L'ésser és tradicionalment un dels conceptes filosòfics bàsics i més complexos de l'Existència com a tal. És a partir d'ell que els grans savis del passat comencen les seves reflexions, i els filòsofs del nostre temps discuteixen sobre ell. Ser és vida
d'una persona de l'Univers o de tot el gran Cosmos d'on venim cadascun de nos altres i on anirem tots en el seu moment? Un misteri increïble i una pregunta eterna que persegueix la gent. En un intent de trobar respostes, de crear una imatge completa i real de l'existència humana, s'han creat un nombre increïble d'interpretacions del concepte. Els termes principals del text actual es posen en majúscula per un motiu. No són la designació habitual de les coses, però estan dissenyades per emfatitzar la seva escala i profunditat.
Ciències com la metafísica i l'ontologia, la teologia, la cosmologia i la filosofia de l'antropologia porten centenars d'anys intentant considerar els principals aspectes més a fons. Cadascun d'ells considera els tipus d'Ésser com a part de l'espai i la ment universals. Així, la teologia és una branca del coneixement dedicada a l'existència divina. La metafísica parla dels inicis, principis súper subtils i súper sensibles d'aquest fenomen humà. Va ser Aristòtil qui la va anomenar "primera filosofia", i sovint aquests dos conceptes es consideren interconnectats, i de vegades fins i tot completament idèntics. La cosmologia ha escollit l'essència del món com a tema del seu estudi. L'espai, com el món sencer, és l'àmbit del coneixement. L'ontologia considera que tot existeix. La dialèctica de l'ésser, proposada per Hegel, el veu com una cadena contínua d'esdeveniments, pensaments, moviment i desenvolupament incessants. Tanmateix, aquesta visió sovint es critica.
Per descomptat, tants corrents filosòfics, van portar a l'aparició natural de conceptes com "menys d'ésser". Quines formes pot adoptar? Malgrat les diferències d'interpretació, Gènesi és només la part material i espiritual del nostre món. És aquesta pertinença a un o altre àmbit de l'existència el que ha rebut el nom de realitat objectiva i subjectiva.
La part material inclou tot el que existeix independentment de la voluntat i el desig de l'home. És autosuficient i independent. Al mateix temps, no només s'inclouen en la realitat objectiva els objectes de la natura, sinó també els fenòmens de la vida social. L'ésser espiritual és una estructura més subtil. Pensaments i desitjos, pensaments, reflexions, tot això forma part de la realitat subjectiva de l'Ésser Universal.
Com el blanc no pot existir sense el negre, així l'Ésser perd el seu sentit sense el seu contrari. Aquesta antípoda s'anomena un cert "Res".
No-existència: així és com s'anomena sovint el contrapès a l'Existència. més interessant iUna característica inexplicable del no-res és que en la comprensió absoluta de l'Univers, simplement no pot ser. Malgrat un cert absurd d'aquesta afirmació, té un lloc en la filosofia.
El mateix home, després de la seva mort, s'endinsa en aquest No-res, però les seves creacions, descendents i pensaments romanen en aquest món, i formen part de la realitat en la qual continuen vivint les properes generacions. Aquest "desbordament" ens permet dir que l'ésser és infinit i que Res és condicional.
