Quan la teoria de l'egoisme racional comença a tocar-se en els diàlegs dels filòsofs, apareix involuntàriament el nom de N. G. Chernyshevsky, un polifacètic i gran escriptor, filòsof, historiador, materialista i crític. Nikolai Gavrilovich va absorbir tot el millor: un caràcter fort, un zel irresistible per la llibertat, una ment clara i racional. La teoria de l'egoisme racional de Chernyshevsky és un pas més en el desenvolupament de la filosofia.
Definició
Sota un egoisme raonable s'ha d'entendre una posició filosòfica que estableixi per a cada individu la primacia dels interessos personals sobre els interessos d' altres persones i de la societat en el seu conjunt.
Sorgeix la pregunta: com difereix l'egoisme raonable de l'egoisme en la seva comprensió directa? Els defensors de l'egoisme racional argumenten que l'egoista només pensa en ell mateix. Tot i que no és rendible per a l'egoisme racional descuidar altres personalitats, i simplementno és una actitud egoista cap a tot, sinó que només es manifesta com a miop i, de vegades, fins i tot com a estupidesa.
En altres paraules, l'egoisme raonable es pot anomenar la capacitat de viure els propis interessos o opinions sense contradir les opinions dels altres.
Una mica d'història
L'egoisme raonable comença a sorgir en l'època antiga, quan Aristòtil li va assignar el paper d'un dels components del problema de l'amistat.
A més, durant el període de la Il·lustració francesa, Helvetius considera l'egoisme racional com la impossibilitat de coexistir un equilibri significatiu entre la passió egocèntrica d'una persona i els béns públics.
L. Feuerbach va rebre un estudi més detallat d'aquesta qüestió, que segons la seva opinió, la virtut d'una persona es basa en un sentiment d'autosatisfacció a partir de la satisfacció d'una altra persona.
La teoria de l'egoisme racional va rebre un estudi profund de Chernyshevsky. Es basava en la interpretació de l'egoisme de l'individu com a expressió de la utilitat de la persona en el seu conjunt. En base a això, si els interessos corporatius, privats i universals xoquen, aquests últims haurien de prevaldre.
opinions de Chernyshevsky
El filòsof i escriptor va començar el seu viatge amb Hegel, dient a tothom allò que només li pertany. Adherint-se a la filosofia i els punts de vista hegelians, Chernyshevsky rebutja tanmateix el seu conservadorisme. I després d'haver conegut els seus escrits a l'original, comença a rebutjar les seves opinions i veu contínues mancances en la filosofia hegeliana:
- El creador de la realitat a Hegel va ser l'esperit absolut i la idea absoluta.
- La raó i la idea van ser les forces impulsores del desenvolupament.
- El conservadorisme de Hegel i el seu compromís amb el sistema feudal-absolutista del país.
Com a resultat, Chernyshevsky va començar a emfatitzar la dualitat de la teoria de Hegel i a criticar-lo com a filòsof. La ciència va continuar desenvolupant-se i la filosofia hegeliana per a l'escriptor es va quedar obsoleta i va perdre el seu significat.
De Hegel a Feuerbach
No satisfet amb la filosofia hegeliana, Chernyshevsky va recórrer a les obres de L. Feuerbach, que posteriorment el van fer dir al filòsof el seu mestre.
A la seva obra L'essència del cristianisme, Feuerbach argumenta que la natura i el pensament humà existeixen per separat l'un de l' altre, i l'ésser suprem creat per la religió i la fantasia humana és un reflex de l'essència pròpia de l'individu. Aquesta teoria es va inspirar molt en Chernyshevsky i hi va trobar el que buscava.
I fins i tot mentre estava a l'exili, va escriure als seus fills sobre la filosofia perfecta de Feuerbach i que continuava sent el seu fidel seguidor.
L'essència de la teoria de l'egoisme raonable
La teoria de l'egoisme racional a les obres de Chernyshevsky estava dirigida contra la religió, la moral teològica i l'idealisme. Segons l'escriptor, l'individu només s'estima a si mateix. I és l'amor propi el que impulsa la gent a l'acció.
Nikolai Gavrilovich en les seves obres diu que en les intencions de la gent no hi pot haver-hi diversosnaturals diferents, i tota la multitud de desitjos humans d'actuar procedeix d'una naturalesa, segons una llei. El nom d'aquesta llei és egoisme raonable.
Totes les accions humanes es basen en els pensaments de l'individu sobre el seu benefici i benestar personal. Per exemple, el sacrifici de la pròpia vida d'una persona per amor o amistat, pel bé de qualsevol interès, es pot considerar un egoisme raonable. Fins i tot en un acte així rau el càlcul personal i un llampec d'egoisme.
Quina és la teoria de l'egoisme racional segons Txernyxevski? En què els interessos personals de les persones no divergeixen del públic i no els contradiuen, beneficiant els altres. L'escriptor només va acceptar aquests principis i els va intentar transmetre als altres.
La teoria de l'egoisme raonable és breument predicada per Chernyshevsky com la teoria de la "gent nova".
Concepte principal de la teoria
La teoria de l'egoisme raonable avalua els beneficis de les relacions humanes i l'elecció de la més rendible d'elles. Des del punt de vista de la teoria, la manifestació del desinterès, la misericòrdia i la caritat és absolutament sense sentit. Només tenen significat aquelles manifestacions d'aquestes qualitats que condueixen a relacions públiques, beneficis, etc.
Sota un egoisme raonable s'entén la capacitat de trobar un mitjà daurat entre les capacitats personals i les necessitats dels altres. Al mateix temps, cada individu procedeix únicament de l'amor per si mateix. Però tenint una ment, una persona entén que si només pensa en si mateix, s'enfrontarà a una gran quantitat de problemes, només desitjant satisfer les necessitats personals. Degut aaquestes persones arriben a una limitació personal. Però de nou, això no es fa per amor als altres, sinó per amor a un mateix. Per tant, en aquest cas, convé parlar d'egoisme raonable.
Manifestació de la teoria a la novel·la Què s'ha de fer?
Com que la idea central de la teoria de Chernyshevsky era la vida en nom d'una altra persona, això és el que va unir els herois de la seva novel·la What Is to Be Done?.
La teoria de l'egoisme racional a la novel·la Què s'ha de fer? expressat en res més que l'expressió ètica de la necessitat d'assistència mútua i d'unió de les persones. Això és el que connecta els personatges de la novel·la. La font de felicitat per a ells és servir a la gent i l'èxit de la causa, que és el sentit de la seva vida.
Els principis de la teoria també s'apliquen a la vida personal dels personatges. Chernyshevsky va mostrar com la cara social de l'individu es manifesta plenament en l'amor.
Per a una persona no il·lustrada pot semblar que l'egoisme filisteu de l'heroïna de la novel·la Marya Alekseevna està molt a prop de l'egoisme de la "gent nova". Però la seva essència és només que està dirigida a l'esforç natural per la bondat i la felicitat. L'únic benefici de la persona ha de correspondre a l'interès públic, identificat amb els interessos dels treballadors.
La felicitat solitària no existeix. La felicitat d'un individu depèn de la felicitat de tots i del benestar general de la societat.
Txernyshevsky, com a filòsof, mai va defensar l'egoisme en el seu significat directe. L'egoisme raonable dels herois de la novel·la identifica el seu propi benefici amb el benefici d' altres persones. Per exemple, alliberar Verochka de casal'opressió, salvant-la de la necessitat de casar-se no per amor i assegurant-se que estima Kirsanov, Lopukhov entra a l'ombra. Aquest és un exemple de la manifestació d'egoisme raonable a la novel·la de Chernyshevsky.
La teoria de l'egoisme raonable és la base filosòfica de la novel·la, on no hi ha lloc per a l'egoisme, l'interès propi i l'individualisme. El centre de la novel·la és una persona, els seus drets, els seus beneficis. Amb això, l'escriptor va fer una crida a abandonar l'acumulació destructiva per aconseguir la veritable felicitat humana, per molt desfavorables que el carregui la vida.
Malgrat que la novel·la es va escriure al segle XIX, els seus fonaments bàsics són aplicables al món modern.
