Antic cementiri jueu a Praga, República Txeca: història, llocs d'enterrament famosos, llegendes i fotos

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:55

A la República Txeca hi ha un lloc que atrau tots els místics d'Europa: aquest és l'Antic Cementiri Jueu. Al cor de la capital hi ha el barri jueu, que només el 1850 va passar a formar part de Praga. Dins d'un gueto limitat, en un sol lloc, els morts van ser enterrats durant diversos segles. Els historiadors han calculat que hi ha unes 200.000 tombes i 12.000 làpides al cementiri.

Historial oficial

Fins l'any 1478, el cementiri jueu estava situat al districte de Nove Mesto, va ser enderrocat a petició dels habitants del rei Vladislav II. En quin any es va fundar el famós cementiri actual es desconeix. La làpida més antiga trobada al cementiri data del 1439, i sota hi descansa el rabí de Praga, el poeta Avigdor Kara.

L'antic cementiri jueu fa una impressió espantosa en una persona no preparada amb un munt de làpides en un petit terreny. Estranya a primera vista, l'actitud davant les tombes dels avantpassats té la seva pròpia explicació. jueus de Pragadurant molt de temps no tenien dret a enterrar els morts fora del gueto, de manera que durant més de tres segles, milers de morts van trobar l'últim refugi en un sol tros de terra.

De grandària modesta, l'Antic Cementiri Jueu és molt més gran que la seva part visible. Segons els cànons religiosos, és impossible destruir sepultures i làpides, de manera que l'enterrament té una estructura multicapa. Damunt de l'anterior s'hi va instal·lar un taüt fresc, només lleugerament esquitxat de terra, per no ferir massa la psique i mantenir les aparences. Quan van enterrar els seus éssers estimats, els jueus s'asseguraven que les làpides romanguessin visibles instal·lant noves lloses al costat de les antigues.

Història en conjectures

Durant diversos segles, l'antic cementiri jueu de Praga s'ha convertit en una necròpolis on, segons estimacions inexactes, hi ha enterrades més de 200 mil persones; aquesta és una xifra molt aproximada, molts creuen que n'hi ha moltes més. d'ells. Alguns experts creuen que el cementiri té 12 capes. Es coneix el nombre exacte de làpides visibles: 12 mil. Els monuments tenen un valor artístic i històric de diverses edats: la gent va ser enterrada aquí des del 1439 fins al 1787, després de la qual cosa es va imposar una prohibició dels enterraments dins dels assentaments.

Es creu que l'Antic Cementiri Jueu de Praga (República Txeca) va sorgir entre els segles XIII i XIV, quan els habitants del gueto van tornar a enterrar els seus avantpassats, recollint les restes de tots els cementiri semites de la ciutat. Les pedres del cementiri més antic, segons la tradició, es van conservar: es van instal·lar a la tanca del cementiri. En relació ambla disposició no trivial de les làpides, des d'aleshores circula una llegenda a Praga que diu que aquests monuments pertanyen a suïcidis i persones que van maleir els seus pares.

Hi ha llegendes i es discuteixen activament que l'antic cementiri jueu de la República Txeca va aparèixer molt abans de la fundació de la ciutat i encara era durant el regnat de Borzhivoi. Els partidaris de la idea es refereixen al fet que en algunes làpides es gravan dates de tres dígits, per exemple, 941, 606 i altres, no menys antigues. Es diu que el cementiri conté les cendres d'una dona jueva que va morir cent anys abans de la fundació de Praga. Però la gent coneixedora afirmen que als registres simplement els f alta un dígit, fet que es va fer intencionadament. Els habitants del gueto van tallar deliberadament dates tan antigues a les pedres perquè els croats no arrassin les tombes.

De què va escriure el poeta?

Els jueus sovint anomenen els cementiris jardins. Ningú sap quan va ser enterrat el primer resident que va morir al gueto, i segur que no hi ha informació sobre això. Els historiadors es basen en proves fetes. A jutjar per ells, la tomba més antiga pertany a Avigdor Kar, que va ser enterrat l'abril de 1439. Va ser rabí i poeta. Va escriure línies sobre la devastació i el robatori al gueto, que descriu la profanació de l'antic cementiri jueu. La història calla sobre quin cementiri es refereix al salm escrit per Kar l'any 1389.

Les làpides i els enterraments són una enciclopèdia de simbolisme que cobreix diverses èpoques, des de l'Edat Mitjana fins al Renaixement. Els relleus tallats són una il·lustració del coneixement ocult de la Torà, el Talmud i altres.llibres secrets. Durant el regnat del rei Rodolf II, mecenes de les arts i les ciències, el gueto va florir, donant al país científics, arquitectes, mecenes. Aquestes persones tenen monuments al Jardí dels Dolors.

Històries sobre pedres

Cada pedra de la necròpolis explica en silenci històries sobre gent desapareguda, com els estimaven els seus familiars, el bé que van fer per a la comunitat. Per sobre de les cendres de David Hans, l'autor de la "Història general", un expert en matemàtiques, astrologia, brilla l'Estrella de David i el símbol de Praga: l'oca fa gala. Aquest és un signe de memòria per al científic de la seva gent i de la seva ciutat.

L'antic cementiri jueu ret homenatge al cap de la comunitat local, Mordechai Meisel, que va morir el 1601. Va fer una gran contribució a la prosperitat del gueto, va construir una sinagoga, que encara porta el seu nom. Segons la llegenda, va rebre la seva riquesa gràcies a algun tresor que li van regalar uns follets.

Segons la llegenda, la reina de Polònia està enterrada a l'antic cementiri jueu. La seva làpida és fàcil de reconèixer, està tallada en marbre, decorada amb monogrames, escuts heràldics. El nom gravat a la pedra testimonia que a sota hi ha Anna Handel, la dona del primer noble d'origen jueu. Diuen que el nom es va canviar a propòsit per protegir l'etern descans de l'exili de les invasions. Una vegada el seu marit la va expulsar de Polònia. Imbuïts del destí del vagabund, els jueus li van donar refugi al gueto i al final de la seva vida es va convertir al judaisme.

Hi ha monuments a ciutadans menys eminents que van deixar un bon nom. En una de les làpideshi ha gravat el nom de David Koref, que antigament tenia una carnisseria. És conegut per alimentar els orfes de Praga sense cap distinció religiosa. Els dies festius més importants, David repartia entre els pobres tanta carn com pesaven els seus fills.

No lluny d'ell descansa la mare dels captaires de Praga - Pani Händel. Va fer amistat amb els científics i no va menystenir seure a la mateixa taula amb els pobres, convidant-los a casa seva a compartir el dinar, i després els va donar roba, llençols, sabates, va tenir cura dels orfes i els refugis..

Rabí Leo

Les llegendes sobre l'antic cementiri jueu són inesgotables. La persona més famosa enterrada en aquest jardí és el rabí Lev ben Bezalel (1512-1609). El creador del Golem no era una persona mítica, sinó una persona viva que vivia al gueto. S'han deixat proves estrictament documentades de la seva vida, i la saviesa d'aquest marit, segons els seus contemporanis, no tenia límits. Es desconeix si el gegant d'argila va ser creat o no, encara que es va convertir en un dels símbols de Praga, i moltes altres llegendes estan associades amb el nom del rabí Lev.

Un d'ells parla del do visionari del savi. Durant la vida de ben Bezalel, es va produir una epidèmia de pesta a Praga, i una de les seves característiques va ser que una mort terrible va acabar amb la vida de nens jueus. Les oracions i les llàgrimes no van salvar. Un dia, el rabí va tenir un somni en què el profeta Elies el va conduir al Cementiri Jueu Vell. El sacerdot va veure nens que emergeixen de les tombes i es jugaven al jardí.

Al despertar-se, el rabí va dir al seu deixeble que anés al cementiri a la posta de sol i:després d'esperar els nens, arrenqueu el sudari d'un d'ells i porteu-lo. L'aprenent va completar la tasca tornant amb el botí. Després va ser enviat de nou al cementiri per veure com evolucionarien els esdeveniments. Una hora després de la mitjanit, un estol de nens va anar a les seves tombes, tots menys un, dels quals es va arrencar el sudari. El nen no va poder tornar enrere i, per tant, es va dirigir a l'estudiant per demanar-li que li retornés la túnica, a la qual cosa se li va prometre que si anava a trobar el rabí Lev i li deia tot el que li preguntava, el sudari tornaria immediatament al propietari.

El petit fantasma va dir que la plaga és una maledicció, i dos pecadors que maten els seus fills acabats de néixer en tenen la culpa. El nen va cridar els seus noms i, després d'haver rebut un sudari, va anar al lloc de descans. Al matí, Leo ben Bezalel va reunir un consell i va demanar comptes a aquestes dones i als seus marits. Segons el veredicte, els delinqüents van ser lliurats al jutjat de les autoritats laiques, on van ser castigats íntegrament. Des d'aleshores, les morts infantils s'han aturat, l'epidèmia ha disminuït.

Un dels monuments més destacats s'alça sobre la tomba del savi i del científic, no és difícil trobar-lo, està escampat de còdols, hi ha un rètol instal·lat a prop.

Sanejament del gueto

Amb l'inici del segle XVIII es van començar a decorar les làpides amb ornaments, símbols que indicaven l'origen, la condició social, la professió del difunt, i també apareixien els noms i cognoms dels enterrats. Durant el regnat de Francesc II, es van fer els primers intents d'enderrocar l'Antic Cementiri Jueu, però després no va ser possible, gràcies a la intercessió de l'arquebisbe Václav Chłumčany.

La reducció del cementiri sí que va passar, va passar a finals del segle XIX. Part del territori va ser transferit a la ciutat, i ara els carrers es troben al lloc del jardí dolent, i part del cementiri va ser cedit al Museu d'Arts Decoratives. Com a part de les obres en curs, es va construir un mur al voltant de l'Antic Cementiri Jueu. Les làpides dels territoris liquidats ara formen part de la tanca del cementiri, les restes dels morts van ser reenterrades prop de la sinagoga Klaus.

Modernitat

L'antic cementiri jueu, tot i que no està actiu, atrau un gran flux de turistes. Des de l'any 1975 s'estan duent a terme obres de restauració sense presses al territori de la necròpolis. A prop de l'entrada principal hi ha una sala de cerimònia construïda l'any 1906. Conté una exposició de dibuixos infantils d'antics presoners del camp de concentració de Terezin.

Una de les atraccions de l'Antic Cementiri Jueu i el símbol de Praga és l'Antiga Sinagoga Nova, el temple jueu més antic en funcionament. La història al respecte comença amb la llegenda que l'edifici va ser traslladat a la República Txeca amb les seves ales per àngels de la mateixa Jerusalem. Després d'haver col·locat la casa d'oració a l'antic fonament d'un temple jueu de culte destruït durant molt de temps, van ordenar estrictament que no es repares ni es canviés res a la sinagoga.

Els vells diuen que de vegades es feien reparacions: es van pintar parets, es van substituir diverses rajoles, però els treballadors que feien aquestes obres morien molt ràpidament. I també ho diuena l'àtic d'aquesta sinagoga, el rabí Leo va empresonar el Golem, i encara hi és esperant algú que el pugui reviure.

Tothom pot entrar al territori i fer una foto de l'Antic Cementiri Jueu de Praga. L'entrada està oberta als turistes des de les nou del matí fins a dos quarts de cinc de la nit, el dia lliure és dissabte. La necròpolis està tancada al públic els dies festius jueus. El preu de l'entrada és de 330 corones (955 rubles). El cementiri es troba al barri de Josefov, carrer Parizska, 934/2.

Llegenda russa

A la tomba de Yehuda ben Bezalel, el gran místic i intèrpret d'antics tractats, avui acudeixen molts pelegrins. Alguns d'ells no tenen res a veure amb el judaisme, però creuen en el poder del savi, compten amb la seva ajuda en circumstàncies difícils. Segons la tradició, cada persona que demana un miracle deixa un còdol a la tomba del Maharal, i molts d'ells s'han acumulat al llarg dels segles. De vegades els pelegrins escriuen notes i, ben plegades, les posen a les esquerdes de la pedra, amb l'esperança que d'aquesta manera la petició sigui més entenedora.

Sovint, molt sovint, el rabí Leo concedeix desitjos, però cal recordar que el compliment es produirà segons la sol·licitud expressada o escrita, sense tenir en compte les aspiracions del cor i els pensaments ocults: això és saviesa, de vegades semblant a crueltat. Tot suplicant ha de recordar que, per rebre alguna cosa, s'ha de donar, o en un dia se li endurà molt.

A l'entorn de la diàspora russa, hi ha una llegenda sobre pagar pels desitjos. Durant l'apogeu del socialisme, quan la República Txeca estava sota la influència de l'URSS,una revista on treballava una noia que venia per distribució des de l'interior rus. Amb l'esfondrament de la Unió Soviètica, la revista es va tancar, va haver de tornar a la seva terra natal, cosa que realment no volia fer.

Coneixent la llegenda del savi que concedeix els desitjos, va anar a la Ciutat Vella i va fer un somni desesperat a la tomba de Ben Bezalel: quedar-se a Praga a qualsevol preu. El desig es va fer realitat gairebé immediatament: no la van enviar a la Unió, però als 27 anys va morir d'un càncer transitori.

Una història trista va confirmar que de vegades has de pagar un preu increïblement alt pel compliment dels teus desitjos per part de forces d'un altre món. Per aquest i per molts altres motius, els membres de la diàspora russa obvien l'antic cementiri jueu, evitant les temptacions i aconseguint l'èxit pel seu compte.