Pobles insignificants de Rússia - llista. La gent més petita de Rússia

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:55

El territori on viuen els pobles indígenes de Rússia es troba al llarg de 28 súbdits de la Federació Russa. S'estén des de les regions de l'Extrem Orient fins a la península de Kola.

Segons la llista oficial de 2006, representants de 45 pobles indígenes viuen al nord, Sibèria, l'Extrem Orient i altres regions de la Federació Russa, que suma una població propera a les 250 mil persones.

Els més nombrosos són els Nenets, el seu nombre arriba als 44 mil. Els Enets, que s'identifiquen amb el nom d'Encho, es troben entre els pobles petits. El seu nombre no supera les 200 persones. Entre els pobles que van desaparèixer també hi ha els Izhors, 450 persones, i els Vod, el nombre dels quals, segons les últimes dades, era de menys de 100 persones. Com es diuen els altres pobles petits de Rússia? A continuació es pot veure una llista d'ells.

Llista de pobles indígenes de Rússia

Xuktxi.
esquimals.
chuvans.
Kamchadals.
Koryaki.
Alyutors.
Aleuts.
Nivkhs.
Oroks.
Orochi.
Udege.
Negidals.
Ulchi.
Evenki.
Parells.
Yukaghirs.
Deutes.
Abaza.
Kets.
vepsians.
Izhora.
Nenets.
Igelmens.
Saami.
Chulyms.
Shors.
Khanty.
Besermyane.
Korek.
Mansi.
Sepkupy.
Soiots.
Tazy.
Teleuts.
Tofalars.
Tuvans-Todzhans.
Kumandins.
Nanais.
Nagaibaki.
Naganasanas.
Tubalary.
Nganasany.
Chelkantsy.
carelians.
Vod.

Covisió del món tradicional dels pobles indígenes del nord

Tradicionalment, els Evens, com altres pobles indígenes de Rússia, divinifiquen el cel amb totes les lluminàries principals, així com els principals elements de la flora i la fauna circumdants: serralades, rius, boscos de taigà i diversos animals que viure en ells. Així, per exemple, el Sol en la consciència tradicional de l'Even està representat per una persona amable que està plenament interessada en els interessos i la protecció de la població local. El Déu Sol es pot convèncer perquè cooperi mitjançant sacrificis, així com la fe i les oracions. La deïtat és capaç de complir la voluntat dels creients, donar-los una descendència sana i forta, augmentar els ramats de cérvols, donar sort als caçadors i afavorir la captura de peixos.

Molts pobles indígenes de Sibèria tenen una religió pagana i politeista, amb una característica força especial d'afecció, tant d'ànima com de cos, ala naturalesa i els fenòmens autòctons, però no a la naturalesa en el seu conjunt. És a dir, la terra on viu un o altre poble és per a ell una essència divina i animada, capaç d'incidir en els esdeveniments tant de la natura com de la societat. El seu poder es reconeix com a superior i la gent intenta domar el seu propi poder mitjançant diverses pràctiques espirituals, com ara oracions, encanteris, etc.

Al seu torn, els animals, com les plantes, es consideren entitats més properes. Així, per exemple, al poble de Sebyan-Kel, situat al Kobyaisky ulus, creix un arbre sagrat, l'esperit del qual protegeix la gent. En honor a l'arbre, es fan sacrificis i se li presenten diverses coses. A més, hi ha cultes al cérvol sagrat, el cigne, l'àguila i altres tòtems del part.

Moviment cristià modern a Yakutia

Membre de l'Institut de Problemes dels Pobles Indígenes del Nord Zakharova N. Ye. en el seu estudi assenyala que els nadius ortodoxos actuals del nord tendeixen a discriminar les seves arrels paganes, veient-hi només degradació, idolatria, així com "el frenesí de l'autoconsciència nacional". Així, als ulls de les figures cristianes modernes, el xaman apareix sovint com un objecte de desgràcia nacional pel fet que prefereix el culte dels objectes naturals a l'adoració del Déu únic.

En aquest sentit, s'està duent a terme una lluita intransigent contra el xamanisme. Així doncs, segons Zakharova N. E., el govern de la República de Sakha i la diòcesi de Yakut es van plantejar la tasca d'eradicar completament el paganisme al territori habitat pels petits pobles del nord de Rússia..

Cal tenir en compte que aquesta lluita amb els xamans porta uns tres segles, començant des de l'època de la Rússia tsarista. Tanmateix, els pagans del nord van romandre ells mateixos fins i tot després de la implementació del baptisme formal. Com a resultat, el xamanisme va començar a penetrar gradualment en l'entorn cultural rus. Aquest fenomen s'explica pel fet que el patrimoni cultural modern apareix com a successor de la cosmovisió pagana. Això troba una certa confirmació en el cas de considerar el Renaixement: el ressorgiment d'una societat pagana secular de les cendres de la foscor de l'Edat Mitjana.

Sigui com sigui, la combinació i l'estreta entrellaçada de les cultures del cristianisme tradicional i el xamanisme donen imatges estranyes i interessants, l'estudi de les quals els petits pobles de Rússia proporcionen la seva pròpia existència.

Pobles de la part nord-oest de Rússia

En aquesta llista, els pobles petits de Rússia estan en ordre descendent de població:

carelians (92 mil persones).
vepsians (8 mil persones).
Saami (2 mil persones).
Izhora (450 persones).
Vod (82 persones).

Karelians

Podeu endevinar el lloc de residència dels carelians pel nom d'aquest poble. És el poble titular i indígena de la República de Carelia. Alguns carelians es van establir fermament a les regions de Leningrad i Vyborg. L'ètnia carèlia es va començar a formar al voltant del segle XIII al territori que cobria l'istme de Carelia i part de l'actual Finlàndia, on encara hi ha assentaments separats. Carelians.

El bateig massiu, dut a terme per ordre del príncep de Novgorod, no va afectar gaire la cultura popular dels carelians. Era gairebé formal, ja que en aquella època poca gent entenia la llengua russa, en la qual es feia propaganda religiosa. Tanmateix, els principis morals i espirituals dels carelians es reflectien en cançons, danses, poemes rúnics i encanteris folklòrics. Les llengües de la gent són el finès i el rus. A les regions del nord, la principal ocupació dels carelians és la cria de rens i altres ramaderies, en altres, la pesca i la silvicultura. Actualment, Carelia té una indústria de la fusta i la fabricació ben desenvolupada, que dóna feina a part d'aquesta minoria ètnica.

Izhora

Izhora és l'autonom del poble ugrofinès, que en el passat, juntament amb el petit poble Vod, era la població principal de la terra d'Izhora. El nom d'aquest poble té les seves arrels en el nom suec de la província d'Ingermanlad (Ingermanland). A més, alguns izhorians es refereixen a ells mateixos en plural "karyalaysht". Això és coherent amb el fet que els representants del poble Vod es refereixen als Izhors com "Karels".

L'any 1897, el nombre d'aquest poble va arribar a les 14.000 persones, però avui el seu nombre és proper a les 400. A la dècada de 1920, fins i tot es va desenvolupar el seu propi guió, però va haver d'enfonsar-se en l'oblit a finals dels anys trenta..

Els Izhoras van rebre la seva primera menció com a "ingros".1223. Al segle XV, aquest poble formava part de l'estat rus. Va sofrir suaument l'assimilació amb la resta de la població en virtut de la fe ortodoxa. Al segle XVII, part de les terres de la Nevaya (Ingermanland) esdevingué una província sueca, i els Izhors s'assimilaren als finlandesos, i el 1943 la població fou portada per les tropes alemanyes a Finlàndia. Posteriorment, fins a mitjans de la dècada de 1950, el procés d'assentament dels Izhors als seus antics llocs va patir algunes restriccions per part de les autoritats.

L'economia dels Izhors és semblant a la russa i consisteix bàsicament en l'agricultura: conreu d'hortalisses i cereals, seguida de la collita, assecat i batuda amb martells i tapisseria en un banc, així com la ramaderia i la pesca específica., que inclou les etapes de la pesca d'hivern, en què els Izhor marxaven, per regla general, amb tota la població, passant les nits en casetes de fusta.

Els Izhora vivien en pobles, normalment per famílies petites. Malgrat l'ortodòxia, el poble tenia els seus propis rituals funeraris autèntics. Els enterraments tenien lloc en llocs sants-bosques. Juntament amb el difunt, es van col·locar al taüt un subministrament de menjar i regnes de llana, així com un ganivet.

L'herència rúnica d'Izhora en forma d'un gran nombre d'obres èpiques té un gran valor cultural. Per tant, el folklorista finlandès Elias Lennorot va utilitzar runes d'Izhora quan va compilar el text del Kalevala.

Vod

La gent més petita de Rússia avui té només 82 persones i viu principalment a la part sud-oest de la regió de Leningrad. Vod es refereix als pobles ugrofinès. Hi ha tres idiomes que parla la població: aquests són el vodsky, l'izhora i el rus. La llengua més propera al dialecte vodià és l'estonià. L'ocupació principal i tradicional d'aquest petit poble era l'agricultura, així com la silvicultura, la pesca i la petita artesania. Els productes rebuts a la granja es venien normalment a grans centres com Sant Petersburg.

La gent més petita de Rússia no va poder mantenir la seva llengua original. Això es va impedir no només per l'ortodòxia vinent (els sermons es feien en rus), sinó també per la irregularitat de la llengua, la manca d'escoles on s'ensenyaria la llengua escrita vod, el petit nombre de persones i molts matrimonis mixtes. Així, la llengua vod s'ha perdut pràcticament i la cultura del poble vod ha sucumbit amb força a la russificació.