Qui de nos altres en la nostra joventut no va llegir la famosa obra del més gran filòsof alemany Friedrich Nietzsche "Així diu Zaratustra", construint plans ambiciosos i somiant conquerir el món. El moviment al llarg del camí de la vida va fer els seus propis ajustaments, i els somnis de grandesa i glòria van passar a un segon pla, donant pas a qüestions urgents més quotidianes. A més, els sentiments i les emocions van entrar a les nostres vides, i el camí impassible del superhome ja no ens semblava una perspectiva tan temptadora. La idea de Nietzsche és aplicable a la nostra vida, o és una utopia d'un geni celebrat, a la qual és impossible apropar-se a un simple mortal? Intentem esbrinar-ho.
Formació de la imatge del superhome en la història del desenvolupament de la societat
Qui va presentar per primer cop la idea d'un superhome? resulta que té les seves arrels en un passat llunyà. A la llegendària edat d'or, els sobrehumans van actuar com a intermediaris en la comunicació entre déus i persones que es consideraven febles i indignes de tocar una deïtat.
Més tard, el concepte de superhome es va relacionar estretament amb la religió, i en gairebé totes les religions hi ha una idea similar del messies, el paper del qual és salvar la gent iintercessió davant Déu. En el budisme, el superhome fins i tot substitueix la idea de Déu, perquè Buda no és un déu, sinó un superhome.
La imatge d'un superhome en aquells temps llunyans no tenia res a veure amb la gent normal. Una persona ni tan sols podia pensar que treballant sobre si mateixa podria desenvolupar superpoders en si mateix, però amb el temps veiem exemples de dotar aquestes qualitats amb persones reals. Així, a la història antiga, Alexandre el Gran, i més tard Juli Cèsar, van ser percebuts com un superhome.
En el Renaixement, aquesta imatge es va associar amb el sobirà, el portador del poder absolut, descrit per N. Maquiavel, i entre els romàntics alemanys, el superhome és un geni que no està subjecte a les lleis humanes ordinàries.
Al segle XIX, Napoleó era l'estàndard per a molts.
L'aproximació de Friedrich Nietzsche al Superman
En aquella època, en la filosofia europea, la crida a estudiar el món interior de l'home es manifesta cada cop més, però el veritable avenç en aquesta direcció el fa Nietzsche, que desafia l'home, reconeixent la seva capacitat per transformar-se en un superhome.:
"L'home és una cosa que cal superar. Què vas fer per superar la persona?"
En resum, la idea de Nietzsche del superhome és que l'home, segons el seu concepte, és un pont cap al superhome, i aquest pont es pot superar suprimint la naturalesa animal en un mateix i avançant cap a una atmosfera de llibertat. Segons Nietzsche, l'home serveix com a corda estirada entre els animals i el superhome, i només al finald'aquesta manera pot recuperar el significat perdut.
Les opinions sobre els ensenyaments de Nietzsche, així com sobre ell mateix, són molt ambigües. Mentre que alguns el consideren un geni indiscutible, d' altres el perceben com un monstre que va néixer una ideologia filosòfica que justificava el feixisme.
Abans de començar a considerar les principals disposicions de la seva teoria, anem a conèixer la vida d'aquesta persona extraordinària, que, per descomptat, va deixar empremta en les seves creences i pensaments.
Fets de la biografia
Friedrich Nietzsche va néixer el 18 d'octubre de 1844 en la família d'un pastor, i la seva infantesa va passar en un petit poble prop de Leipzig. Quan el nen només tenia cinc anys, a causa d'una mal altia mental, va morir el seu pare, i un any més tard, el seu germà petit. Nietzsche va agafar la mort del seu pare amb molta força i va portar aquests tràgics records fins al final de la seva vida.
Des de la infància, va tenir una percepció dolorosa i va experimentar errors agudament, així que va lluitar per l'autodesenvolupament i la disciplina interna. Sentint agudament la manca de pau interior, va ensenyar a la seva germana: "Quan saps controlar-te, comences a controlar el món sencer".
Nietzsche era una persona tranquil·la, amable i compassiva, però li costava trobar comprensió mútua amb els que l'envoltaven, que, però, no podien deixar de reconèixer les habilitats destacades del jove geni.
Després de graduar-se a l'escola Pfort, que era una de les millors d'Alemanya al segle XIX, Friedrich va ingressar a la Universitat de Bonn per estudiar teologia i filologia clàssica. Tanmateix, després del primer semestre, va pararassistir a les seves classes teològiques i escriure a una germana profundament religiosa que havia perdut la fe. Es va concentrar en l'estudi de la filologia amb el professor Friedrich Wilhelm Ritschl, a qui va seguir el 1965 a la Universitat de Leipzig. El 1869, Nietzsche va acceptar una oferta de la Universitat de Basilea a Suïssa per convertir-se en professor de filologia clàssica.
Durant la guerra franco-prussiana el 1870-1871. Nietzsche es va unir a l'exèrcit prussià com a ordenat, on va contreure disenteria i diftèria. Això va agreujar la seva mala salut: Nietzsche va patir mals de cap insoportables, problemes estomacals des de la infància i mentre estudiava a la Universitat de Leipzig (segons algunes fonts) va contreure sífilis mentre visitava un prostíbul.
L'any 1879, els problemes de salut van arribar a tal punt de ruptura que es va veure obligat a renunciar al seu càrrec a la Universitat de Basilea.
Anys després de Basilea
Nietzsche va passar la següent dècada viatjant pel món en un intent de trobar un clima que pogués alleujar els símptomes de la seva mal altia. Les fonts d'ingressos durant aquest període eren una pensió de la universitat i l'ajuda d'amics. De vegades venia a Naumburg per visitar la seva mare i la seva germana Elisabeth, amb qui Nietzsche tenia conflictes freqüents sobre el seu marit, que tenia opinions nazis i antisemites.
El 1889, Nietzsche va patir una crisi mental mentre estava a Torí, Itàlia. Es diu que el desencadenant d'aquest trastorn va ser la seva presència accidental durant la pallissacavalls. Els amics van portar Nietzsche a Basilea a una clínica psiquiàtrica, però el seu estat mental es va deteriorar ràpidament. Per iniciativa de la seva mare, va ser traslladat a un hospital de Jena, i un any després el van portar a casa a Naumburg, on la seva mare va tenir cura d'ell fins a la seva mort el 1897. Després de la mort de la seva mare, aquestes preocupacions van recaure en la seva germana Elisabeth, qui, després de la mort de Nietzsche, va heretar les seves obres inèdites. Van ser les seves publicacions les que van tenir un paper clau en la identificació posterior de l'obra de Nietzsche amb la ideologia nazi. Un examen posterior de l'obra de Nietzsche rebutja l'existència de qualsevol connexió entre les seves idees i la seva interpretació per part dels nazis.
Després de patir un ictus a finals de la dècada de 1890, Nietzsche no podia caminar ni parlar. L'any 1900 va contreure una pneumònia i va morir després de patir un ictus. Segons molts biògrafs i historiadors que han estudiat la vida del gran filòsof, els problemes de salut de Nietzsche, incloses les mal alties mentals i la mort prematura, van ser causats per la sífilis terciària, però hi havia altres causes, com ara la depressió maníaca, la demència i altres. A més, els darrers anys de la seva vida va quedar pràcticament cec.
Camí espinós cap al món de la filosofia
Curiosament, els anys de dolorós patiment associat a la mala salut van coincidir amb els seus anys més fructífers, marcats per la redacció de nombroses obres sobre temes d'art, filologia, història, cultura, ciència i filosofia. Va ser en aquest moment quan la idea del superhome va aparèixer a la filosofia de Nietzsche.
Coneixia el valor de la vida, perquè estar mal alt en fase terminal i viure en constant patiment físicdolor, encara defensava que "la vida és bona". Va intentar absorbir cada moment d'aquesta vida, repetint la frase que cadascú de nos altres ha dit repetidament a la nostra vida: "El que no ens mata ens fa més forts".
Amb esforços sobrehumans, superant un dolor insoportable i insuportable, va escriure les seves obres imperibles, en les quals més d'una generació s'inspira. Com la seva imatge preferida (Zarathustra), “va pujar a les muntanyes més altes per riure's de cada tragèdia de l'escenari i de la vida. Sí, aquest riure va ser a través de llàgrimes de patiment i dolor…
L'obra més famosa i discutida del gran científic: la idea del superhome Friedrich Nietzsche
Com va començar tot? Des de la mort de Déu… Això va fer que una societat cada cop més laica i científica ja no pogués trobar sentit al cristianisme com havia tingut en el passat. On podria dirigir-se una persona a la recerca del sentit perdut, havent perdut l'oportunitat de tornar-se a Déu? Nietzsche tenia el seu propi escenari.
Superman és l'objectiu que cal assolir per retornar a l'home el sentit perdut. La mateixa paraula "superhome" Nietzsche va agafar prestada del "Faust" de Goethe, però hi va posar un significat completament diferent, el seu propi. Quin va ser el camí d'aquesta nova imatge?
Nietzsche traça 2 conceptes del desenvolupament dels esdeveniments: un d'ells es basa en la teoria biològica de Darwin del desenvolupament constant del procés evolutiu que condueix a l'aparició d'una nova espècie biològica, i per tant es considera la creació d'un superhome. com el següent punt del desenvolupament. Però en relació ambNietzsche, impetuós en els seus impulsos, no va poder esperar tant en el llarg camí d'aquest procés, i en la seva obra apareix un concepte diferent, segons el qual l'home es presenta com quelcom final, i el superhome és el tipus humà més perfecte.
En el camí cap al superhome, cal passar per diverses etapes de desenvolupament de l'esperit humà:
- L'estat del camell (l'estat d'esclavitud - "has de", pressionant una persona.
- L'estat del lleó (deixar caure els grillons de l'esclavitud i crear "nous valors". Aquesta etapa és l'inici de l'evolució de l'home en un superhome.
- L'estat del nen (el període de la creativitat)
Què és ell, la corona de la creació, superhome?
Segons la idea de Nietzsche del superhome, qualsevol pot i hauria de ser-ho, independentment de la nacionalitat i l'estatus social. En primer lloc, es tracta d'una persona que controla el seu propi destí, es troba per sobre del concepte del bé del mal i tria les regles morals de manera independent. Es caracteritza per la creativitat espiritual, la concentració completa, la voluntat de poder, el superindividualisme. Aquesta és una persona lliure, independent, forta, que no necessita compassió i lliure de compassió pels altres.
L'objectiu de la vida del superhome és la recerca de la veritat i la superació d'un mateix. Està alliberat de la moral, la religió i l'autoritat.
La voluntat passa a primer pla en la filosofia de Nietzsche. L'essència de la vida és la voluntat de poder, que aporta sentit i ordre al caos de l'univers.
Nietzsche és anomenat el gran subvertidor moral i nihilista, i les seves idees sobre la necessitat de construir la moral de la gent forta a canvila religió cristiana, construïda sobre el principi de la compassió, s'associa amb la ideologia del feixisme.
La filosofia i la ideologia nazi de Nietzsche
Els seguidors de la connexió entre la filosofia de Nietzsche i el feixisme citen les seves paraules sobre la bella bèstia rossa que pot anar allà on vulgui a la recerca de preses i el desig de victòria, així com les crides de Nietzsche per l'establiment d'un "nou ordre" amb el "governant del poble" al capítol. Tanmateix, quan s'estudien les obres del més gran filòsof, es pot notar que les seves posicions i les del Tercer Reich són en molts aspectes diametralment oposades.
Sovint, les frases extretes de context adquireixen un significat diferent, completament allunyat de l'original; en relació amb les obres de Nietzsche, això és especialment evident quan moltes cites de les seves obres prenen només allò que es troba a la superfície i no reflecteix el significat profund de les seves ensenyances.
Nietzsche va declarar obertament que no donava suport al nacionalisme i l'antisemitisme alemanys, com ho demostra el seu conflicte amb la seva germana després de casar-se amb un home que compartia aquestes opinions.
Però com va poder el sagnant dictador del Tercer Reich superar una idea així quan s'adaptava tant a la seva dolorosa percepció del seu paper en la història del món? Es considerava el mateix superhome que Nietzsche va predir.
Hi ha informació que l'aniversari de Hitler, Nietzsche va escriure al seu diari: “Puc predir amb precisió el meu destí. Algun dia el meu nom estarà estretament associat i associat amb el record d'alguna cosa terrible i monstruosa."
Ho sento,el trist presagi del gran filòsof s'ha fet realitat.
Hi havia un lloc per a la compassió en la idea del superhome en la filosofia de Friedrich Nietzsche?
La pregunta no és de cap manera una pregunta ociosa. Sí, l'ideal del superhome nega aquesta virtut, però només pel que fa a expressar la debilitat d'un ésser passiu i sense espines. Nietzsche no nega el mateix sentiment de compassió com la capacitat de sentir el patiment d' altres persones. Zaratustra diu:
Deixa que la teva compassió sigui endevinada: perquè sàpigues per endavant si el teu amic vol compassió.
El fet és que la compassió i la compassió no sempre poden tenir un efecte bo i beneficiós i no tothom: poden ofendre algú. Si considerem el "donar virtut" de Nietzsche, aleshores l'objecte no és el propi "jo", ni la compassió egoista, sinó el desig de donar als altres. Per tant, la compassió hauria de ser altruista, no en el context d'enumerar l'acte com a bones accions.
Conclusió
Quins són els principis fonamentals de la idea del superhome de Nietzsche, que aprendrem després de llegir l'obra "Així diu Zaratustra"? Curiosament, és inequívocament difícil respondre a aquesta pregunta: cadascú fa alguna cosa per si mateix, acceptant-ne un i negant l' altre.
En la seva obra, el gran filòsof condemna la societat de les persones petites, grises i submises, veient-les com un gran perill, i s'oposa a la depreciació de la personalitat humana, la seva individualitat i originalitat.
La idea principal de Nietzsche sobre el superhome és la idea de l'elevació de l'home.
Ens fa pensar, i la seva obra imperible sempre emocionarà a una persona que està a la recerca del sentit de la vida. I la idea de Nietzsche del superhome pot servir per aconseguir la felicitat? Amb prou feines… Mirant enrere el camí de vida ple de dolor d'aquesta persona talentosa i la seva monstruosa solitud que el consumia des de dins, no podem dir que les idees que va formular el fessin feliç.
