmens meteorològics, característiques del paisatge s'anomenen etiològics. Són mites molt antics, que es remunten a la societat primitiva. Per descomptat, la capacitat de descobrir la causa de les coses uneix les creences mitològiques en general, però són les etiològiques les que expliquen intencionadament l'origen de tot el que envolta una persona.
Els mites estan al primer pas,que ara percebem com a contes de fades dels pobles d'Austràlia, Nova Guinea i les illes Adaman. Per exemple, expliquen la ceguesa diürna dels ratpenats, l'absència de cua en un ós marsupial.
Un pas endavant són les creences que expliquen en principi l'aparició de plantes i animals. Aquests són els mites sobre l'origen dels dofins dels mariners maliciosos, i l'aranya és la teixidora Aracne, castigada per Afrodita.
Les creences etiològiques més perfectes parlen de l'origen de les lluminàries: el sol, la lluna, el firmament. Aquests mites existeixen a totes les religions. Per exemple, a Nova Zelanda i Egipte, l'aparició del cel s'explica per un poder superior que va "arrancar" el cel de la terra. A més, els mites dels pobles, absolutament tots, expliquen el moviment diari i anual del sol pel cel.
Els mites de culte són una subcategoria de mites etiològics: expliquen com va passar aquest o aquell ritual, per què s'ha de fer d'aquesta manera i no d'una altra manera.
Mites heroics
Els herois dels mites d'aquest tema són el centre de la història. Parla de la vida, de qualsevol gesta, de la realització de tasques aclaparadores. L'estructura és aproximadament la mateixa:
- El naixement miraculós d'un heroi.
- Les gestes o proves imposades pel pare o algun altre parent proper, el futur sogre, el líder de la tribu i fins i tot una divinitat també poden ser l'iniciador. Per regla general, en aquesta etapa, l'heroi és un exiliat: va violar un tabú social, va cometre un delicte.
- Coneguda amb la futura esposa i el matrimoni.
- Continuació d'explotacions.
- Mort d'un heroi.
Si parlem de la mitologia dels antics grecs, aquíels herois dels mites són fills d'un déu i d'una dona mortal. Són aquestes creences les que subjauen als contes de fades i altres obres èpiques.
Mites totèmics i de culte
Els següents tipus de mites són bastant semblants pel que fa a la temàtica: totèmic i de culte. Un exemple clàssic del primer són les divinitats de l'Antic Egipte, cadascuna de les quals tenia unes característiques zoomòrfiques: un cocodril, un gat, un xacal i altres. Aquests mites reflecteixen la relació de determinats grups, castes de persones i tòtems, que són animals o plantes.
A més de les divinitats egípcies, es pot citar com a exemple la mitologia de les tribus australianes, on les pedres sagrades, els animals, les plantes són els primers avantpassats zoomòrfics reencarnats que van viure. Els papús i els bosquimans tenien les mateixes creences.
Molt sovint als mites totèmics hi ha el tema del matrimoni d'una criatura zoomorfa i una persona normal. Per regla general, l'origen de les nacionalitats s'explica així. Es troba entre els kirguis, els orochs i els coreans. D'aquí ve les imatges de contes de fades sobre la princesa granota o Finist el falcó brillant.
Els mites de culte són potser els més misteriosos. Els seus continguts són coneguts per uns quants, principalment pels guardians del culte. Són molt sagrats i expliquen la causa principal de qualsevol acció. Un exemple clàssic són les bacanals organitzades en honor a l'antic déu grec Dionís. Un altre exemple és de l'antic Egipte. Els mites sobre els déus Osiris i Isis subjauen l'acció de culte, quan Isis buscava el cos del seu amant, després del qual va ressuscitar.
Mites escatològics
La majoria de creences es completen lògicament amb contes escatològics,parlant de la fi del món. Aquest tipus de mites són antònims dels cosmogònics. Només el món no es crea aquí, sinó que es destrueix. Per regla general, l'impuls és l'empobriment dels fonaments morals de la societat. Aquestes creences són típiques de les mitologies molt desenvolupades. Per exemple, entre els antics escandinaus, hindús i cristians.
Els temes de les creences escatològiques es poden dividir en diversos grups:
- Va descriure una catàstrofe global que va separar el món del mite del present. Aquestes són les vistes dels Kets i dels Saami.
- La pèrdua de l'"edat d'or" de la humanitat, la seva imperfecció. Un exemple és la mitologia iraniana, on es descriuen tres èpoques espacials, cadascuna amb qualitats morals pitjors que l'anterior. Això també inclou Ragnarok de la mitologia dels escandinaus: un foc universal que renovarà el planeta.
- Un altre tema és el caràcter cíclic de les civilitzacions, on al final de cada període es produeix una catàstrofe, com si netejés la Terra. Aquests són, per exemple, l'era dels quatre sols en la mitologia asteca. El primer acaba amb un atac de jaguar, el segon amb huracans, el tercer amb un incendi i el quart amb una inundació.
- Messianisme. És un error creure que aquesta és la prerrogativa de les creences cristianes. Hi ha mites sobre déus messiànics a l'hinduisme (Kalki), l'islam (Mahdi) i el budisme (Buddha Maitreya).
Mites del calendari
Els tipus de mites del calendari estan estretament relacionats amb els cosmogònics i els de culte. Era habitual que la humanitat expliqués el canvi d'estació, el dia i la nit, la mort de la natura a la tardor i l'hivern i la resurrecció a la primavera.
Aquests pensaments es reflecteixen en els mites del calendari. Es basen en observacions de fenòmens astronòmics, festes amb motiu de l'entrada al nou any natural, recol·lecció i plantació. Considereu les mitologies més interessants des del punt de vista d'aquest tema.
Si parlem del canvi de mesos en un any, hi ha una estreta connexió amb els mites astrals. Els mesos alterns s'expliquen en funció dels signes del zodíac. La mitologia mesopotàmica va tenir especialment èxit en això.
En les creences dels antics egipcis, el déu Thoth era responsable del temps, del seu canvi i del moviment de les lluminàries en astrologia i astronomia. És gràcies a ell que l'any es divideix en 365 dies. Els últims 5 es van destinar perquè nasquessin les divinitats Osiris, Set, Isis i altres. A ells estaven dedicats les celebracions de cinc dies de final d'any natural. Si parlem del canvi de dia i de nit, els egipcis ho explicaven d'aquesta manera: el déu Ra baixa en un vaixell a l'inframón, o Set i Horus es barallen.
A l'antiga Roma, cada mes del calendari s'atribuïa a una divinitat determinada: abril - Afrodita, juny - Juno, març - Mart. L'inici de cada mes era determinat pel sacerdot a la lluna nova. A la mitologia grega romana contigua, hi havia deïtats: muntanyes, responsables del canvi d'estació.
El déu Marduk de la mitologia sumèria i acadia era el responsable del calendari. L'any nou per a aquests pobles va començar el dia de l'equinocci de primavera.
El canvi d'estació en algunes mitologies s'associa amb la vida i la mort d'una divinitat. N'hi ha prou amb recordar l'antiga història grega de Demèter i Persèfone. Hades va robar aquest últim al seu regne subterrani. Demèter, essent la deessa de la fertilitat, trobava a f altar tant la seva filla que va privar la terra de la fertilitat. Tot i que Zeus va ordenar a Hades que retornés Persèfone, es va veure obligada a tornar al regne dels morts un cop l'any. Els grecs associaven el canvi d'estació amb això. Trames aproximadament semblants amb els herois mítics Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Mitologia moderna
És un error pensar que només les civilitzacions antigues es dedicaven a la creació de mites. Aquest fenomen també és característic dels temps moderns. La diferència de la mitologia moderna és que es basa en un ampli coneixement científic. Després d'haver construït potents telescopis i de veure la superfície de Mart, la gent va començar a crear teories mítiques sobre la possible existència de vida allà, i aquí també es poden incloure tot tipus d'explicacions per als "forats negres". Podem dir que tota la ciència-ficció moderna és una mena de mites, perquè intenta explicar fenòmens que encara són incomprensibles.
A més, la transformació dels mites heroics es pot considerar herois de pel·lícules i còmics com Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. En efecte, cadascun d'ells té la seva història, rebuig per part de la societat (exili); fan gestes fantàstiques en benefici de la societat.
També val la pena esmentar la mitologia urbana moderna. Les criatures fantàstiques, els seus fruits, van aparèixer a la ment de la gent ja als segles XX-XXI. Juntament amb criatures com, per exemple, els gremlins, van aparèixer mites urbans sencers.
Per regla general, es basen en les realitats històriques d'una ciutat concreta i dels seus habitants. Per exemple, històries sobre les masmorres de Kaliningrad itresors allà amagats pels nazis en retirada durant la presa de la ciutat per l'exèrcit soviètic.
