La no possessivitat és una tendència a l'Església ortodoxa que va aparèixer a finals del segle XV i principis del XVI. Els fundadors del corrent són els monjos de la regió del Volga. És per això que en algunes literatura es fa referència com "l'ensenyament dels ancians del Trans-Volga". Els guies d'aquesta tendència predicaven la no adquisició (abnegació), incitaven les esglésies i els monestirs a rebutjar el suport material.
Essència de no-adquisició
L'essència de la no possessió és la promoció del món interior d'una persona, la seva força espiritual, i no la riquesa material. La vida de l'esperit humà és la base de l'existència. Els seguidors de l'ensenyament n'estan segurs: la millora del món interior d'una persona requereix un treball constant sobre un mateix, el rebuig de certs béns del món. Al mateix temps, els no posseïdors aconsellaven no anar a l'extrem, considerant que la separació total del món exterior era tan inacceptable com viure en un luxe excessiu. El vot de no adquisició: què és i com es pot interpretar? Fent tal vot, el monjo renuncia al luxe excessiu i impurpensaments.
A més de les idees ideològiques, els seguidors de la no-cobdícia també presenten opinions polítiques. S'oposaven al fet que les esglésies i els monestirs posseïssin terres i valors materials. Van expressar les seves opinions sobre l'estructura estatal i el paper de l'església en la vida de la societat.
Idees de no adquisició i les seves ideologies. Neil Sorsky
El reverend Neil Sorsky és el principal ideòleg de la no-cobdicia. Poca informació sobre la seva vida ha arribat fins als nostres dies. Se sap que va passar diversos anys al sant mont Athos, estudiant la vida dels sants pares. Amb el cor i la ment, va convertir aquest coneixement en una guia pràctica per a la seva vida. Més tard va fundar un monestir, però no un de corrent, sinó seguint l'exemple dels sketes d'Athos. Els companys de Nil Sorsky vivien en cel·les separades. El seu mestre va ser un model de laboriositat i de no cobdícia. Això implicava la instrucció dels monjos en les oracions i l'ascetisme espiritual, perquè la principal gesta dels monjos és la lluita amb els seus pensaments i passions. Després de la mort del monjo, les seves relíquies es van fer famoses per molts miracles.
Reverend Vassian
A la primavera de 1409, un noble presoner, el príncep Vasily Ivanovich Patrikeev, va ser portat al monestir de Kirillov. El seu pare, Ivan Yurievich, no només era el cap de la Duma de boiar, parent del príncep, sinó també el seu primer ajudant. El mateix Vasily, també, ja ha aconseguit mostrar-se com un talentós governador i diplomàtic. Va participar en la guerra amb Lituània, i després en les negociacions que van permetre concloure una pau profitosa.
No obstant això, en unmoment, l'actitud del príncep cap a Vasily Patrikeev i el seu pare va canviar. Tots dos van ser acusats d' alta traïció. Van ser salvats de la pena de mort per la intercessió del Metropolità de Moscou: a les grillons, tots dos eren monjos tonsurats per la força. El pare va ser portat al monestir de la Trinitat, on aviat va morir. Vasily va ser empresonat al monestir de Kirillo-Belozersky. Va ser aquí on el monjo acabat d'encunyar va conèixer Nil Sorsky i es va convertir en un seguidor zelós del seu ensenyament de la no adquisició. Això es va convertir en el factor determinant per a la resta de la vida de Vasily Patrikeev.
Rev. Maxim el grec
El 3 de febrer, l'Església Ortodoxa Russa commemora Sant Màxim el Grec. Mikhail Trivolis (així era el seu nom al món) va néixer a Grècia, va passar la seva infantesa a l'illa de Corfú i l'any del descobriment d'Amèrica va marxar a Itàlia. Aquí es va fer monjo en un monestir catòlic. Però adonant-se que l'aprenentatge catòlic només proporciona una escola externa, encara que útil, aviat torna a la seva terra natal i es converteix en monjo ortodox al mont Athos. A la llunyana Moscòvia, Vasily III intenta esbrinar els llibres i manuscrits grecs de la seva mare. Basilio es dirigeix al patriarca de Constantinoble per demanar-li que enviï un traductor intel·ligent. L'elecció recau en Maxim. Viatja milers de quilòmetres fins a la freda Rússia, sense ni sospitar com de difícil serà la seva vida allà.
A Moscou, Maxim Grek també tradueix l'"Explicació dels salms" i el llibre "Fets dels apòstols". Però la llengua eslava no és nativa per al traductor, i les inexactituds molestes s'introdueixen als llibres, de les quals l'espiritual aviat esbrinarà.autoritats. El tribunal de l'església imputa aquestes inexactituds al traductor com a danys als llibres i l'envia a la presó a la torre del monestir de Volokolamsk. La persecució durarà més d'un quart de segle, però és la solitud i la presó els que faran de Maxim el grec un gran escriptor. Només al final de la seva vida es va permetre al monjo viure lliurement i se li va aixecar la prohibició eclesiàstica. Tenia uns 70 anys.
