El nivell de cultura i el seu concepte

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:51

La complexitat d'alguns termes rau en un gran nombre d'interpretacions, cadascuna de les quals és correcta fins a cert punt, però no reflecteix la imatge general. Això és exactament el que passa amb la cultura: aquesta paraula s'utilitza tan sovint que hi ha la il·lusió d'una comprensió absolutament transparent. Com es pot determinar el nivell de cultura per reconèixer-la com a suficient o, per contra, reconèixer la necessitat d'un treball acurat per millorar-la? Si deixem les definicions acadèmiques als culturòlegs, llavors qualsevol persona pot anomenar alguns conceptes generals que es relacionen específicament amb aquesta àrea de la vida.

Origen i interpretació del terme

Si estudiem l'estructura lingüística de la paraula "cultura", podem dir amb seguretat que estem parlant d'un sistema per eliminar tot el superflu, de prohibicions i restriccions. La paraula llatina culter, que subjau al concepte en si, es tradueix com "ganivet" o qualsevol altra eina que talli l'excés. Resulta que el nivell de cultura d'alguna cosao bé - és un fenomen alliberat de fenomen superflu, innecessari i fins i tot perillós, una mena de fenomen ideal o proper a l'ideal.

Conreu: portar de l'estat salvatge a l'ennoblit, còmode, agradable i bonic. Cultiu (un terme relacionat de l'agricultura): el cultiu proposat d'alguna cosa útil en la qualitat i quantitat requerides. En conseqüència, els nivells de desenvolupament de la cultura són el desig d'una persona de millorar i ennoblir la seva vida creant regles, eliminant el superflu. Val la pena reconèixer que la cultura en el sentit més ampli de la paraula fa la vida més segura, més còmoda i més agradable. En una aplicació domèstica, per exemple, és molt més tranquil conviure amb persones que observen mútuament les regles de la comunicació, estan atentes a l'interlocutor, no es permeten les travessias salvatges, el desordre, etc.

Com determinar el vostre nivell de cultura en el sentit quotidià?

Atès que la frase "persona culta" en si mateixa té una connotació emocional positiva, realment voleu complir uns estàndards elevats per rebre les bonificacions socials que l'acompanyen. Com determinar si ets una persona prou decent en aquest sentit per estar orgullós de tu mateix i considerar-te digne de comunicar-te amb altres persones no menys cultes? Aquí és on caiem en una trampa estàndard, perquè un nivell de cultura objectivament alt inclou un gran nombre de factors que són subjectivament difícils d'avaluar. No obstant això, tothom es considera amb dret a declarar la seva opinió valorativa personal com a referència.

Comen el sentit quotidià per determinar el nivell de cultura humana? Cal menjar amb un joc complet de coberts, una forquilla i un ganivet, no pots llepar-te els dits, ensumar, esternudar sense tapar-te la boca amb la mà. Millor no esternudar gens. Per tant, els joves preocupats per la seva pròpia reputació tenen preguntes bastant raonables sobre l'etiqueta. És possible, per exemple, bufar-se el nas en un mocador mentre està en societat? La pregunta no és ociosa i més aviat complicada, perquè no es pot olorar, no es pot netejar amb la mà, no es pot cancel·lar una secreció nasal per art de màgia. I fer sons fisiològics amb un mocador també sembla indecent.

Diferents nivells culturals de la societat sovint entren en contacte precisament amb l'etiqueta, la capacitat de comportar-se segons les normes establertes en aquesta particular reunió de persones. Aquesta és la base d'un fenomen com les subcultures. Resulta que les mateixes accions es poden declarar incivilitzades, acceptables (excusables) o aprovades, en funció de l'edat, l'orientació professional, d'oci o cosmovisió dels membres del grup.

Tipus principals de cultura

Aquest concepte normalment es divideix en dues categories principals: material i espiritual. Al mateix temps, difícilment és possible separar-los estrictament, perquè hi ha interpenetració. Per exemple, la cultura material inclou tot tipus d'objectes materials que conformen la vida humana, des de l'habitatge, el transport i la confecció, fins a tota mena d'indústries professionals i artesanals. Però unés difícil limitar-se a la presència d'una unitat material, per tant, la cultura espiritual s'infiltra inevitablement en totes les esferes enumerades de la vida.

Quan es tracta d'habitatge, ens esforcem per fer-lo bonic i atractiu amb l'ajuda de tot tipus de tècniques que evoquen emocions positives. Fins a cert punt, el disseny d'interiors es pot considerar una part de la cultura espiritual, ja que en aquest cas l'artista-dissenyador crea una determinada imatge i percepció de l'espai mitjançant objectes materials utilitaris. Un gran exemple és l' alta moda, que a molta gent sembla estranya, incomprensible i totalment impracticable. Tanmateix, l' alta moda no té com a objectiu donar al món un nou aspecte per a una faldilla o vestit. Es tracta d'imatges artístiques i de fenòmens culturals espirituals emocionals encarnats amb l'ajuda de la roba, de la mateixa manera que un pintor maneja pintures o llapis.

El nivell de cultura en el sentit espiritual és una combinació complexa d'obres intangibles, que, per descomptat, es creen amb l'ajuda de mitjans auxiliars materials. La música està totalment desproveïda de materialització, no es pot palpar, pesar ni mesurar, però per escriure, interpretar i deixar escoltar els altres cal utilitzar eines que corresponguin a la tècnica.

Societat

A la societat, una persona educada s'anomena més sovint aquella que observa els requisits de l'etiqueta. De fet, quines qualitats caracteritzen el nivell de cultura general de la societat? Si prenem com a exemple la modernitat, això és espiritualitat, tolerància i manca de biaix,capacitat de resposta i empatia cap a les altres persones, honestedat, responsabilitat i altres qualitats humanes universals positives que els pares solidaris intenten inculcar als seus fills literalment des dels primers anys de vida. Recordeu: no podeu llençar sorra, treure una cullera i una galleda és lleig, colpejar les noies i barallar-se en general és terrible.

El poema de

Mayakovsky "El que és bo i el que és dolent" es pot anomenar una breu enciclopèdia de la cultura social. Les línies de rima senzilles expliquen perfectament què s'ha de considerar acceptable i quines qualitats són clarament condemnades per persones educades i no es poden considerar objecte d'imitació.

Com elevar el nivell social de la cultura, si més sovint es forma a costa del gruix de la població? Resulta que l'opinió del conjunt de la societat esdevé un factor determinant, i si la majoria decideix que un determinat fenomen no compleix els requisits de l'espiritualitat, s'ha d'eradicar. La societat pot prendre les armes contra qualsevol cosa, ja que els perseguidors agressius solen ser manipuladors hàbils, seguits de les masses que no es prenen la molèstia de pensar per si mateixes. L'objectivitat i la imparcialitat en aquest cas, malauradament, no funcionen, perquè contradiuen el desig primitiu de protegir "nos altres" dels "estranys".

Educació física

Potser hem de cantar un cos entrenat i saludable a l'Antiga Grècia. D'una manera o d'una altra, la cultura física s'anomena desig de desenvolupament harmònic com a mètode de passatemps actiu. Lliçons del currículum escolarEls temps s'han d'orientar a això: els nens prenen la postura correcta, l'activitat física moderada ajuda a aprendre nous coneixements, contribueix a un descans més complet. Val la pena assenyalar que ara molta gent està intentant substituir el nivell de cultura física per assoliments esportius, però l'esport en si es considera una categoria a part. Hi ha massa enfocament en el resultat net, la competitivitat, els rècords, i si tenim en compte el component comercial, tenim activitat només pel bé de l'activitat en si com a sistema tancat.

El conegut lema "Una ment sana en un cos sa" es pot considerar una mica obsolet, sobretot si es té en compte tot tipus de cultura física. Pots tenir un cos no perfectament sa, perdre cames o braços, però alhora tenir un esperit indomable. Hi ha educació física terapèutica i correctiva, que només permet que les persones amb discapacitat demostrin, en primer lloc, a elles mateixes que poden gaudir plenament de la vida. A més, els Jocs Paralímpics s'han convertit en una font d'inspiració per a moltes persones perfectament sanes. Una gran quantitat de motivació sorgeix d'aquells que admiren els èxits esportius d'aquells que es consideren discapacitats: van poder superar els seus problemes i aconseguir resultats impressionants. L'efecte motivacional en aquest cas difumina els límits entre l'esport i la cultura física, i entra a la categoria de valors reals que també inspiren èxits i creixement espiritual.

Ètica professional

En qualsevol àmbit de l'activitat humana hi ha un conjunt de criteris ètics iqualitats espirituals que s'han d'observar. Sovint parlen dels nivells de cultura professional del professorat, ja que les exigències dels representants d'aquesta professió augmenten cada any. Això no és d'estranyar, perquè fa un segle i mig, els nens eren un valor d'un ordre diferent. El mestre podia recórrer al càstig físic, se li reconeixia el dret de pressió moral. En general, l'autoritat del professor es considerava indiscutible i inaccessible, sobretot en el context del baix nivell d'educació de la població. Ara les oportunitats són molt més àmplies, igual que els drets de l'infant. És impossible considerar un professor que es permet colpejar un estudiant com a professional.

Es pot dir que els nivells de cultura jurídica, és a dir, el grau de comprensió dels drets d'un, estan estretament relacionats amb això. L'ètica professional d'un grup de persones sempre limitarà al nivell mundà d'un altre, com ara professors i estudiants en l'exemple descrit anteriorment, metges i pacients, venedors i compradors.

La cultura com a simbiosi de tendències artístiques

Potser el sentit més ampli i familiar del terme és art: música, pintura, escultura, dansa, literatura, etc. La diversitat de bellesa crea un cert halo d'inaccessibilitat, però fins i tot l'art té els seus propis nivells de desenvolupament cultural.

En primer lloc, això és, per descomptat, una direcció de masses o popular. "Estrella pop": el concepte és només d'aquesta àrea. La cultura popular en la gran majoria dels casos té una direcció comercial, necessitatssuport dels mitjans de comunicació i és, de fet, una empresa rendible. Però el nivell d'elit implica el desenvolupament de tipus fonamentals d'art: veu acadèmica, ballet, música simfònica. Aquesta és la direcció de les arts clàssiques tradicionals. Hi ha l'opinió que aquesta direcció només pot ser gratuïta o molt cara, perquè és impossible "fer" art alt al genoll, subsistent de molles. Això s'ha de fer professionalment per molts diners, o bé a instàncies de l'ànima i el talent, mentre que un no exclou l' altre.

Finalment, també hi ha art popular, que tampoc no es pot descomptar. És difícil popularitzar-lo, mentre que està més relacionat amb la part fonamental. També hi ha un cert nivell de cultura, que és l'antagonista dels cànons generalment acceptats. Aquesta és l'anomenada contracultura, que inclou, per exemple, l'underground.

La contracultura s'oposa a la direcció dominant, mentre que amb el temps s'hi pot teixir perfectament, enriquint així el bagatge intel·lectual i espiritual general de la humanitat. Tot tipus de corrents subculturals, de negació, rebels i fins i tot agressius, poden desaparèixer completament o canviar de direcció. Això passava, per exemple, amb els hippies o els punks. Tot allò inestable i temporal s'ha eliminat, i ara aquestes subcultures ens han enriquit afegint noves facetes de percepció.

Els corrents destructius que prediquen la destrucció dels valors culturals no poden existir prou temps. En primer lloc, l'home és un creador per naturalesa, i nomésno pot destruir. En segon lloc, tot el que s'ha creat és, per descomptat: quan no hi ha res més a destruir, cal crear, encara que sigui a les restes. El desig de "destruir fins al sòl" es trobava en la moral bolxevic i, des del punt de vista de la preservació dels valors culturals, aquesta era, per descomptat, una tendència destructiva de caràcter temporal.

Millora la cultura de la societat

Quan s'analitza alguns fenòmens negatius, es pot escoltar un argument com el "baix nivell de cultura de la societat" com a explicacions. I efectivament ho és. En la recerca del desenvolupament econòmic, moltes àrees simplement van perdre finançament, i això va comportar conseqüències força lògiques. Un alt nivell de cultura no es dóna per defecte, cal treballar-lo, potenciar-lo, ensenyar-lo literalment als ciutadans. A la Unió Soviètica hi va haver un fenomen com el departament cultural i educatiu, que es dedicava a la promoció de tot tipus d'art a les masses. Ara això no es nota tant, i moltes persones creatives creuen sincerament que no se'ls ofereix prou oportunitats de desenvolupament, per tant, la societat té cada vegada menys possibilitats d'elevar el seu nivell cultural.

També és tràgic que la gent prefereix l'art entretingut, popular, sense parar atenció al fonamental, que requereix la reflexió, la lectura, la divulgació del subtext. No hi ha equilibri i, per tant, el nivell cultural de la persona mitjana comença a formar-se en el contingut d'entreteniment. Tanmateix, amb l'edat, molts descobreixen idirecció fonamental, i els sorprèn sincerament que no sigui tan avorrit com semblava sota els ritmes de moda de les cançons populars.

Valors culturals

Aquesta expressió comuna en la majoria dels casos combina tot tipus d'obres d'art, des de monuments arquitectònics i joies fins a cançons, danses i obres literàries. Aquesta és una combinació de tot allò que afecta el nivell de cultura general, formant un cert estàndard de percepció. Al mateix temps, cap valor no es pot considerar un estàndard absolut, així que estem parlant de la percepció, dels sentiments que provoca. Es creu que la cultura hauria de provocar un augment, que al mateix temps pot tenir color per diferents sentiments i sensacions: la tristesa és la mateixa emoció igual que l'alegria. No es pot exigir que una obra d'art evoqui només emocions positives, en cas contrari apareixerà inevitablement un biaix, amb pudor d'artificialitat i f alta de sinceritat.

És la capacitat de percebre i sentir el missatge que determina el nivell d'educació i educació d'una persona. L'absència d'una plantilla inequívoca fa possible el desenvolupament, apareixen nous valors culturals que poden contradir-se. El desig de passar per una persona elevada segons el paràmetre especificat pot provocar el desig de fingir entendre, però val la pena recordar que qualsevol obra d'art és ambigua, perquè afecta la part emocional de la personalitat i la percepció és individual., fins al malentès irebuig.

Autoeducació

No cal estudiar detingudament els estudis culturals per considerar-se amb raó com una persona educada en aquest sentit. Aquesta és exactament l'àrea de la vida en la qual pots i has de participar en l'autoeducació. Pujar el nivell de cultura no és només aprendre i complir els requisits que imposa l'etiqueta. Cal recordar la subjectivitat de la percepció, i si alguna cosa us sembla que no compleix l'estàndard, però no infringeix les regles generalment acceptades, no hauríeu de declarar immediatament el fenomen flagrant.

Una societat sana no pot dependre només dels valors materials, ja que, en cas contrari, hi haurà un declivi i un caos inevitables. El creixement espiritual de cada individu contribueix finalment a formar una civilització forta i fructífera en la qual el nivell d'educació, cultura i tradicions no contradiuen el creixement econòmic i el benestar material. Cada persona pot tenir el seu propi camí, diferent dels altres: diferents àmbits de l'art o la religió, com els valors espirituals, o la cultura material, sense els quals és molt difícil crear quelcom efímer, afectant emocions i despertant impulsos espirituals meravellosos.