Omar Khayyam: biografia. Omar Khayyam: fets interessants de la vida

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:57

Omar Khayyam, la breu biografia del qual es presenta en aquest article, va néixer a Nishapur el 18 de maig de 1048. Nishapur es troba a l'est de l'Iran, a la província cultural de Khorasan. Aquesta ciutat va ser un lloc on va venir a la fira molta gent de diverses regions de l'Iran i fins i tot dels països veïns. A més, Nishapur és considerat un dels principals centres culturals d'aquella època a l'Iran. Des del segle XI, les madrasses funcionen a la ciutat: escoles de tipus superior i mitjà. Omar Khayyam també va estudiar en un d'ells.

La biografia en rus implica la traducció de noms propis. Tanmateix, de vegades els lectors també necessiten la versió en anglès, per exemple, quan necessiten trobar materials en anglès. Com traduir: "Omar Khayyam: biografia"? "Omar Khayyam: biografia" és correcte.

Infància i joventut de Khayyam

Lamentablement, no hi ha prou informació sobre ells, així com informació sobre la vida de molts personatges famosos de l'antiguitat. La biografia d'Omar Khayyam en la seva infància i joventut està marcada pel fet que va viure a Nishapur. No hi ha informació sobre la seva família. El sobrenom Khayyam, com sabeu, significa "mestre de la tenda", "home de la tenda". Això permet als investigadors suposar que el seu pare era un representant dels cercles artesanals. La família, en qualsevol cas, tenia els mitjans suficients per proporcionar al seu fill una educació digna.

La formació marca la seva posterior biografia. Omar Khayyam va estudiar per primera vegada ciències a la Madrasa de Nishapur, que en aquell moment era coneguda com una institució educativa aristocràtica que formava els principals funcionaris per a la funció pública. Després d'això, Omar va continuar la seva educació a Samarcanda i Balkh.

Coneixement adquirit per Khayyam

Va dominar moltes ciències naturals i exactes: geometria, matemàtiques, astronomia, física. Omar també va estudiar específicament la història, els estudis de l'Alcorà, la teosofia, la filosofia i un complex de disciplines filològiques, que formava part del concepte d'educació en aquella època. Coneixia la literatura àrab, dominava l'àrab i també coneixia els fonaments de la versificació. L'Omar era expert en medicina i astrologia i va estudiar teoria musical.

Khayyam sabia perfectament l'Alcorà de memòria, podia interpretar qualsevol vers. Per tant, fins i tot els teòlegs més destacats d'Orient van recórrer a Omar per demanar consell. Les seves idees, però, no encaixaven en l'islam en el sentit ortodox.

Primers descobriments en matemàtiques

Primerels descobriments en el camp de les matemàtiques van marcar la seva posterior biografia. Omar Khayyam va fer d'aquesta ciència el focus principal dels seus estudis. Als 25 anys fa els seus primers descobriments en matemàtiques. A la dècada dels 60 del segle XI va publicar un treball sobre aquesta ciència, que li va portar la fama d'un científic destacat. Els governants comencen a patrocinar-lo.

La vida a la cort de Khakan Shams al-Mulk

Els governants del segle XI competien entre ells en l'esplendor del seu seguici. Van caçar furtius cortesans cultes. Els més influents simplement van exigir poetes i científics famosos a la cort. Aquest destí tampoc va estalviar a Omar. El servei a la cort també va estar marcat per la seva biografia.

Omar Khayyam va realitzar per primera vegada les seves activitats científiques a la cort del príncep Khakan Shams al-Mulk, a Bukhor. Segons els cronistes del segle XI, el governant de Bukhara va envoltar Omar amb honor i fins i tot el va posar al tron al seu costat.

Invitació a Isfahan

En aquest moment, l'imperi dels grans seljúcides havia crescut i s'havia establert. Tugulbek, un governant seljúcida, va conquerir Bagdad el 1055. Es va declarar el senyor del nou imperi, el soldà. El califa va perdre poder, i això va marcar una època de florida cultural, anomenada Renaixement oriental.

Aquests esdeveniments van afectar el destí d'Omar Khayyam. La seva biografia continua amb un nou període. Omar Khayyam l'any 1074 va ser convidat a la cort reial per servir a la ciutat d'Isfahan. El sultà Malik Shah governava en aquest moment. Aquest any va estar marcat per l'inici d'un període de 20 anys de la seva fructífera activitat científica, que, segons els resultats aconseguits, va resultar brillant. ATEn aquell moment, la ciutat d'Isfahan era la capital de l'estat seljúcida, que s'estenia des del mar Mediterrani fins a les fronteres de la Xina.

La vida a la cort de Malik Shah

Omar es va convertir en un soci proper honorari del gran sultà. Segons la llegenda, Nizam al-Mulk fins i tot li va oferir governar Nishapur i els seus voltants. Omar va dir que no sabia prohibir i ordenar, que és necessari per controlar la gent. Aleshores, el sultà li va nomenar un sou de 10 mil dinars d'or a l'any (una quantitat enorme) perquè Khayyam pogués dedicar-se lliurement a la ciència.

Gestió de l'Observatori

Khayyam va ser convidat a gestionar l'observatori del palau. El sultà va reunir els millors astrònoms a la seva cort i va destinar grans sumes per a la compra d'equips cars. L'Omar va tenir l'encàrrec de crear un nou calendari. Al segle XI a Àsia Central i Iran existien simultàniament 2 sistemes: calendaris solar i lunar. Tots dos eren imperfectes. Al març de 1079, el problema estava resolt. El calendari proposat per Khayyam era 7 segons més precís que el calendari gregorià actual (desenvolupat al segle XVI)!

Omar Khayyam va realitzar observacions astronòmiques a l'observatori. En la seva època, l'astronomia estava estretament relacionada amb l'astrologia, que a l'edat mitjana era una ciència de necessitat pràctica. I Omar formava part del seguici de Malik Shah com el seu assessor i astròleg. La seva fama com a endeví va ser molt gran.

Nous assoliments en matemàtiques

A la cort d'Isfahan, Omar Khayyam també va estudiar matemàtiques. El 1077 va crearobra geomètrica dedicada a la interpretació de les posicions difícils d'Euclides. Per primera vegada, va donar una classificació exhaustiva dels principals tipus d'equacions: cúbiques, quadrades, lineals (25 tipus en total), i també va crear una teoria per resoldre equacions cúbiques. Va ser ell qui va plantejar per primer cop la qüestió de la connexió entre la ciència de la geometria i l'àlgebra.

Durant molt de temps, els llibres de Khayyam van ser desconeguts pels científics europeus que van crear una geometria no euclidiana i una nova àlgebra superior. I van haver de tornar a recórrer el camí dur i llarg, que ja havia estat pavimentat per Khayyam segles 5-6 abans que ells.

Filosofia

Khayyam també va tractar els problemes de la filosofia, estudiant el patrimoni científic d'Avicena. Va traduir alguns dels seus escrits de l'àrab al farsi, mostrant innovació, ja que en aquella època el paper de la llengua de la ciència era l'àrab.

El primer tractat filosòfic seu va ser creat l'any 1080 ("Tratat de l'ésser i el deure"). Khayyam va declarar que era un seguidor d'Avicena, i també va expressar les seves opinions sobre l'islam des del punt de vista de l'aristotelisme oriental. Omar, reconeixent l'existència de Déu com la causa arrel de l'existència, va argumentar que l'ordre específic de les coses està determinat per les lleis de la naturalesa, això no és en absolut el resultat de la saviesa divina. Aquestes opinions estaven en desacord amb la dogmàtica musulmana. En el tractat, s'esbossaven de manera concisa i moderada, en el llenguatge esòpic d'al·legories i omissions. Omar Khayyam va expressar amb molta més valentia, de vegades amb desafiament, els sentiments antiislàmics.

Biografia: poemes de Khayyam

Poemes que va escriure només rubaiyat, és a dir. quartets en què rimaven la 1a, 2a, 4a o les quatre estrofes. Els va crear al llarg de la seva vida. Khayyam mai va escriure odes elogioses als governants. Rubai no era una forma seriosa de poesia, i com a poeta Omar Khayyam no va ser reconegut pels seus contemporanis. I ell mateix no donava molta importància als seus poemes. Van sorgir, molt probablement, de manera improvisada, de passada.

La posició sacsejada d'Omar a la cort

A finals de 1092, va acabar un període tranquil de 20 anys de la seva vida a la cort de Malik Shah. En aquest moment, el sultà va morir en circumstàncies poc clares. I Nizam al-Mulk va ser assassinat un mes abans. La mort de dos patrons de Khayyam s'atribueix als ismaelitas, representants del moviment religiós i polític dirigit contra la noblesa turca. Després de la mort de Malik Shah, van terroritzar la noblesa d'Isfahan. Les represàlies i denúncies van néixer per por als assassinats secrets que van inundar la ciutat. Va començar la lluita pel poder, el gran imperi va començar a ensorrar-se.

La posició d'Omar a la cort de la vídua de Malik Shah Turkan Khatun també va ser sacsejada. La dona no confiava en els propers a Nizam al-Mulk. Omar Khayyam va treballar durant un temps a l'observatori, però no va rebre cap manteniment ni suport anteriors. Al mateix temps, va exercir de metge i astròleg a Turkan Khatun.

Com va acabar la carrera judicial de Khayyam

La història de com va fracassar la seva carrera judicial s'ha convertit avui en un llibre de text. S'atribueix al 1097. Sanjar, el fill petit de Malik Shah, una vegada va caure mal alt de varicel·la, i Khayyam, que el va tractar, va expressar sense voler que el nen d'11 anys es recuperés. Les paraules pronunciades al visir van ser escoltades pel criat i transmeses a l'hereu mal alt. Més tard es va convertir en un soldà, que va governar l'estat seljúcida des del 1118 fins al 1157, Sanjar no va agradar Khayyam durant la resta de la seva vida.

Després de la mort de Malik Shah, Isfahan va perdre la seva posició com a principal centre científic i residència reial. Va caure en mal estat i, al final, l'observatori va ser tancat, i la capital va ser traslladada a la ciutat de Merv (Khorosan). L'Omar va abandonar la cort per sempre i va tornar a Nishapur.

La vida a Nishapur

Va viure aquí fins a la seva mort, només de tant en tant abandonava la ciutat per visitar Balkh o Bukhora. A més, va fer un llarg pelegrinatge als santuaris musulmans de la Meca. Khayyam va ensenyar a la Madrasa de Nishapur. Tenia un petit cercle d'estudiants. De vegades rebia científics que buscaven una reunió amb ell, participaven en disputes científiques.

L'últim període de la seva vida va ser extremadament difícil, relacionat amb les penúries, així com amb l'enyorança, que va ser generada per la solitud espiritual. En els anys de Nishapur, la glòria d'Omar com a astrònom i matemàtic es va afegir a la glòria d'un apòstat i lliurepensador. La ira dels fanàtics de l'Islam va ser causada per les seves opinions filosòfiques.

Herència científica i filosòfica de Khayyam

La biografia d'Omar Khayyam (curt) no ens permet parlar amb detall de les seves obres. Només observem que el seu patrimoni científic i filosòfic és petit. A diferènciaAvicenna, el seu predecessor, Khayyam, no va crear un sistema filosòfic integral. Els seus tractats només tracten certes qüestions de filosofia, encara que les més importants. Alguns d'ells van ser escrits en resposta a la petició de persones laiques o clergues. Només 5 escrits filosòfics d'Omar han sobreviscut fins als nostres dies. Tots són concisos, breus, de vegades només ocupen unes poques pàgines.

Pelegrinatge a la Meca i la vida del poble

Al cap d'un temps, els enfrontaments amb el clergat es van fer tan perillosos que Khayyam es va veure obligat a fer un pelegrinatge difícil i llarg a la Meca (en la seva vellesa). En aquesta època, el viatge als llocs sants de vegades durava anys. Omar es va instal·lar durant un temps a Bagdad. L'ensenyament a Nizamiyeh va marcar la seva biografia.

Omar Khayyam, de la vida del qual, malauradament, no se sap gaire, després d'haver tornat a casa, va començar a viure en un poble prop de Nishapur en una casa aïllada. Segons els biògrafs medievals, no estava casat i no tenia fills. Va viure aïllat, en perill constant per sospita i persecució.

Com va passar Omar Khayyam les últimes hores de la seva vida

Molts autors van escriure una breu biografia en rus d'aquest científic, filòsof i poeta. Totes les fonts coincideixen que es desconeix l'any exacte de la seva mort. La seva data més probable és l'any 1123. Des d'una font del segle XII, ens ha arribat una història sobre com Khayyam va passar les últimes hores de la seva vida. Vaig sentir aquesta història del seu parent Abu-l-Hasan Beyhaki. En aquest dia, Omar va estudiar acuradament el "Llibre de la curació" escrit per Avicena. Havent arribat a la secció "Single imúltiple", Khayyam va posar un escuradents entre els llençols i va demanar trucar a la gent adequada per fer testament. L'Omar no va menjar ni beure en tot aquell dia. Després d'acabar l'última pregària, al vespre es va inclinar a terra. Llavors Khayyam va dir, dirigint-se a Déu que ell ell tant com era possible, i que conèixer-lo és el camí cap a ell. I va morir. La foto de sota és la seva tomba a Nishapur.

De quines altres fonts es pot aprendre sobre la vida d'un home com Omar Khayyam? La biografia de la TSB (Gran Enciclopèdia Soviètica) us convindrà si només n'hi ha prou amb informació bàsica. També podeu consultar les edicions dels llibres de Khayyam, que sovint contenen descripcions de la seva vida al prefaci. Només hem presentat informació bàsica sobre una persona com Omar Khayyam. Biografia, la seva nacionalitat, històries de la seva vida, poemes i tractats - tot això encara interessa a moltes persones fins avui. Això parla de la gran importància del llegat que va deixar, del gran paper en la història de la personalitat d'Omar Khayyam.