Seyyid Ali Hosseini Khamenei - 3r president (1981-1989) i líder suprem (des de 1989 fins a l'actualitat) de l'Iran. És el soci més proper del fundador de la República Islàmica de l'Iran (IRI), l'imam Ruhollah Khomeini. Se li va concedir el títol d'aiatol·là, que li permet fer canvis a la llei islàmica de manera independent. Per tant, sovint s'anomena a l'estadista simplement l'aiatol·là Khamenei. Avui coneixerem la seva biografia i les seves activitats.
Anys preescolars
Ali Khamenei va néixer a la ciutat santa de Mashhad el 15 de juliol de 1939. Era el segon fill de la família. Ell és d'origen azerbaiyani. El clan de Khamenei fa referència als descendents del profeta Mahoma, els seids. El seu avi era considerat a l'Azerbaidjan, en particular a les ciutats de Khiabani i Tabriz, lluny de ser l'últim clergue. Més tard es va traslladar a l'Iraq, a la ciutat santa xiïta d'An-Najaf.
El seu pare, Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei era professor de madrassa. Com les famílies d' altres científics i clergues, la seva família vivia força malament. La dona i els fills van comprendre de manera obedent de Seyyid Javad tota la profunditatcomprensió de la satisfacció amb el que és, i ràpidament es va acostumar-hi. A les seves memòries de la infància, Ali Khamenei va dir que el seu pare era un famós teòleg, però va portar una vida molt ascètica. Els nens sovint s'havien d'adormir sense sopar o contentar-se amb pa de panses. Al mateix temps, una atmosfera espiritual i pura regnava a la família d'Ali Khamenei. Als 4 anys, juntament amb el seu germà gran, el futur estadista va anar a l'escola per estudiar l'alfabet i l'Alcorà. Després d'això, els germans van completar un curs d'educació primària a l'escola Dar-at-Taalim diyanati.
Seminari Teològic Científic a Mashhad
Després d'haver dominat la lectura, la sintaxi i la morfologia a l'institut, el futur líder de l'Iran, Khamenei, va entrar a l'acadèmia espiritual científica. Allà, amb el seu pare i altres professors, va estudiar literatura i ciències religioses bàsiques. Quan se li pregunta per què Khamenei va triar el camí del clergat, respon inequívocament que el seu pare va tenir un paper decisiu en aquesta qüestió. Al mateix temps, la mare també va donar suport al seu fill i el va inspirar.
al-Islam", "Sharh-e Lome". També va assistir a les classes de Haj Sheikh Hashem Ghazvini per estudiar tractats. Khamenei va comprendre altres temes sobre principis islàmics i ficht a les classes impartides pel seu pare.
S'han impartit
cursos preparatoris, així com cursos per a nivells elemental i mitjà (grau Sath)Khamenei és molt fàcil. Els va completar amb èxit en cinc anys i mig, cosa que va ser sorprenent i sense precedents. Seyid Javad va tenir un paper important en totes les etapes de l'educació del seu fill. El futur revolucionari va comprendre el llibre de filosofia i lògica "Manzumee Sabzevar" sota la direcció de l'aiatol·là Mirza Javad Agha Tehrani, que més tard va ser substituït pel xeic Reza Eisi.
Seminari Teològic Científic del Sant Najaf
Als 18 anys, Khamenei va començar a estudiar fiqh (jurisprudència islàmica) i principis islàmics al més alt nivell. Per fer-ho, va assistir a les classes del suprem mujtahid l'aiatol·là Milani a Mashhad. L'any 1957 va viatjar a la ciutat santa de Najaf i va fer un pelegrinatge a les tombes dels imams. Després d'haver assistit a classes sobre principis islàmics i fiqh al més alt nivell, que van ser dirigides pels grans mujtahids del Seminari Teològic de Najaf, Ali Khamenei va estar imbuït del contingut de les assignatures i els mètodes d'ensenyament d'aquesta institució educativa. Com a resultat, li va dir al seu pare que li agradaria continuar els seus estudis aquí, però ell es va negar. Un temps després, el jove Khamenei va tornar al seu Mashhad natal.
Seminari Teològic Científic de Quma
De 1958 a 1964, Khamenei va estudiar al seminari de Qom. Aquí va comprendre els principis islàmics, el fiqh i la filosofia al més alt nivell. En aquesta institució educativa, va tenir la sort d'aprendre de moltes grans personalitats, com ara l'aiatol·là Borujerdi, el xeic Mortaz i l'imam Khomeini. L'any 1964, el futur president es va assabentar que el seu pare havia perdut la visió d'un ull a causa de les cataractes. Estava trist per aquesta notícia i va resultar ser-hodavant d'una elecció difícil: continuar els seus estudis o tornar a casa per tenir cura del seu pare i mentor principal. Com a resultat, es va triar a favor de l'última opció.
Més tard, comentant el seu retorn a la seva terra natal, Khamenei dirà que, havent començat a complir amb els seus deures i deures, va rebre una benedicció d'Al·là Totpoderós. A més, està convençut que molts dels seus èxits posteriors estaven directament relacionats amb l'amabilitat que va fer als seus pares.
Molts professors i estudiants del seminari de Qom es van veure molestos per la mudança de Khamenei. Estaven segurs que si s'hagués quedat i hagués continuat els seus estudis, segur que hauria estat capaç d'assolir grans cotes. Tanmateix, aviat es va fer evident que l'elecció d'Alí era la correcta, i la mà de la divina providència li va preparar un altre destí, més alt que els càlculs dels seus companys. És poc probable que algú s'hagués imaginat llavors que el jove talentós de 25 anys, que va deixar Qom per ajudar els seus pares, lideraria la comunitat religiosa musulmana en unes quantes dècades.
En tornar a la seva ciutat natal, Khamenei va continuar estudiant. Fins al 1968, va estudiar fiqh i principis islàmics sota la direcció de professors del seminari teològic de Mashhad, inclòs l'aiatol·là Milani. A més, des de 1964, el mateix Khamenei va ensenyar principis islàmics, fiqh i altres ciències religioses als joves seminaristes en el seu temps lliure per estudiar i tenir cura del seu pare mal alt.
Lluita política
Ali Khamenei va dir que en qüestions de religió, fiqh, política i revolució, ell ésalumne de l'imam Khomeini. No obstant això, les primeres manifestacions de la seva activitat política, esperit revolucionari i hostilitat cap al règim del Xa es van produir després de reunir-se amb Seyyid Mojtaba Navvab Safavi. L'any 1952, quan Safavi va arribar a Mashhad amb representants de l'organització Fadayane Eslam, va pronunciar un discurs a la Madrasah de Suleiman Khan, en què va parlar sobre el renaixement de l'Islam, el domini de les lleis divines, l'engany i l'engany del Sha i els britànics, així com la seva deshonestedat cap al poble iranià. Khamenei, sent un dels joves estudiants de Suleiman Khan Madrasah, va quedar molt impressionat amb l'actuació ardent de Safavi. Segons ell, va ser aquell dia que es van encendre en ell les espurnes d'inspiració per a la revolució.
Unir-se al moviment de l'imam Khomeini
L'heroi de la nostra conversa va entrar en l'àmbit de la lluita política l'any 1962, quan era a Qom. Durant aquest període, els moviments revolucionaris i les campanyes de protesta de l'imam Khomeini van començar contra la política antiislàmica de Muhammad Reza Pahlavi, que va agradar als Estats Units. Khamenei va lluitar desesperadament pels interessos dels revolucionaris durant 16 anys. Malgrat molts alts i baixos (alts, baixos, empresonaments i exiliats), no va veure cap amenaça en el seu camí. El 1959, l'aiatol·là Khamenei va ser enviat en nom de l'imam Khomeini als teòlegs de Khorasan i l'aiatol·là Milani amb un missatge sobre com el clergat hauria de dur a terme un programa de propaganda a moharamma, exposar les polítiques del xa i també explicar l'estat de les coses a Iran i Qom. Després d'haver completat aquesta tasca, Ali Khamenei va anar amb activitats de propaganda a Birjand, on, després de la trucada de l'imam Khomeini, va començaractivitats d'exposició i propaganda contra Amèrica i el règim de Pokhlevi.
El 2 de juny de 1963, el futur president de l'Iran va ser capturat per la llei i va passar una nit detingut. El matí de l'endemà va ser alliberat amb la condició que deixés de predicar i estigués sota vigilància. Després dels sagnants fets del 5 de juny, l'aiatol·là Khamenei va tornar a ser empresonat. Allà va passar deu dies en les condicions més difícils. El futur líder del país va ser sotmès a tot tipus de tortures i tortures.
Segona conclusió
A principis de l'any vinent, Khamenei i els seus associats van anar a Kerman. Després de diversos dies de parlar i reunir-se amb seminaristes locals, va anar a Zahedan. Les exposicions de Khamenei van ser ben acollides per la gent, especialment les presentades en l'aniversari del referèndum manipulat del xa. El 15 de Ramadà, quan l'Iran va celebrar l'aniversari de l'imam Hassan, l'audàcia i la franquesa de Khamenei amb què va denunciar les polítiques pro-nord-americanes dels Pahlavi van arribar al clímax. Com a conseqüència, la nit del mateix dia, el revolucionari va ser detingut i portat en avió a Teheran. Va passar els dos mesos següents en aïllament a la presó de Kyzyl Kalye, els empleats de la qual es van lliurar al plaer de burlar-se d'un pres conegut.
Tercera i quarta detenció
Interpretació de l'Alcorà, classes d'hadith i pensament islàmic, que l'heroi de la nostra conversa va fer a Teheran i Mashhad, van atreure als joves de mentalitat revolucionària. SAVAK (Ministeri de Seguretat de l'Estat de l'Iran) va respondre ràpidament a aixòactivitats i va començar a perseguir l'infatigable revolucionari. Per això, durant tot l'any 1966 va haver de viure una vida secreta sense sortir de Teheran. Un any més tard, l'aiatol·là Khamenei va ser capturat i empresonat.
El 1970, el revolucionari va ser novament empresonat. El motiu van ser les mateixes activitats científiques, educatives i reformistes que va dur a terme a Teheran després de la segona detenció.
Cinquena detenció
Com recorda el mateix Gran Ayatollah, l'any 1969 van començar a aparèixer a l'Iran els requisits previs per a un aixecament armat i la sensibilitat de les autoritats cap a persones com ell va començar a augmentar. Com a resultat, l'any 1971, el revolucionari va tornar a estar entre reixes. Basant-se en l'actitud brutal de SAVAK durant el seu empresonament, Khamenei va concloure que l'aparell governant tem obertament que els partidaris del pensament islàmic prenguin les armes, i no pot creure que les activitats de propaganda de l'aiatol·là estiguin aïllades d'aquest moviment. Després del seu alliberament, el revolucionari va ampliar encara més el ventall de les seves activitats públiques en la interpretació de l'Alcorà i les activitats ideològiques ocultes.
Sisena detenció
De 1971 a 1974, a les mesquites de Keramat, Imm Hasan i Mirha Jafar, situades a Mashhad, Khamenei va impartir classes sobre la interpretació de l'Alcorà i la ideologia. Aquests tres centres islàmics van atreure milers de persones, entre les quals hi havia revolucionaris, seminaristes i joves il·lustrats. A les lliçons de Nahj-ul-Balaga, els oients entusiastes van experimentar una delícia especial. Materials de la lliçó en forma de còpiaels textos es van estendre ràpidament entre les persones interessades.
A més, els joves seminaristes, inspirats per les lliçons de la lluita per la veritat, van anar a diferents ciutats del país per buscar-hi persones afins i crear les condicions prèvies per a una revolució. A causa del fet que les activitats de Khamenei van tornar a assolir proporcions impressionants, el 1974 els agents de SAVAK van irrompre a casa seva. Van portar el revolucionari a la presó i van destruir molts dels seus registres. A la biografia de l'aiatol·là Khamenei, aquesta detenció va ser la més difícil. Va passar més d'un any entre reixes. Durant tot aquest temps el revolucionari es va mantenir en les condicions més dures. Segons ell, l'horror que va experimentar en aquesta presó només el poden entendre aquells que van veure aquestes condicions.
Després del seu retorn a la llibertat, l'aiatol·là Khamenei no va abandonar el seu programa científic, d'investigació i revolucionari, malgrat que es va veure privat de l'oportunitat d'organitzar classes a la mateixa escala.
Enllaç i victòria
A finals de 1977, el règim de Pahlavi va tornar a arrestar el Gran Ayatollah. Aquesta vegada no es va limitar a la conclusió: el revolucionari va ser exiliat durant tres anys a Iranshahr. Ja a mitjans de l'any següent, en el punt àlgid de la lluita del poble iranià, va ser alliberat. Tornant al sagrat Mashhad, Khamenei va entrar a les primeres files de la milícia popular contra el règim de Pahlavi. Després de 15 anys de lluita desesperada per la fe, dignes de resistència, molt de patiment i dificultats, l'aiatol·là va veure per primera vegada els fruits del seu treball i el treball dels seus associats. Com a resultat, el poder viciós i despòtic dels Pahlavi va caure i es va establir un sistema islàmic al país. En esperaVictòria Imam Khomeini va convocar a Teheran el Consell de la Revolució Islàmica, que incloïa brillants personalitats revolucionàries. Per ordre de Khomeini, l'aiatol·là Khamenei també va entrar al consell.
Després de la victòria
Immediatament després de la victòria, la carrera d'Ali Khamenei va començar a desenvolupar-se de manera espectacular. Va continuar desenvolupant enèrgicament activitats per difondre els interessos islàmics, que en aquell moment era extremadament necessari. A la primavera de 1979, juntament amb persones afins, va fundar el Partit de la República Islàmica. El mateix any, Khamenei va ser nomenat viceministre de defensa, cap del Cos de la Guàrdia Revolucionària Islàmica, diputat de l'Assemblea del Consell Islàmic i també imam (cap espiritual) de l'oració del divendres a la ciutat de Teheran.
El 1980, un estadista iranià es va convertir en el representant de l'imam Khomeini al Consell de Defensa. Amb l'esclat de les hostilitats imposades per l'Iraq i la invasió de l'exèrcit de Saddam, Khamenei va estar activament present als fronts. El 27 de juny de 1981, a la mesquita de Teheran que porta el nom d'Abuzar, membres del grup Munafikin el van assassinar.
Presidència
Quan l'octubre de 1981, després d'un llarg turment, va morir el segon president de la República Islàmica de l'Iran, Mohammed Ali Rajai, l'aiatol·là Khamenei, que va obtenir setze milions de vots i va rebre l'aprovació de l'imam Khomeini, va esdevenir president de la República Islàmica de l'Iran. El 1985 serà reelegit per a un segon mandat.
Càrrec del líder suprem
El 3 de juny de 1989, va morir el líder de la revolució islàmica, l'imam Khomeini. L'endemà, el Consell d'Experts va escollir Ali Khamenei com a líder suprem. InicialmentL'aiatol·là Abdul-Karim Mousavi, l'aiatol·là Ali Meshkikini i l'aiatol·là Golpaygani volien compartir l'únic càrrec de líder entre ells, rebatejant-lo com a Consell Suprem. Tanmateix, el consell d'experts els va rebutjar. Aleshores, l'aiatol·là Golpaygani va presentar la seva candidatura, però va perdre davant Khamenei, que va rebre més del 60% dels vots.
A la base de l'estructura estatal de l'Iran hi ha el principi del lideratge del clergat xiïta, que s'anomena Velayat-e Faqih, que significa "La Junta de l'advocat". Segons aquest principi, cap decisió important no pot entrar en vigor fins que no sigui aprovada pel Líder Suprem.
El tercer president de l'Iran, l'aiatol·là Khamenei, va poder ampliar significativament l'esfera d'influència del líder suprem. Li va transferir una sèrie de poders presidencials relacionats amb el control de l'administració, el parlament, el consell de ministres, el poder judicial, els mitjans de comunicació, les forces armades, la policia, la intel·ligència, així com les fundacions no estatals i les comunitats empresarials.
El mateix dia, 4 de juny de 1989, els experts del Majlis de la Sharia, supervisant les activitats dels revolucionaris, van nomenar Ali Khamenei com a líder de la revolució islàmica. Anteriorment, aquest càrrec honorífic era ocupat per l'imam Khomeini.
Política nacional
El president i màxim líder de l'Iran va donar suport activament al progrés científic. Entre el clergat islàmic, va ser dels primers a avalar la investigació sobre la clonació terapèutica i les cèl·lules mare. A causa del fet que "les reserves de petroli i gas no són il·limitades", el president va prestar molta atenció al desenvolupament de l'energia nuclear. L'any 2004 líder espiritualL'aiatol·là iranià Ali Khamenei va advocar per accelerar el procés de privatització de l'economia.
Armes nuclears
Parlant de la política interna d'Ali Khamenei, val la pena destacar la seva actitud cap a les armes nuclears per separat. El líder iranià va emetre una fatwa (posició legal) segons la qual l'Islam prohibeix la producció i l'emmagatzematge d'armes nuclears. L'estiu del 2005, ho va expressar en una reunió de l'AIEA com la posició oficial del govern iranià. No obstant això, diversos antics diplomàtics iranians afirmen que en una conversa amb representants dels serveis especials iranians, Khamenei no va rebutjar l'ús d'armes nuclears per part dels musulmans a l'Iran. Un altre motiu pel qual s'ha posat en dubte la influència i l'execució d'aquest càrrec és que el governant pot celebrar-ho en el futur si és beneficiós per al seu país. Un cas així ja ha passat a la història. Així, durant el conflicte Iran-Iraq, el líder suprem Khomeini va emetre una fatwa contra les armes indiscriminades i després la va cancel·lar i va ordenar la represa de la producció d'aquestes armes.
Política exterior
Amèrica. Una part integral dels discursos públics del Gran Ayatollah sempre ha estat la crítica als Estats Units. Bàsicament, estava connectat amb la política imperialista de la direcció nord-americana als països de l'Orient Mitjà, el suport a Israel, l'agressió a l'Iraq, etc. En el context dels esdeveniments recents, Khamenei va dir que "els nord-americans no només estan en contra de la nació iraniana, sinó que també són els seus principals enemics". També va afegir que "la retirada de l'Iran davant d'Amèrica li donarà força i la farà més descarada".
Palestina. Khamenei està mirantcontra Israel com a règim d'ocupació il·legal. En aquest sentit, dóna suport als palestins en la seva f alta de voluntat de reconèixer Israel. El líder polític està segur que si algú del món islàmic reconeix oficialment el "règim opressor d'Israel", no només incorrerà en menyspreu, sinó que també cometrà una acció inútil, ja que aquest règim no viurà gaire temps.
Segons l'aiatol·là Khamenei, la biografia del qual es recull al nostre article, la qüestió palestina s'ha de resoldre mitjançant un referèndum. Tots els que van ser expulsats de Palestina i tots els que hi van viure abans de 1948, siguin cristians o jueus, haurien de participar-hi.
En un dels seus últims discursos, Khamenei va dir que Israel no existirà durant més de 25 anys si els palestins i altres musulmans no continuen la seva lluita contra el règim sionista. En aquesta lluita, veu l'única manera de sortir de la situació i considera que tots els altres mètodes són infructuosos.
Vida privada
Ali Khamenei i la seva dona Khojaste Khamenei tenen quatre fills i tres filles. Segons el gendre de Khamenei, viu una vida molt ascètica. L'expresident parla amb fluïdesa l'àrab, el persa i l'azzeri i entén una mica d'anglès. Li agrada la poesia persa i li agrada fer senderisme. En la seva joventut, a Khamenei li agradava jugar a futbol. L'estadista va publicar 18 llibres i 6 traduccions. Els llibres de l'aiatol·là Khamenei es dediquen principalment a la religió islàmica.
