Diògenes de Sinop: un geni boig

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:51

Aquest filòsof es deia Sòcrates que es va tornar boig. Era intel·ligent i de llengua aguda, va notar subtilment totes les mancances de l'individu i de la societat. Diògenes de Sinop, les obres del qual només ens han arribat en forma de relats d'autors posteriors, es considera un misteri. És alhora un buscador de la veritat i un savi a qui se li va revelar, un escèptic i un crític, un enllaç unificador. En una paraula, un Home amb majúscula, del qual pots aprendre molt de la gent moderna que està acostumada als beneficis de la civilització i la tecnologia.

Diògenes de Sinop i la seva forma de vida

Molta gent recorda de l'escola que Diògenes era el nom d'un home que vivia en un barril al mig d'una plaça atenesa. Filòsof i excèntric, no obstant això, va glorificar el seu nom al llarg dels segles gràcies als seus propis ensenyaments, més tard anomenats cosmopolita. Va criticar severament a Plató, assenyalant a aquest científic grec antic les mancances de la seva filosofia. Va menysprear la fama i el luxe, es va riure dels qui canten dels poderosos del món per ser tinguts en alta estima. Preferia portar una vida ascètica: un barril de fang li servia de casa, que sovint es podia veure a l'àgora. Diògenes de Sinop va viatjar molt pel grecpolítiques, i es considerava un ciutadà de tot el món, és a dir, de l'espai.

El camí cap a la veritat

Diògenes, la filosofia del qual pot semblar contradictòria i estranya (i tot pel fet que les seves obres no ens van arribar en la seva forma original), va ser estudiant d'Antístenes. La història diu que al professor al principi li desagradava molt el jove que buscava la veritat. Tot perquè era fill d'un canviador, que no només estava a la presó (per transaccions amb diners), sinó que també tenia una reputació no la millor. El respectuós Antístenes va intentar allunyar el nou estudiant, i fins i tot el va colpejar amb un pal, però Diògenes no es va moure. Anhelava el coneixement, i Antístenes li va haver de revelar-li. Diògenes de Sinop va considerar el seu credo que havia de continuar el treball del seu pare, però a una escala diferent. Si el seu pare va espatllar la moneda en el sentit literal, llavors el filòsof va decidir espatllar tots els segells establerts, destruir les tradicions i els prejudicis. Volia, per dir-ho, esborrar de la ment de la gent aquells valors falsos que ell va implantar. Honor, glòria, riquesa: tot això ell considerava una inscripció falsa a les monedes de metall bàsic.

Ciutadà del món i amic dels gossos

La filosofia de Diògenes de Sinop és especial i brillant en la seva senzillesa. Menyspreant tots els béns materials i valors com a tals, es va instal·lar en un barril. És cert que alguns investigadors creuen que no es tractava d'un barril normal on s'emmagatzemava aigua o vi. Molt probablement, es tractava d'un gran porró, que tenia un significat ritual: en una societat primitiva s'utilitzaven per a l'enterrament. El filòsof va ridiculitzar les normes de vestir establertes,normes de conducta, religió, estil de vida dels ciutadans. Vivia com un gos, amb almoina, i sovint es deia a si mateix un animal de quatre potes. Per això se l'anomenava cínic (de la paraula grega que significa gos). La seva vida està enredada no només amb molts secrets, sinó també amb situacions còmiques, és l'heroi de moltes bromes.

Funcions comunes amb altres ensenyaments

Tot el punt de l'ensenyament de Diògenes es pot resumir en una frase: viure content amb el que tens i agrair-ho. Diògenes de Sinop va tractar negativament l'art com una manifestació de beneficis innecessaris. Després de tot, una persona no hauria d'estudiar qüestions fantasmals (música, pintura, escultura, poesia), sinó ell mateix. Prometeu, que va portar foc a les persones i va ensenyar a crear diversos objectes necessaris i innecessaris, va ser considerat justament castigat. Després de tot, el titani va ajudar l'home a crear complexitat i artificialitat en la vida moderna, sense la qual la vida seria molt més fàcil. En això, la filosofia de Diògenes és semblant al taoisme, els ensenyaments de Rousseau i Tolstoi, però és més estable en els punts de vista.

Sense por fins a la temeritat, va demanar tranquil·lament a Alexandre el Gran (que va conquerir el seu país i va venir a conèixer el famós excèntric) que s'allunyés i no li bloquegés el sol. Els ensenyaments de Diògenes ajuden a desfer-se de la por i de tots els que estudien les seves obres. Després de tot, en el camí de la lluita per la virtut, es va desfer dels béns terrenals sense valor, va adquirir la llibertat moral. En particular, va ser aquesta tesi la que va ser acceptada pels estoics, que la van desenvolupar en un concepte separat. Però els mateixos estoics no van poder abandonar-ho totbeneficis d'una societat civilitzada.

Com el seu Aristòtil contemporani, Diògenes era alegre. No va predicar una sortida de la vida, sinó que només demanava el despreniment dels béns externs i fràgils, posant així les bases de l'optimisme i una visió positiva en totes les ocasions de la vida. Com que era una persona molt enèrgica, el filòsof del barril era exactament el contrari dels savis avorrits i respectables amb els seus ensenyaments destinats a la gent cansada.

El significat de la filosofia del savi de Sinop

La llanterna encesa (o torxa, segons altres fonts), amb la qual el filòsof grec antic buscava una persona durant el dia, fins i tot en l'antiguitat es va convertir en un exemple de menyspreu per les normes de la societat. Aquesta particular visió de la vida i dels valors va atreure altres persones que es van convertir en seguidors del boig. I l'ensenyament dels cínics va ser reconegut com el camí més curt cap a la virtut.