Intercanvi cultural internacional: descripció, característiques i principis

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:51

El món modern es diu internacional per una raó. A finals del segle XIX s'inicià un procés, més tard anomenat globalització, que continua a un ritme accelerat fins als nostres dies. Està representat per una varietat de fenòmens, el principal dels quals es pot anomenar "diàleg de cultures" o, per dir-ho simplement, intercanvi cultural. De fet, els mitjans de comunicació, el transport més avançat (en comparació amb els segles XIX i anteriors), els llaços estables entre les nacions, tot això fa que la cooperació constant en tots els àmbits de la societat sigui inevitable i necessària.

Característiques d'una societat internacional

Amb el desenvolupament de la televisió i Internet, tot el que passa en un estat es coneix a tot el món gairebé a l'instant. Aquesta és la que s'ha convertit en la principal causa de la globalització. Aquest és el nom del procés d'unificació de tots els països del món en una comunitat única i universal. I en primer lloc s'expressa en l'intercanvi cultural. Es tracta deper descomptat, no només sobre l'aparició de llenguatges "internacionals" i projectes internacionals relacionats amb l'art (com, per exemple, Eurovisió). La paraula "cultura" aquí s'ha d'entendre en un sentit més ampli: com tots els tipus i resultats de l'activitat transformadora humana. En poques paraules, així és com pots anomenar tot allò que ha estat creat per persones:

• objectes del món material, des d'escultures i temples fins a ordinadors i mobles;
• totes les idees i teories formades per la ment humana;
• sistemes econòmics, institucions financeres i maneres de fer negocis;
• llengües del món, com la manifestació més òbvia de l'"ànima" de cada nació concreta;
• conceptes científics;
• religions del món, que també estan experimentant grans canvis en l'era de la globalització;
• i, per descomptat, tot el que estigui directament relacionat amb l'art: pintura, literatura, música.

Si mireu les manifestacions de la cultura del món modern, podeu veure que gairebé qualsevol d'elles té algunes característiques "internacionals". Aquest pot ser un gènere popular a tots els països (per exemple, avantguarda o art de carrer), l'ús de símbols i arquetips de fama mundial, etc. L'única excepció són les obres de la cultura popular. Tanmateix, no sempre ha estat així.

Intercanvi cultural: bo o dolent?

Des de fa temps se sap que les nacions que han optat per una política d'autoaïllament es desenvolupen molt més lentament que els països que mantenen contactes estrets amb els seus veïns. Això es veu clarament en els exemples de la Xina medieval o el Japó fins al final.segle XIX. D'una banda, aquests països tenen una rica cultura pròpia i conserven amb èxit els seus antics costums. D' altra banda, molts historiadors assenyalen que aquests estats inevitablement "s'ossificaran", i l'adhesió a les tradicions es substitueix gradualment per l'estancament. Resulta que l'intercanvi de valors culturals és el principal desenvolupament de qualsevol civilització? Els investigadors moderns estan segurs que aquest és realment el cas. I hi ha molts exemples d'això a la història del món.

Diàleg de cultures a la societat primitiva

A l'antiguitat, cada tribu vivia com un grup separat i els contactes amb "forasters" eren de caràcter aleatori (i, per regla general, extremadament agressius). La col·lisió amb una cultura estrangera es va produir més sovint durant les incursions militars. Qualsevol alienígena era considerat a priori un enemic i el seu destí era trist.

La situació va començar a canviar quan les tribus van començar a passar de la recol·lecció i la caça, primer al pasturisme nòmada, i després a l'agricultura. Els excedents emergents de productes es van convertir en el motiu de l'aparició del comerç i, per tant, de vincles estables entre veïns. En els segles següents, van ser els comerciants els que es van convertir no només en els proveïdors dels productes necessaris, sinó també en les principals fonts d'informació sobre el que passava a altres terres.

Primers Imperis

No obstant això, l'intercanvi cultural va adquirir una veritable importància amb l'arribada de les civilitzacions propietaris d'esclaus. Antic Egipte, Sumer, Xina, Grècia: cap d'aquests estats es pot imaginar sense conquestes constants. Juntament amb esclaus i trofeus de guerraels invasors van portar a casa fragments d'una cultura estrangera: valors materials, obres d'art, costums i creences. Al seu torn, sovint es va plantar una religió estrangera als territoris conquerits, van aparèixer noves tradicions i sovint es van produir canvis en les llengües dels pobles conquerits.

Enllaços entre països en l'època moderna i moderna

El desenvolupament del comerç i, posteriorment, els grans descobriments geogràfics van fer de l'intercanvi d'experiències culturals una necessitat i una condició important per a la prosperitat dels pobles. Sedes, espècies, armes cares es van portar d'Orient a Europa. D'Amèrica: tabac, blat de moro, patates. I amb ells: una nova moda, hàbits, característiques de la vida quotidiana.

A les pintures angleses, holandeses i franceses de la Nova Era, sovint es pot veure representants de la classe noble fumant una pipa o una narguile, jugant als escacs que venien de Pèrsia o reclinats amb un barnús sobre un otomà turc. Les colònies (i, per tant, l'exportació constant de valors materials dels països conquerits) es van convertir en la clau de la grandesa dels imperis més grans del segon mil·lenni. Una situació similar es va observar al nostre país: els nobles russos portaven vestits alemanys, parlaven francès i llegien Byron a l'original. La possibilitat de discutir les últimes tendències de la moda o esdeveniments parisencs a la Borsa de Londres es va considerar un signe important de bona cria.

Els segles XX i XXI han canviat dràsticament la situació. Al cap i a la fi, a finals del segle XIX va aparèixer el telègraf, després el telèfon i la ràdio. Els temps en què les notícies de França o Itàlia arribaven a Rússia amb dues o tres setmanesacabat tardàment. Ara, l'intercanvi cultural internacional significava no només el manlleu d'hàbits, paraules o modes de producció individuals, sinó pràcticament la fusió de tots els països desenvolupats en una comunitat global abigarrada, però amb algunes característiques comunes.

Diàleg de cultures al segle XXI

Els arqueòlegs del futur, que excavaran ciutats modernes, no seran fàcils d'entendre quines persones pertanyien a aquesta o aquella ciutat. Cotxes del Japó i Alemanya, sabates de la Xina, rellotges de Suïssa… Aquesta llista es pot continuar indefinidament. En qualsevol família educada a la prestatgeria, les obres mestres dels clàssics russos es troben al costat de Dickens, Coelho i Murakami, el coneixement versàtil serveix com a indicador de l'èxit i la intel·ligència d'una persona.

La importància i la necessitat de l'intercanvi d'experiències culturals entre països s'ha demostrat des de fa temps i sense condicions. De fet, aquest "diàleg" és la clau per a l'existència normal i el desenvolupament continu de qualsevol estat modern. La seva manifestació es pot veure en tots els àmbits. L'exemple més sorprenent d'intercanvi cultural són:

• festivals de cinema (per exemple, Canes, Berlín) que mostren pel·lícules d'arreu del món;
• diversos premis internacionals (per exemple, Nobel, Lasker per èxits en medicina, premi Shao asiàtic, etc.).
• cerimònies de premis de cinema (Oscar, Taffy, etc.).
• esdeveniments esportius internacionals que atrauen aficionats de tot el món.
• famososfestivals com l'Oktoberfest, el festival indi dels colors Holi, els famosos carnavals brasilers, el Dia de Morts de Mèxic i similars.

I, per descomptat, no hem d'oblidar que les històries de la cultura pop mundial en aquests dies, per regla general, són internacionals. Fins i tot una adaptació cinematogràfica d'un clàssic o una obra basada en una història mitològica sovint té elements d' altres cultures. Un exemple viu és el cicle interautor de "seqüeles lliures" de novel·les sobre Sherlock Holmes o les pel·lícules de la companyia cinematogràfica Marvel, en què la cultura americana es barreja estretament, els préstecs de l'èpica escandinava, els ressons de les pràctiques esotèriques orientals i molt. més.

Diàleg de cultures i sistema de Bolonya

La qüestió de la internacionalització de l'educació s'aguditza cada cop més. Actualment, hi ha moltes universitats el diploma de les quals ofereix a una persona l'oportunitat de ser contractada no només al seu país natal, sinó també a l'estranger. Tanmateix, no totes les institucions educatives tenen una autoritat tan alta. A Rússia actual, només unes poques universitats poden presumir de reconeixement internacional:

• Universitat de Tomsk;
• Universitat Estatal de Sant Petersburg;
• Bauman Technical University;
• Universitat Politècnica de Tomsk;
• Universitat Estatal de Novosibirsk;
• i, per descomptat, la Universitat Estatal de Moscou, la famosa Lomonosovka.

Només ofereixen una educació d' alta qualitat que compleix tots els estàndards internacionals. En aquest àmbit, la necessitat d'intercanviar experiències culturals constitueix la base de la cooperació econòmica entre els estats. A propòsit,És precisament per internacionalitzar l'educació que Rússia va passar al sistema de dos nivells de Bolonya.

Continuïtat de generacions

Quan la gent parla d'intercanvi cultural, sovint pensa en esdeveniments internacionals, festivals de fama mundial o exposicions d'artistes. La majoria dels enquestats poden anomenar fàcilment una dotzena o dues de superproduccions estrangeres o novel·les d'autors estrangers. I només uns quants recordaran quina és la base de la nostra cultura, de vegades gairebé oblidada. Ara no parlem només d'èpica i de contes populars (afortunadament, ara són força famosos gràcies als dibuixos animats sobre herois). La cultura espiritual també és:

• llengua - establir expressions, paraules dialectals, aforismes;
• artesania i artesania popular (per exemple, pintura de Gorodets, puntes de Vologda, cinturons teixits fets a mà, encara teixits en alguns pobles);
• endevinalles i proverbis;
• danses i cançons nacionals;
• jocs (probablement tothom recorda les sabates i les etiquetes, però molt pocs són conscients de les regles d'entreteniment per a nens com "skin", "piling", "burners", "king of the hill" i altres).

Les enquestes sociològiques mostren que la joventut del nostre país coneix molt millor els termes complexos que ens van arribar d'Occident que les paraules russes obsoletes. D'alguna manera, potser això és correcte: sempre és important estar al dia amb els temps. Però llavors sorgeix una altra pregunta: hi ha una substitució gradual de la nostra llengua per una altra d'estranger, si encara ara és més fàcil que una persona digui "monitor"?en lloc de "seguir", "cap de setmana" en lloc de "dia lliure" i "festa" en lloc de "festa"?

Però la necessitat d'intercanviar experiències culturals entre generacions és la base per al desenvolupament de qualsevol nació. Una societat que adopta de bon grat les tradicions i els valors dels altres i oblida els seus, està condemnada a desaparèixer. No físicament, és clar, sinó culturalment. En sociologia, aquest procés s'anomena "assimilació", l'absorció d'un poble per un altre. Val la pena considerar si el nostre país s'enfronta a una sort semblant?