La casta intocable a l'Índia és un fenomen que no es pot trobar a cap altre país del món. Originària de l'antiguitat, la divisió de castes de la societat existeix al país en l'actualitat. L'esglaó més baix de la jerarquia l'ocupa la casta intocable, que ha absorbit entre el 16 i el 17% de la població del país. Els seus representants constitueixen el "fons" de la societat índia. L'estructura de castes és un tema complex, però intentem donar una mica de llum sobre alguns dels seus aspectes.
L'estructura de repartiment de la societat índia
Malgrat la dificultat de recrear una imatge estructural completa de les castes en un passat llunyà, encara és possible destacar els grups que s'han desenvolupat històricament a l'Índia. N'hi ha cinc.
El grup més alt (varna) de brahmans inclou funcionaris, terratinents grans i petits, sacerdots.
A continuació ve el Kshatriya varna, que inclou les castes d'exèrcits i agricultors: Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, etc. Alguns d'ells formen un estrat feudal, els representants del qual es reomplen encara més.els enllaços inferiors i mitjans de la classe feudal.
Els dos grups següents (Vaishyas i Shudras) inclouen les castes mitjanes i inferiors d'agricultors, funcionaris, artesans i servidors comunitaris.
I finalment, el cinquè grup. Inclou castes de servidors comunitaris i pagesos, privats de tots els drets de propietat i ús de la terra. S'anomenen intocables.
"Índia", "casta dels intocables" són conceptes que estan inextricablement lligats entre si des del punt de vista de la comunitat mundial. Mentrestant, en un país amb una cultura antiga, continuen honrant els costums i les tradicions dels seus avantpassats dividint les persones segons el seu origen i la pertinença a qualsevol casta.
Història dels intocables
La casta més baixa de l'Índia -els intocables- deu la seva aparició al procés històric que va tenir lloc a l'edat mitjana a la regió. En aquella època, l'Índia va ser conquistada per tribus més fortes i civilitzades. Naturalment, els invasors van arribar al país amb l'objectiu d'esclavitzar la seva població indígena, preparant-los per al paper de servidors.
Per tal d'aïllar els indis, es van instal·lar en assentaments especials, construïts per separat segons el tipus de guetos moderns. Els forasters civilitzats van mantenir els nadius fora de la seva comunitat.
Se suposa que van ser els descendents d'aquestes tribus els que més tard van formar la casta intocable. Inclou agricultors i servidors comunitaris.
És cert, avui la paraula "intocables" ha estat substituïda per una altra: "dalits", que significa "oprimit". "Intocables" es considera ofensiu.
Ja que els indis sovint utilitzen la paraula "jati" en lloc de "casta".el seu nombre és difícil de determinar. Tanmateix, els dalits es poden dividir per ocupació i lloc de residència.
Com viuen els intocables
Les castes dalit més comunes són els Chamars (adoberers), les Dhobi (les rentadores) i els paries. Si les dues primeres castes tenen d'alguna manera una professió, aleshores els paries viuen només a costa de la mà d'obra no qualificada: eliminar els residus domèstics, netejar i rentar els lavabos.
El treball dur i brut és el destí dels intocables. La manca de qualificacions els comporta uns ingressos minsos, i només els permet arribar a fins de mes.
En canvi, entre els intocables, hi ha grups que estan al capdavant de la casta, per exemple, l'Hijra.
Són representants de tot tipus de minories sexuals que es dediquen a la prostitució i la mendicitat. També són convidats sovint a tot tipus de rituals religiosos, casaments, aniversaris. Per descomptat, aquest grup té molt més per viure que una adobadora o una bugadera intocable.
Però tal existència no podia sinó provocar protesta entre els dalits.
Lluita de protesta dels intocables
Sorprenentment, els intocables no van resistir la tradició de la divisió en castes implantada pels invasors. Tanmateix, al segle passat la situació va canviar: els intocables sota el lideratge de Gandhi van fer els primers intents de destruir l'estereotip que s'havia desenvolupat al llarg dels segles.
L'essència d'aquests discursos era atreureatenció pública a la desigu altat de castes a l'Índia.
Curiosament, el cas de Gandhi va ser recollit per un tal Ambedkar de la casta brahman. Gràcies a ell, els intocables es van convertir en dalits. Ambedkar va assegurar que rebien quotes per a tot tipus d'activitats professionals. És a dir, es va intentar integrar aquestes persones a la societat.
La polèmica política actual del govern indi sovint provoca conflictes entre els intocables.
No obstant això, no es tracta de rebel·lió, perquè la casta intocable de l'Índia és la part més submisa de la comunitat índia. La timidesa ancestral davant d' altres castes, arrelada a la ment de la gent, bloqueja tots els pensaments de rebel·lió.
Política del govern de l'Índia i els dalit
Intocables… La vida de la casta més severa de l'Índia provoca una reacció cautelosa i fins i tot contradictòria del govern indi, ja que estem parlant de les tradicions centenàries dels indis.
Però encara, a nivell estatal, la discriminació de castes està prohibida al país. Les accions que ofenen els representants de qualsevol varna es consideren delictes.
Al mateix temps, la jerarquia de castes està legalitzada per la constitució del país. És a dir, la casta intocable a l'Índia és reconeguda per l'estat, cosa que sembla una greu contradicció en la política del govern. Com a resultat, la història moderna del país té molts conflictes greus entre castes individuals i fins i tot dins d'elles.
Fets interessants de la vida dels dalits
Els intocables són la classe més menyspreada de l'Índia. malgrat això altres ciutadans encara tenen una por dels dalits.
Es creu que un representant de la casta intocable a l'Índia és capaç de profanar una persona d'una altra varna amb la seva mera presència. Si el dalit toca la roba d'un brahman, aquest necessitarà més d'un any per netejar el seu karma de la brutícia.
Però l'intocable (la casta del sud de l'Índia inclou tant homes com dones) bé pot convertir-se en objecte de violència sexual. I no es produeix cap contaminació del karma en aquest cas, ja que això no està prohibit pels costums índies.
Un exemple és el cas recent a Nova Delhi, on una noia intocable de 14 anys va ser mantinguda com a esclava sexual per un criminal durant un mes. La desafortunada dona va morir a l'hospital i el jutjat va deixar en llibertat sota fiança el criminal detingut.
Al mateix temps, si un intocable viola les tradicions dels seus avantpassats, per exemple, s'atreveix a utilitzar públicament un pou públic, el pobre s'enfrontarà a una ambulància al moment.
Dalit no és un destí
La casta intocable de l'Índia, malgrat la política del govern, segueix sent la part més pobre i desfavorida de la població. La taxa mitjana d'alfabetització entre ells és de poc més de 30.
La situació s'explica per la humiliació que pateixen els nens d'aquesta casta a les institucions educatives. Com a resultat, els dalits analfabets són la major part dels aturats del país.
No obstant això, hi ha excepcions a la regla: hi ha uns 30 milionaris al país que són dalits. Per descomptat, això és minúscul en comparació amb170 milions d'intocables. Però aquest fet diu que Dalit no és un veredicte del destí.
Un exemple seria la vida d'Ashok Khade, que pertanyia a la casta de la pell. El noi treballava com a estibador durant el dia i a la nit estudiava llibres de text per convertir-se en enginyer. Actualment, la seva empresa està tancant centenars de milions de dòlars en ofertes.
I també hi ha l'oportunitat de deixar la casta dalit: això és un canvi de religió.
Budisme, cristianisme, islam: tècnicament qualsevol fe treu una persona dels intocables. Es va utilitzar per primera vegada a finals del segle XIX i el 2007, 50.000 persones es van convertir al budisme alhora.
