Cultura de la vida quotidiana: descripció, història del desenvolupament, menció a la literatura

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:54

La cultura és un fenomen polièdric i polifacètic. Cobreix totes les esferes de l'activitat humana, inclosa la vida ordinària de les persones: la seva forma de vida, l'habitatge, l'alimentació, la parla. Tot plegat se suma al concepte de “cultura quotidiana”. Parlem de què és, de com es va desenvolupar i estudiar, i de quina és la seva estructura i particularitats.

El concepte de la vida quotidiana

En sociologia i psicologia, la vida quotidiana s'entén com una esfera especial de la vida humana. Aquest és un determinat estat natural de la vida d'un individu, un conjunt de les seves activitats diàries per tal de satisfer les necessitats bàsiques. Al mateix temps, una persona no reflexiona sobre aquesta activitat, i aquesta és l'especificitat de la cultura de la vida quotidiana, que és el resultat de les activitats habituals i quotidianes de les persones. En el transcurs de les activitats quotidianes, una persona utilitza un gran nombre d'objectes, de manera que la vida quotidiana sovint s'equipara amb el món material, material i corporal.

Cultura de la vida quotidiana: característiques del concepte

L'estudi de la vida quotidiana de les persones en estudis culturals es desenvolupa tard, a mitjans del segle XX. Això es deu al fet que durant molt de temps la vida quotidiana es va percebre com una banalitat, una activitat sense valor cultural, fins i tot es va percebre com l'antípoda de la cultura. Més tard, però, es va entendre que la vida quotidiana està relacionada amb la forma natural de vida d'una persona, que aquesta cultura està estretament relacionada amb l'activitat laboral, amb la creació del món material. Per tant, tenint en compte la cultura de la vida quotidiana, els investigadors se centren en el seu contingut, no és el resultat d'una activitat, reflexió especial i no requereix esforços especials d'una persona. Així es desenvolupa la vida normal d'una persona: la seva vida, el menjar, la roba, la parla.

Història de l'aprenentatge de la cultura quotidiana

Per primera vegada els científics van recórrer a l'estudi de la vida quotidiana de les persones en el marc de la historiografia. Estaven interessats en components de la cultura com l'entorn humà, el cos i tot allò relacionat amb ell en la pràctica humana, els rituals, les tradicions, les relacions familiars i grupals, les formes d'oci. Tanmateix, la cultura de la vida quotidiana com a camp independent del coneixement científic només pren forma als anys 60 del segle XX. Això es deu al fet que la vida ordinària semblava tan mundana i banal que no revelava res significatiu per a una comprensió àmplia de la cultura. Però més tard, els científics es van adonar que és en la cultura de la vida quotidiana i la vida quotidiana on s'amaga la identitat nacional i individual, i van començar a posar-se al dia activament. A partir d'aixòel temps comença la rehabilitació de la cultura de la vida quotidiana. Els llibres dedicats a l'estudi d'aquest fenomen es van començar a publicar a l'últim terç del segle XX. L. White va assenyalar que les coses quotidianes tenen un significat simbòlic especial i es poden considerar en un aspecte semític.

La primera escola científica, que va fer de la vida quotidiana l'objecte principal de la seva recerca, va ser l'escola francesa dels Annales. El representant d'aquesta escola, F. Braudel, ha assenyalat que la vida quotidiana són les condicions en què viu una persona, la seva activitat laboral, necessitats i maneres de satisfer-les, són interaccions entre persones. En sociologia, A. Schutz es va convertir en el principal investigador de la vida quotidiana. Aquest enfocament es caracteritza per la comprensió de la vida quotidiana com un determinat marc d'idees i principis en què una persona construeix la seva vida ordinària. Més tard, es van formar altres enfocaments per a l'estudi d'aquest fenomen: des del punt de vista dels estudis culturals, la filosofia, la història.

Signes de la vida quotidiana

A. Schutz va descriure amb més detall les característiques distintives de la cultura de la vida quotidiana, aquestes inclouen:

1. Activitat laboral activa de persones orientada a la transformació creativa de la realitat circumdant. Una persona, com a part de la seva activitat diària, no té temps per pensar, actua per garantir la seva existència.
2. La saviesa convencional natural. Per viure, una persona necessita tenir unes actituds habituals. Per exemple, la cultura de la vida quotidiana a l'antiga Índia es basa en la idea del renaixement i la reencarnació, i això afecta totes les pràctiques quotidianes. Indis.
3. To vital. Una persona en la seva vida quotidiana resol constantment amb tensió algunes tasques urgents, una gran implicació en les activitats quotidianes li proporciona una sensació de plenitud de vida.
4. Idees especials sobre el temps. En la visió del món quotidiana, el temps es percep com una repetició eterna.
5. Món tipificat. La vida quotidiana es construeix sobre la repetició i situacions típiques. Això garanteix a una persona la inviolabilitat de les seves actituds naturals i li permet tenir confiança en el futur.

Així, la predictibilitat de la història en la cultura de la vida quotidiana es percep com una garantia de pau. Això permet que una persona estalviï recursos sense fer preguntes innecessàries i doloroses.

Especificitats nacionals de la vida quotidiana

Com que la vida quotidiana està relacionada amb la vida de les persones, té un marcat sabor ètnic. Tothom sap, per exemple, que la cultura de la vida quotidiana al Japó és radicalment diferent de la vida dels europeus. Aquesta especificitat es deu a les idees primordials sobre l'ordre mundial, l'actitud davant el treball, la cultura ritual. La influència en la cultura quotidiana de la religió és més clarament tangible. Per tant, la vida dels cristians i musulmans es construeix sobre diferents fonaments, això condueix a una organització diferent de la vida, el menjar, el vestit. Dels habitants d'Europa, per exemple, la gent del sud-est asiàtic difereix significativament en la seva forma de vida. Això es deu al clima, la religió, les idees sobre l'estructura del món, les tradicions nacionals.

Cosa de la vida quotidiana

La vida quotidiana d'una persona està estretament relacionada amb les coses. Organitzen totes les seves manifestacions, des dels ritus de naixement i mort fins a l'àpat diari. La cultura material i la vida quotidiana són dos fenòmens inseparables. Les coses tenen una influència cultural en una persona; concentren el contingut estètic, les actituds psicològiques i els valors de la gent. A la cultura del segle XX, les coses adquireixen un significat especial, es converteixen en una mena de mesura de la importància d'una persona.

Per exemple, tothom sap què distingeix una persona d'èxit: la presència d'un apartament, un cotxe, una casa rural. Les coses esdevenen un símbol de prestigi, el comportament correcte i socialment aprovat d'una persona, caracteritzen la pertinença dels individus a un o altre grup social. Per exemple, com es pot aprendre de la història, la cultura de la vida quotidiana a la postguerra era tal que es donava especial importància a les coses que conservaven la memòria del passat, així com simbolitzaven la pau i la tranquil·litat. Cal recordar que una taula rodona i una pantalla sobre ella esdevenen una cosa important als apartaments de la postguerra com a símbols de la família, el seu cercle estable de vida.

Característiques russes de la vida quotidiana

La cultura de Rússia ha absorbit les tradicions de moltes nacions, però en general la seva identitat està determinada per la seva història. Malgrat tots els esdeveniments del segle XX, la cultura russa en el seu nucli segueix sent la cultura d'una societat agrària. Té fortes idees patriarcals sobre la vida i la seva organització. són importants per a les personesvalors senzills: família, prosperitat, salut. Així ho demostren, per exemple, els proverbis russos: "la pròpia camisa està més a prop del cos", "una família és forta quan només hi ha un sostre". La cultura russa de la vida quotidiana s'associa amb l'habitatge tradicional, fins ara a Rússia continuen construint cases de fusta, el centre de les quals és la cuina, on abans, en una cabana russa, hi havia una estufa, com a centre d'atracció per a tota la família.

El pa està dotat d'un significat sagrat, que encara es percep com el valor més alt de la vida quotidiana. Podeu llegir sobre les característiques de la cultura quotidiana russa, per exemple, a la novel·la d'I. Shmelev "L'estiu del Senyor". En ell, l'autor descriu la vida i les tradicions culturals del poble rus.

Vida diària d'una persona

La característica més important de la cultura de la vida quotidiana és la repetició. Cada dia una persona realitza les mateixes accions, rituals: això caracteritza la seva vida quotidiana, és el contrari dels caps de setmana i les vacances. El temps diari es reparteix entre el son, el treball, la satisfacció de les necessitats bàsiques i el lleure. Totes aquestes esferes que una persona elabora amb l'ajuda de les coses, conformen la cultura de la vida quotidiana. Es tracta d'articles per a la llar, roba, decoració de la llar, que una persona tria en funció de les tradicions nacionals, els estàndards socials i els seus propis gustos. Generalment s'accepta que la vida quotidiana és una mena d'estàndard mitjà, sense pretensions d' alt. Per exemple, a l'època soviètica, un conjunt d'ambients era obligatori per a cada persona: televisió, nevera,paret de mobles, catifa a la paret. Amb el creixement de les oportunitats materials i l'estratificació de la societat, hi ha un augment de les opcions per organitzar la vida quotidiana.

La llar com a lloc de la vida diària

Per a una persona, la vida quotidiana es desenvolupa principalment a casa seva. La disposició de la casa és la millor manera d'explicar el caràcter, les tradicions i els valors nacionals. Així, en una casa tradicional russa a la cantonada "vermella" més destacada, sempre es va disposar una iconostasi domèstica, ja que la religió jugava un paper important en la vida de les persones. La casa a Rússia es va construir de tal manera que els raigs del sol hi romanguessin el màxim de temps possible. I, per exemple, a l'Àsia central, l'habitatge, per contra, es va construir perquè els raigs del sol no penetressin a l'interior, per tal de protegir la gent de la calor abrasadora. A la pràctica xinesa, hi ha tota una direcció en l'organització de l'espai vital: el Feng Shui, associat amb els valors i la filosofia nacionals. La casa disposa de zones per a tots els àmbits de les activitats diàries: dormir, cuinar i menjar, oci, comunicació. Per tant, per als russos, la cuina continua sent el centre de la casa, i per als europeus és la sala d'estar. Això mostra immediatament les diferències entre aquestes cultures.

Roba diària

La part més important de la vida quotidiana és un vestit. No és en va que a totes les cultures hi ha roba per a cada dia i per a les festes, i també hi ha disfresses per a esdeveniments especials: bateigs, casaments, funerals. La cultura de la vida quotidiana està estretament relacionada amb la cultura del vestit.

Per exemple, per als russosun abric de pell encara no és un tema de desig especial (perquè és prestigiós), com a Europa, sinó una necessitat natural, perquè aquesta és la millor manera de protegir-se del fred. Des de l'antiguitat, un home mostrava la seva preocupació per una dona, portant-li pells de pell per vestir-se. I avui la dona espera del seu marit que la cuidi i compri un abric de pell. Tot i que a la vida quotidiana de la ciutat, aquest element d'armari pot deixar de ser rellevant.

Aspecte gastronòmic de la vida quotidiana

Una part important de la cultura de la vida quotidiana és la cuina, les maneres de menjar. Així doncs, els pobles asiàtics tradicionalment s'asseuen a taula amb tota la família, i aquest ritual encara s'observa avui dia. A Rússia, aquesta tradició s'està perdent gradualment i això, curiosament, porta a la discòrdia a la família. Perquè menjar és un acte sagrat que té un significat axiològic per a les persones.