L'existència és Significat, essència i tipus

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:50

Què és l'existència? Aquesta paraula significa "ocórrer", "aparèixer", "sorgir", "aparèixer", "aparèixer", "sortir". Aquesta és la seva traducció exacta del llatí. A diferència de l'essència (natura, quintessència, principi fonamental), és a dir, el seu aspecte, és un aspecte de qualsevol ésser. Com és l'existència? Aquest concepte sovint es combina amb la paraula "ésser". No obstant això, té una diferència amb ell, que consisteix en el fet que és un aspecte exclusivament de l'ésser, en ser s'acostuma a entendre en el sentit de tot allò que existeix al món.

El que diuen els filòsofs

Per a Baumgarten, el concepte d'essència o naturalesa coincideix amb la realitat (com l'existència). Per als pensadors en general, la qüestió de la prova de l'existència ocupa un lloc especial. Es troba al centre de la filosofia existencialista de Camus, Sartre, Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Marcel i molts altres. En aquest cas, denota l'experiència única i directa de l'existència humana.

Així, segons Heidegger, l'existència es pot atribuir a un determinat ésser (Dasein). S'ha de considerar en les condicions especials de l'anàlisi de l'existència, i no de les categories, que s'utilitza per a altres éssers.

En el dualisme de l'existència i la naturalesa, l'escolàstica veu un univers natural fonamentalment bifurcat, que va ser creat i determinat només en Déu. L'origen o l'aparició d'alguna cosa no es deriva de l'essència, sinó que en última instància està determinat per la voluntat creadora de Déu.

Quin és el problema

Per regla general, l'existència s'oposa al concepte d'essència. El segon prové tradicionalment del Renaixement (si no anterior). Una gran varietat de disciplines de la ciència l'estan investigant.

La ciència en la comprensió tradicional de l'existència fa intents de descobrir la substància. Les matemàtiques (una de les disciplines exactes) han tingut un èxit especial en aquesta àrea. Per a ella, les condicions per a l'existència d'alguna cosa no són tant importants com la mateixa capacitat de realitzar diverses operacions amb els fonaments.

Al mateix temps, l'existència no vol dir una visió abstracta i llunyana d'aquests temes, sinó que centra l'atenció en la seva realitat. Com a resultat, sorgeix una certa distància entre els principis fonamentals de la realitat abstracta i existencial: l'essència de l'existència.

Al centre de la doctrina de la filosofia sobre les persones hi ha el problema de l'essència humana. El seu descobriment està implicat en la definició mateixa d'absolutament qualsevol tema. Parlar sobre les funcions d'aquest element i el seu significat no funcionarà sense això.

En el procés de desenvolupament científicrepresentants de la filosofia van intentar trobar les diferències fonamentals entre les persones i els animals i van donar una explicació de l'essència humana, utilitzant una varietat de qualitats.

Per què no som ells

Tenim moltes similituds amb els animals tant en l'estructura anatòmica com en la conducta, la manifestació d'emocions i sentiments. Tant nos altres com ells ens esforcem per formar parelles per tal de donar descendència, tenir cura dels nostres fills, crear algun tipus de connexió amb els companys de la tribu, construir una societat determinada. Ell és el millor des del nostre punt de vista. Potser, per part dels animals, els principis d'organització de la seva societat són molt més raonables o més viables. Recordeu la complexitat de la jerarquia de les hienes o els ximpanzés.

Però un home es diferencia d'un animal pel seu somriure, les ungles planes, la presència de la religió, algunes habilitats i una enorme reserva de coneixements. És important tenir en compte que, en aquest cas, es busca determinar l'essència humana a partir d'aquells trets que són la seva diferència amb l'espècie més propera, és a dir, des del costat, i no en funció de la pròpia persona.

Aquesta manera de definir una persona resulta no del tot correcta des del punt de vista de la metodologia, ja que l'essència de qualsevol objecte en concret es pot determinar estudiant el mode immanent de la forma d'existència d'aquesta naturalesa, així com les lleis de la seva existència des de dins.

Què és la societat

Tots els signes que distingeixen una persona d'un animal tenen una importància greu? La ciència d'avui testimonia que en els orígens del desenvolupament històric de diverses formes d'existència humana hi ha el treball oactivitat laboral que es desenvolupa en tot moment en el marc de la producció a la societat.

Això significa que l'individu no pot dedicar-se a cap activitat productiva sense establir relacions directes o indirectes amb altres persones. La totalitat d'aquestes relacions formen una societat humana. Els animals també creen vincles amb els seus membres de la tribu, però no creen cap producte.

Què és una persona

Amb l'evolució constant de l'activitat laboral humana i de la producció a la societat, les connexions de les persones que hi viuen també estan millorant. El desenvolupament de l'individu es produeix exactament en la mesura en què acumula, millora i implementa les seves pròpies relacions en la societat.

Val la pena destacar que implica la totalitat de les relacions humanes en una societat de persones, és a dir, ideològiques (o ideals), materials, espirituals, etc.

Aquest punt té un significat important per a la metodologia, ja que porta a la conclusió que una persona s'ha d'entendre no en relació a cap ideal o materialisme vulgar, sinó dialècticament. És a dir, no s'ha de reduir el seu significat només en relació a l'economia o a la ment i similars. L'home és un ésser que acumula totes aquestes qualitats en ell mateix. Aquesta naturalesa és alhora racional i productiva. Al mateix temps, és moral, cultural, polític, etc.

Aspecte històric

L'home mateix combina fins a cert punt tota la gamma de relacions dins de la societat. D'aquesta manera s'adona de la seva pròpia essència social. Un aspecte completament diferent de la qüestió de l'espècie és que l'home és un producte de la història de la seva espècie.

Les persones com són ara, no van aparèixer immediatament del no-res. Són el punt final del desenvolupament de la societat en el marc històric. És a dir, ara estem parlant de la integritat d'un individu i de tota la raça humana.

Amb tot això, cada individu no és només el resultat de la societat i les relacions que hi ha en ella. Ell mateix és el creador d'aquestes relacions. Resulta que és alhora objecte i subjecte de les relacions socials. En l'home, la realització de la unitat, així com la totalitat de l'objecte i subjecte.

A més, hi ha una interacció entre la societat i una persona a nivell dialèctic. Resulta que l'individu és una mena de microsocietat, és a dir, una manifestació de la societat a un cert nivell, i alhora és una persona i les seves relacions dins de la societat.

Problema existent

Pots parlar de l'essència de l'home en relació a les activitats socials. Fora d'això, així com fora de les diverses relacions de la societat i la simple comunicació com a forma de realització, un individu simplement no es pot considerar una persona en tota mesura.

No obstant això, l'essència humana no es redueix totalment a l'essència, que en realitat es manifesta i es troba en l'existència. La naturalesa de cada individu és una característica comuna de la raça humana, l'existència és sempre una cosa individual.

Què és l'existència

L'existència és l'ésser de l'home com a naturalesa, manifestat en una gran varietat de propietats, formes i tipus. Una totalitat tan completa troba la seva expressió en el fet que una persona combina tres estructures principals: mental, biològica i social.

Si elimineu un d'aquests tres factors, l'individu no ho farà. Tant el desenvolupament de les capacitats de les persones com la seva plena formació, en qualsevol cas, tindran una connexió amb conceptes com les aspiracions volitives del "jo" humà, els talents naturals i la societat circumdant.

L'aspecte mateix del mode d'existència en el seu significat no és inferior al problema de l'essència humana. Va rebre la revelació més completa de la filosofia de l'existencialisme, que s'interpreta com l'ésser d'un individu, connectat amb anar més enllà de les categories del nostre món real-individual.

La ciència de l'existencialisme

Com s'ha indicat anteriorment, l'existència sempre és quelcom individual. Tot i que implica una vida juntament amb algú, però en qualsevol cas, una persona només trobarà la mort sola amb ella mateixa.

Per aquest motiu, l'existencialisme veu la nostra societat i l'individu com dues imatges oposades que es troben en un estat permanent de conflicte. Si una persona és una persona, aleshores la societat és una existència impersonal.

La vida real és l'ésser personal de l'individu, la seva llibertat i el desig de sortir de la caixa. L'existència en societat (en el concepte d'existencialisme) no és una vida genuïna, ho ésel desig d'establir el propi "jo" en la societat, acceptant-ne el marc i les lleis. La part social de l'essència humana i la seva vida real en l'existencialisme es contradiuen.

Jean Paul Sartre deia que l'existència precedeix l'essència. Només trobant la mort cara a cara es pot descobrir què era "real" a la vida humana i què no.

Convertir-se en un home

Val la pena assenyalar que la tesi "l'existència va abans que l'essència" conté un cert pathos de l'humanisme. Aquí hi ha tal sensació que una persona mateixa determina què en sortirà al final, així com el món sencer en què estarà la seva existència personal.

La qüestió és que cada individu troba la seva essència només en el procés de la seva socialització. Al mateix temps, esdevé un subjecte cada cop més gran de la societat circumdant, cada cop més exposat a la seva influència. Seguint aquest concepte, s'ha d'acceptar que el nounat només és un "candidat" al paper de persona. La seva essència no se li dóna des del naixement. La seva formació es produeix en el procés de ser. A més, només amb l'acumulació d'experiència sociocultural l'individu esdevé cada cop més humà.

També és certa la posició existencialista que el significat real i el veritable sentit de la vida d'una persona en particular només es determinen "al final del camí", quan finalment queda clar què va fer exactament en aquesta terra i què són. els veritables fruits del seu treball.

El sentit d'una vida

Aquesta és una qüestió filosòfica molt important. Sovint, el veritable significat d'una persona només es pot descobrir un temps després de la seva mort. Com podeu veure, no és tan fàcil estar totalment d'acord amb l'afirmació existencialista que l'existència va abans de l'essència, perquè implica una llibertat interior completa i que una persona no és res.

Al mateix temps, ja és "alguna cosa" de totes maneres. Es desenvolupa contínuament al llarg dels anys d'existència en l'entorn social on entra. Ella deixa la seva empremta en ell i li posa els seus límits.

Per aquest motiu, el mateix concepte d'ésser individual és impossible sense la participació d'un sistema de relacions dins d'una determinada societat, que són la seva essència.