Babrak Karmal - heroi oblidat

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

Els Jocs Olímpics de Moscou de 1980 es van veure eclipsats per dos esdeveniments: la mort de Vladimir Vysotsky i el boicot als Jocs Olímpics per part de 65 països en relació amb la introducció d'"un contingent limitat de tropes soviètiques per ajudar el poble fratern de l'Afganistan.." Cal destacar que entre els països que es van unir al boicot hi havia els països de l'Est, amb els quals l'URSS mantenia tradicionalment relacions amistoses. Només els països d'Europa de l'Est i els països d'Àfrica van romandre al nostre costat, per raons òbvies.

El preu de l'emissió, segons la informació oficial, és de 14.000 morts dels nostres soldats i oficials. Però qui creu les estadístiques oficials. A l'Afganistan, les carreteres es van convertir en artèries per on passaven rius de sang, així com equipament, aliments i altres ajuts. La retirada de les nostres tropes es va produir només després de 10 anys.

Història de la qüestió afganesa

Fins l'any 1980, estava molt interessat en la història i la situació política de l'Afganistanexcepte potser el departament internacional del Comitè Central del PCUS. Després de la introducció de les tropes, el poble va haver de justificar d'alguna manera la necessitat de sacrificar nois molt joves. Van explicar alguna cosa en la línia de "és necessari en nom de la idea de revolució mundial", sense entrar en massa detalls. I només anys més tard, amb l'arribada d'Internet, es va poder entendre per què els ciutadans del nostre país van donar la seva vida.

L'Afganistan sempre ha estat un país tancat. Per entendre la seva originalitat i la relació entre les nombroses tribus i nacionalitats que l'habiten, calia viure-hi durant molts anys, aprofundint en totes les subtileses de la història i l'estructura política. I governar aquest país, sobretot des de la política de la força, a partir dels valors occidentals, no es podia ni somiar. Aleshores, què va passar al sistema polític de l'Afganistan la vigília de la "revolució d'abril"?

La gran confrontació de sistemes

Fins a 1953, Shah Mahmud va ser el primer ministre de l'Afganistan. La seva política va deixar de convenir a Zahir Shah (emir), i el 1953 Daud, que també era cosí de Zahir Shah, va ser nomenat primer ministre. Un punt molt important és la influència dels vincles familiars. Daud no només era dur, sinó també un polític astut i esquivat que va aconseguir aprofitar al 100% l'enfrontament entre l'URSS i els EUA durant la Guerra Freda.

El nou primer ministre, és clar, va tenir en compte en els seus càlculs la proximitat territorial de l'URSS. Era ben conscient que els soviètics no permetrien l'augment de la influència dels EUA al seu país. Els nord-americans també ho van entendre, que va ser el motiu de la negativaassistència a l'Afganistan amb armes fins a l'entrada de les tropes soviètiques el 1979. A més, a causa de la llunyania dels Estats Units, era una tonteria esperar la seva ajuda en cas d'un conflicte amb l'URSS. Tanmateix, l'Afganistan necessitava ajuda militar a causa de les difícils relacions amb el Pakistan en aquell moment. Pel que fa als EUA, van donar suport al Pakistan. I finalment Daoud va triar un costat.

Pel que fa al sistema polític de l'època de Zahir Shah, donades les nombroses tribus i les complexes relacions entre elles, la neutralitat era la política principal del govern. Cal tenir en compte que des de l'època de Shah Mahmud, s'ha convertit en una tradició enviar oficials sub alterns i mitjans de l'exèrcit afganès a estudiar a l'URSS. I com que la formació també es va construir sobre una base marxista-leninista, el cos d'oficials va formar, es podria dir, la solidaritat de classe, barrejada, entre altres coses, amb la cohesió tribal..

Per tant, l'augment del nivell d'educació dels oficials de l'exèrcit afganès va provocar l'enfortiment del partit militar. I això no podia menys que alarmar a Zahir Shah, ja que aquesta situació va provocar un augment de la influència de Daoud. I transferir tot el poder a Daoud, tot i que continuava sent un emir sota ell, no formava part dels plans de Zahir Shah.

I el 1964 Daoud va ser acomiadat. No només això: per no posar en perill el poder de l'emir en el futur, es va promulgar una llei segons la qual cap dels familiars de l'emir podia continuar ocupant el càrrec de primer ministre. I com a mesura preventiva, una petita nota a peu de pàgina: està prohibit renunciar als vincles familiars. Yusuf va ser nomenat primer ministre, però, com va resultar, no per molt de temps.

Nous noms a la política

Per tant, el primer ministre Daoud està jubilat, s'ha nomenat un nou primer ministre i també s'ha actualitzat el Consell de Ministres. Però van sorgir complicacions imprevistes: la joventut estudiantil va sortir al carrer juntament amb els estudiants exigint que se'ls permeti assistir a la sessió del Parlament i que avalués l'activitat dels ministres que es veuen en corrupció..

Després de la intervenció de la policia i les primeres víctimes, Yusuf va dimitir. Cal assenyalar que Yusuf estava en contra de l'ús de la força, però aquí entraven en conflicte dues direccions: la tradicional patriarcal i la nova liberal, que anava agafant força com a conseqüència, aparentment, dels coneixements ben apresos ensenyats a les lliçons del marxisme. -La filosofia leninista a l'URSS. Els estudiants van sentir la seva força i les autoritats: la seva confusió davant les noves tendències.

Analitzant la posició activa dels estudiants, podem suposar que es basava en els principis d'educació occidentals i, per tant, en l'autoorganització dels joves. I una cosa més: el futur líder dels comunistes afganesos, Babrak Karmal, va tenir un paper actiu en aquests esdeveniments.

Així és el que va escriure l'investigador francès Olivier Roy sobre aquest període:

… l'experiment democràtic era una forma sense contingut. La democràcia occidental només importa quan hi ha determinades condicions: la identificació de la societat civil amb l'estat i l'evolució d'una consciència política que no és el teatre polític.

"Amic del treball" - origen

Origen obrer-camperol Babrak Karmalno podia presumir. Va néixer el 6 de gener de 1929 a la ciutat de Kamari en la família del coronel general Muhammad Hussain Khan, un pasxtun de la tribu Ghilzai de Mollakheil, que era proper a la família reial i era el governador general de la província de Paktia. La família tenia quatre fills i una filla. La mare de Babrak era tadika. El nen va perdre la seva mare aviat i va ser criat per la seva tia (germana de la mare), que era la segona dona del seu pare.

El sobrenom de Karmal, que significa "amic del treball" en pasxtu, va ser escollit entre 1952 i 1956, quan Babrak era presoner a la presó reial.

La biografia de Babrak Karmal va començar força bé, amb les millors tradicions: estudiant al prestigiós liceu metropolità "Nedjat", on s'impartia l'ensenyament en alemany, i on va conèixer per primera vegada noves idees radicals per a la reorganització de l'afganès. societat.

El final del liceu va tenir lloc l'any 1948, i en aquell moment Babrak Karmal mostrava les inclinacions òbvies de líder, cosa que va ser útil: un moviment juvenil creixia al país. El jove hi participa activament. Però precisament a causa de la seva pertinença a la Unió d'Estudiants de la Universitat de Kabul l'any 1950, se li va negar l'admissió a la Facultat de Dret. Tanmateix, l'any següent, Karmal encara es va convertir en estudiant universitari.

Vida estudiantil i activitats comunitàries

Es va submergir de cap en el moviment estudiantil, i gràcies a les seves habilitats oratòries es va convertir en el seu líder. A més, Babrak es va publicar al diari "Vatan" (Pàtria). El 1952l'elit intel·lectual de l'oposició va presentar demandes per a la reestructuració de la societat afganesa. Babrak va estar entre els manifestants i va passar 4 anys a la presó reial. Després de sortir de la presó, Babrak (ara "Karmal"), després d'haver treballat com a traductor d'alemany i anglès, va acabar al servei militar a causa del servei militar obligatori, on va romandre fins al 1959.

Després de graduar-se amb èxit a la Universitat de Kabul el 1960, Babrak Karmal va treballar de 1960 a 1964, primer en una agència de traducció i després al Ministeri de Planificació.

L'any 1964 es va produir l'aprovació de la constitució, i a partir d'aquell moment van començar les activitats socials actives de Karmal juntament amb N. M. Taraki: es va organitzar el Partit Democràtic Popular de l'Afganistan (PDPA), al I congrés del qual el 1965 Babrak Karmal va ser elegit secretari adjunt del Comitè Central del Partit. Tanmateix, el 1967 el PDPA es va dividir en dues faccions. Karmal es va convertir en el cap del Partit Popular Democràtic de l'Afganistan (Partit dels Treballadors Afganisos), més conegut com "Parcham", que va publicar el diari "Parcha" ("Banner").

En 1963-1973, el règim monàrquic de l'Afganistan va decidir fer un experiment democràtic, tenint en compte, aparentment, l'activitat creixent de l'elit intel·lectual, així com la fermentació de les ments en l'entorn militar. Durant aquest període, les activitats de Karmal van ser profundament conspiratòries.

Però l'any 1973, l'organització dirigida per Karmal va donar suport a M. Daoud fent un cop d'estat. ATDurant l'administració de M. Daud, Karmal no tenia cap càrrec oficial. No obstant això, M. Daud va encarregar a Babrak l'elaboració de documents polítics, així com la selecció de candidats a càrrecs responsables a diferents nivells. Aquest estat de coses no s'adaptava a Babrak Karmal, i les seves activitats al grup de M. Daoud van cessar, però no sense conseqüències: estava sota vigilància encoberta i van començar a "extreure-lo" del servei públic..

El 1978, l'NDPAB va arribar al poder. Karmal va acceptar els càrrecs de Vicepresident del Consell Revolucionari de la DRA i Viceprimer Ministre. Però dos mesos més tard, el 5 de juliol de 1978, les contradiccions al partit van augmentar, com a conseqüència de la qual cosa va ser destituït d'aquests càrrecs, i el 27 de novembre de 1978 va ser expulsat del partit amb la redacció "per participar en un conspiració antipartidista."

L'enfrontament militar ja ha començat amb la participació del grup especial Alpha i les armes soviètiques. El 28 de desembre de 1979, les forces dels serveis especials soviètics van obrir el camí al poder, i fins a principis de maig de 1986, Karmal va ser el secretari general del Comitè Central del PDPA, president del consell revolucionari de la DRA., i fins al juny de 1981, també va ser el primer ministre.

gran coneixement de les particularitats d'aquest país. Sembla que per a totes les parts interessades, Karmal era un convenient “boc expiatori” del qual es podia culpar de tot.errors de càlcul.

En el marc d'una breu biografia de Babrak Karmal, és impossible fer una descripció detallada de tots els esdeveniments, així com de les accions de tots els estadistes que van participar en el destí d'aquesta persona i del país que ell volia canviar. A més, va canviar el lideratge de l'URSS, que ja resolia altres problemes: Moscou ja no volia donar suport a Karmal, i "en nom dels màxims interessos del país" se li va demanar que deixés el seu càrrec, traslladant-lo a Najibullah.. Najibullah va acceptar la renúncia de Karmal "a causa d'un estat de salut soscavat per una gran responsabilitat".

Últim torn

La biografia de Babrak Karmal i la família estan íntimament lligades. Està casat amb Mahbub Karmal des de 1956. Tenen dos fills i dues filles. Va anomenar un dels seus fills Vostok, pel nom de la nau espacial.

Des de 1987, Karmal va viure a Moscou en un exili honorífic "per al tractament i el descans". El juny de 1990, al II Congrés del partit "Amic del Treball", va ser elegit en absència membre del Consell Central del Partit i la Pàtria. Va tornar a Kabul el 19 de juny de 1991 i hi va romandre fins que els moltahidins van arribar al poder l'abril de 1992.

Quan Kabul va caure, la família es va traslladar primer a Mazar-i-Sharif i després a Moscou. L'1 de desembre de 1996, B. Karmal va morir al 1r hospital de Gradskaya. La seva tomba es troba a Mazar-i-Sharif.