Avui, moltes persones consideren que la seva opinió és l'única correcta i que no té cap dubte. L'existència d'una altra realitat, que d'alguna manera no s'assembla a la seva, aquests individus la rebutgen i la tracten de manera crítica. Els filòsofs han prestat prou atenció a aquest fenomen. Explorant aquesta autoconsciència, van arribar a certes conclusions. Aquest article està dedicat al solipsisme com a manifestació de la consciència individual amb una actitud subjectiva centrada.
Conceptes generals
El terme filosòfic "solipsisme" prové del llatí solus-ipse ("solter, jo"). En altres paraules, un solipsista és una persona que té un punt de vista que percep sens dubte només una realitat: la seva pròpia consciència. Tot el món exterior, fora de la pròpia consciència i altres éssers sensibles estan subjectes a dubtes.
La posició filosòfica d'aquesta persona, sens dubte, afirma només la seva pròpia experiència subjectiva, informació processada per la consciència individual. Tot el que existeix independentment d'ell, inclòs el cos, és només una part de l'experiència subjectiva. Es pot argumentar que un solipsista és una persona amb un punt de vistaexpressant la lògica d'aquella actitud subjectiva i centrista, que va ser acceptada en la filosofia clàssica occidental de la Nova Era (després de Descartes).
Teoria doble
No obstant això, a molts filòsofs els costava expressar el seu punt de vista amb l'esperit del solipsisme. Això es deu a la contradicció que sorgeix en relació amb els postulats i fets de la consciència científica.
Descartes va dir: "Penso, per tant existeixo". Amb aquesta afirmació, amb l'ajuda de la prova ontològica, va parlar de l'existència de Déu. Segons Descartes, Déu no és un enganyador i, per tant, garanteix la realitat dels altres i de tot el món exterior.
Per tant, un solipsista és una persona per a la qual la realitat és només ell mateix. I, com s'ha esmentat anteriorment, una persona és real, en primer lloc, no com a cos material, sinó exclusivament en forma d'un conjunt d'actes de consciència.
El significat del solipsisme es pot entendre de dues maneres:
- La consciència com a experiència personal real com l'única possible implica l'afirmació del "jo" com a propietari d'aquesta experiència. Les tesis de Descartes i Berkeley estan a prop d'aquesta comprensió.
- Encara que només hi hagi una experiència personal innegable, no hi ha cap "jo" al qual pertanyi aquesta experiència. "I" és només una col·lecció d'elements de la mateixa experiència.
Resulta que el solipsista és una persona paradoxal. La dualitat del solipsisme va ser expressada millor per Wittgenstein L. al seu "Tractatus Logico-Philosophicus". La filosofia moderna s'inclina cada cop més cap a tal punt de vista que el món interior del "jo" ila consciència individual no és possible sense la comunicació del subjecte en el món material real amb altres persones.
Marcs ajustats
Els filòsofs solipsistes moderns rebutgen el marc de la filosofia clàssica pel que fa a l'actitud subjectiva centrista. Ja en les seves obres posteriors, Wittgenstein va escriure sobre la insostenible d'aquestes posicions de solipsisme i la impossibilitat d'una experiència purament interna. Des del 1920 es va començar a consolidar l'opinió que la gent no pot, en principi, estar d'acord amb el solipsisme proposat en nom d'una altra persona. Si una persona es considera separada dels altres, el solipsisme semblarà convincent pel que fa a les experiències pròpies, però és l'actitud cap a una altra persona la que és una declaració d'experiència real.
Quina posició van expressar els solipsistes famosos del passat i del present?
Berkeley va identificar les coses físiques amb la totalitat de les sensacions. Creia que ningú percep la continuïtat de l'existència de les coses, la impossibilitat de la seva desaparició està assegurada per la percepció de Déu. I això passa tot el temps.
D. Hume creia que, des d'un punt de vista purament teòric, era impossible demostrar l'existència d' altres persones juntament amb el món exterior. Una persona ha de creure en la seva realitat. Sense aquesta fe, el coneixement i la vida pràctica són impossibles.
Schopenhauer va assenyalar que un solipsista extrem és una persona que es pot prendre per un lunàtic, ja que reconeix la realitat del "jo" exclusiu. Pot ser més realistaser un solipsista moderat, reconeixent un "jo" supraindividual en una forma determinada com a portador de la consciència.
Kant considera la seva pròpia experiència com la construcció del seu "jo": no empírica, sinó transcendental, en la qual s'esborren les diferències entre els altres i la pròpia personalitat. Pel que fa al "jo" empíric, podem dir que la seva consciència interna dels seus propis estats implica l'experiència externa i la consciència d'objectes materials independents i esdeveniments objectius.
Psicologia i solipsisme
Aquests representants moderns de la psicologia cognitiva, com Fodor J., creuen que el solipsisme metodològic s'ha de convertir en l'estratègia principal per a la recerca en aquest camp de la ciència. Aquesta és, per descomptat, una posició diferent de la comprensió clàssica dels filòsofs, segons la qual cal estudiar els processos psicològics fent anàlisis fora de la relació amb el món exterior i els seus esdeveniments juntament amb altres persones. Aquesta posició no nega l'existència del món extern, i els fets de la consciència i els processos mentals estan associats amb l'activitat del cervell com a formació material en l'espai i el temps. Tanmateix, molts psicòlegs i filòsofs consideren que aquesta posició és un carreró sense sortida.
Vistes radicals
Em pregunto a quina conclusió extrema arriba lògicament el solipsista, qui es pot considerar radical?
Aquesta posició, encara que de vegades més lògica, però alhora poc plausible. Si partim només del complimentla correcció lògica, a la qual pretén el solipsisme, llavors una persona hauria de limitar-se només als estats mentals dels quals ara és directament conscient. Per exemple, el Buda es va conformar amb poder meditar mentre els tigres rugien al seu voltant. Si fos solipsista i pensava lògicament, creu que els tigres deixarien de grunyir quan deixés de notar-los.
Una forma extrema de solipsisme diu que l'univers només consisteix en allò que es pot percebre en un moment donat. El solipsista radical ha d'argumentar que si durant algun temps la seva mirada va descansar vagament en alguna cosa o algú, llavors no va passar res en ell com a conseqüència d'això.
