La dialèctica de Sòcrates com a art del diàleg creatiu. Elements constitutius. Diàlegs de Sòcrates

2024 Autora: Henry Conors | [email protected]. Última modificació: 2024-02-12 04:56

Tothom ha sentit parlar de Sòcrates almenys una vegada a la vida. Aquest antic filòsof grec va deixar una empremta brillant no només en la història de l'Hèlade, sinó en tota la filosofia. De particular interès per estudiar és la dialèctica de Sòcrates com a art del diàleg creatiu. Aquest mètode es va convertir en la base de tots els ensenyaments del filòsof grec antic. El nostre article està dedicat a Sòcrates i els seus ensenyaments, que es van convertir en la base per al desenvolupament posterior de la filosofia com a ciència.

Sòcrates: geni i no mercenari

S'ha parlat molt del gran filòsof, la seva personalitat ha estat esmentada més d'una vegada en el desenvolupament de la filosofia i la psicologia. El fenomen de Sòcrates va ser considerat des de diferents angles, i la història de la seva vida estava plena de detalls increïbles. Per entendre què volia dir Sòcrates amb el terme "dialèctica" i per què el considerava l'única manera possible de conèixer la veritat i arribar a la virtut, cal conèixer una mica la vida del filòsof grec antic.

Sòcrates va néixer al segle V aC en la família d'un escultor i una llevadora. Atès que l'herència del pare, segons la llei, l'havia de rebre el germà granfilòsof, des de petit no va tenir cap inclinació a acumular riqueses materials i va dedicar tot el seu temps lliure a l'autoeducació. Sòcrates tenia excel·lents habilitats oratòries, sabia llegir i escriure. A més, va estudiar les arts i va escoltar conferències de filòsofs sofistes que van promoure la supremacia del "jo" humà sobre totes les regles i normes.

Malgrat l'estil de vida excèntric d'un captaire urbà, Sòcrates estava casat, tenia diversos fills i era conegut com el guerrer més valent que va participar a la guerra del Peloponès. Al llarg de la seva vida, el filòsof no va abandonar l'Àtica i ni tan sols va pensar en la seva vida fora de les seves fronteres.

Sòcrates menyspreava les possessions materials i caminava sempre descalç amb roba ja malmesa. No va deixar enrere ni una obra científica ni un assaig, perquè el filòsof creia que el coneixement no es pot ensenyar i implantar en una persona. Cal empènyer l'ànima a la recerca de la veritat, i per això les disputes i els diàlegs constructius són els més adequats. Socrates va ser acusat sovint de la inconsistència dels seus ensenyaments, però sempre estava disposat a entrar en una discussió i escoltar l'opinió del seu oponent. Curiosament, aquest va resultar ser el millor mètode de persuasió. Gairebé tots els que han sentit a parlar de Sòcrates almenys una vegada el van dir savi.

La mort del gran filòsof també és sorprenentment simbòlica, es va convertir en una continuació natural de la seva vida i dels seus ensenyaments. Després d'acusar Sòcrates de corrompre la ment dels joves amb noves divinitats que no són els déus d'Atenes, el filòsof va ser jutjat. Però no va esperar el veredicte i la sentència, sinó que ell mateix va proposar l'execucióprenent verí. La mort en aquest cas va ser considerada per l'acusat com l'alliberament de l'enrenou terrenal. Malgrat que els amics es van oferir a rescatar el filòsof de la presó, ell es va negar i va trobar la seva mort després de prendre una dosi de verí. Segons algunes fonts, hi havia cicuta a la copa.

Uns quants cops al retrat històric de Sòcrates

El fet que el filòsof grec fos una personalitat excepcional es pot concloure després d'una descripció de la seva vida. Però alguns traços caracteritzen Sòcrates de manera especialment brillant:

• sempre es va mantenir en bona forma física, va fer diversos exercicis i va creure que aquesta era la millor manera d'una ment sana;
• el filòsof es va adherir a un determinat sistema d'alimentació que eliminava els excessos, però alhora donava al cos tot el que necessitava (els historiadors creuen que això va ser el que el va salvar de l'epidèmia durant la guerra del Peloponès);;
• va parlar malament de les fonts escrites: segons Sòcrates, debilitaven la ment;
• Athenian estava sempre preparat per a la discussió i, a la recerca de coneixement, podia recórrer molts quilòmetres, demanant a savis reconeguts.

Des de mitjans del segle XIX, en l'època del màxim desenvolupament de la psicologia, molts han intentat caracteritzar Sòcrates i les seves activitats en termes de temperament i predisposicions. Però els psicoterapeutes no van arribar a un consens i van atribuir el seu fracàs a la quantitat mínima d'informació fiable sobre el "pacient".

Com ens va arribar l'ensenyament de Sòcrates

FilosofiaSòcrates -la dialèctica- es va convertir en la base de molts corrents i direccions filosòfiques. Va aconseguir convertir-se en una base per als científics i parlants moderns, després de la mort de Sòcrates, els seus seguidors van continuar el treball de mestre, formant noves escoles i transformant mètodes ja coneguts. La dificultat per percebre els ensenyaments de Sòcrates rau en l'absència dels seus escrits. Coneixem el filòsof grec antic gràcies a Plató, Aristòtil i Xenofont. Cadascun d'ells considerava una qüestió d'honor escriure diversos assaigs sobre el mateix Sòcrates i els seus ensenyaments. Malgrat que ha arribat als nostres temps en la descripció més detallada, no s'ha d'oblidar que cada autor va aportar la seva actitud i un toc de subjectivitat a la interpretació original. Això és fàcil de veure comparant els textos de Plató i Xenofont. Descriuen el mateix Sòcrates i les seves activitats de maneres completament diferents. En molts punts clau, els autors discrepen radicalment, fet que redueix significativament la fiabilitat de la informació presentada en els seus treballs.

La filosofia de Sòcrates: principi

L'antiga dialèctica de Sòcrates s'ha convertit en una tendència completament nova i fresca en les tradicions filosòfiques establertes de l'antiga Grècia. Alguns historiadors consideren que l'aparició d'un personatge com Sòcrates és força natural i esperada. Segons certes lleis del desenvolupament de l'univers, cada heroi apareix exactament quan és més necessari. Després de tot, ni un sol moviment religiós va sorgir de zero i no va anar enlloc. Aquest, com un gra, va caure sobre un sòl fèrtil, en el qual va germinar i va donar fruit. Es poden fer analogies similars ambtots els èxits i invents científics, perquè apareixen en el moment més necessari per a la humanitat, canviant en alguns casos radicalment la història posterior de tota la civilització en el seu conjunt.

El mateix es pot dir de Sòcrates. Al segle V aC, l'art i la ciència es van desenvolupar a un ritme ràpid. Contínuament van sorgir nous corrents filosòfics que van guanyar adeptes a l'instant. A Atenes era força popular reunir i celebrar concursos d'oratòria o diàlegs sobre un tema sensible que interessava tota la política. Per tant, no és d'estranyar que la dialèctica de Sòcrates va sorgir en aquesta onada. Els historiadors sostenen que, segons els textos de Plató, Sòcrates va crear el seu ensenyament com una oposició a la filosofia popular dels sofistes, que s'oposava a la consciència i la comprensió dels nadius d'Atenes.

El naixement de la dialèctica de Sòcrates

La dialèctica subjectiva de Sòcrates contradeia completament i completament els ensenyaments dels sofistes sobre el predomini del "jo" humà sobre tot allò social. Aquesta teoria va ser molt popular a l'Àtica i va ser desenvolupada de totes les maneres possibles pels filòsofs grecs. Van argumentar que una persona no està limitada per cap norma, totes les seves accions provenen de desitjos i habilitats. A més, la filosofia d'aquella època estava totalment orientada a la recerca dels secrets de l'univers i de l'essència divina. Els científics van competir amb eloqüència, discutint la creació del món, i van intentar imbuir el màxim possible la idea d'igu altat entre l'home i els déus. Els sofistes creien que penetrar en els misteris més alts donaria a la humanitat un gran poder i la convertiria en part d'una cosa extraordinària. Després de tot, fins i tot en el seu estat actuall'individu és lliure i només pot basar les seves accions en les seves necessitats ocultes.

Sòcrates va cridar per primera vegada l'atenció dels filòsofs sobre l'home. Va aconseguir traslladar l'esfera dels interessos del diví al personal i senzill. El coneixement de l'home esdevé la manera més segura d'aconseguir el coneixement i la virtut, que Sòcrates posa al mateix nivell. Creia que els secrets de l'univers haurien de romandre en l'esfera dels interessos divins, però una persona hauria de conèixer el món per si mateixa. I això hauria d'haver fet d'ell un membre benèvol de la societat, perquè només el coneixement ajudarà a distingir el bé del mal i la mentida de la veritat.

Ètica i dialèctica de Sòcrates: breument sobre el principal

Les idees principals de Sòcrates es basaven en valors humans senzills. Creia que hauria d'empènyer lleugerament els seus estudiants a buscar la veritat. Al cap i a la fi, aquestes cerques són la principal tasca de la filosofia. Aquesta declaració i presentació de la ciència en forma d'un camí sense fi es va convertir en una tendència absolutament nova entre els savis de l'antiga Grècia. El mateix filòsof es considerava una mena de " llevadora ", que, a través de simples manipulacions, permet que neixi al món un judici i un pensament absolutament nous. Sòcrates no va negar que la personalitat humana té un gran potencial, però va argumentar que un gran coneixement i comprensió d'un mateix hauria de portar a l'aparició de determinades regles de comportament i marcs que es converteixin en un conjunt de normes ètiques.

És a dir, la filosofia de Sòcrates va conduir una persona al camí de la investigació, quan cadanous descobriments i coneixements han de donar lloc de nou a preguntes. Però només aquest camí podria assegurar la recepció de la virtut, expressada en coneixement. El filòsof deia que tenint idees sobre el bé, una persona no farà el mal. Així, es posarà en un marc que l'ajudarà a existir en la societat i el beneficiarà. Les normes ètiques són inseparables de l'autoconeixement, se segueixen, segons els ensenyaments de Sòcrates.

Però el coneixement de la veritat i el seu naixement només són possibles mitjançant una consideració multifacètica del tema. Els diàlegs de Sòcrates sobre un tema concret van servir com a eina per esbrinar la veritat, perquè només en una disputa, on cada oponent argumenta el seu punt de vista, es pot veure el naixement del coneixement. La dialèctica implica la discussió fins que la veritat s'aclareix completament, cada argument rep un contraargument i així continua fins que s'aconsegueix l'objectiu final: obtenir coneixement.

Principis de la dialèctica

Els elements constitutius de la dialèctica de Sòcrates són força simples. Els va utilitzar al llarg de la seva vida i a través d'ells va transmetre la veritat als seus estudiants i seguidors. Es poden representar de la següent manera:

1. "Coneix-te a tu mateix"

Aquesta frase es va convertir en la base de la filosofia de Sòcrates. Creia que a partir d'ella havia de començar tota investigació, perquè el coneixement del món només està disponible per a Déu i una persona està destinada a un destí diferent: ha de buscar-se a si mateix i conèixer les seves capacitats. El filòsof creia que la cultura i l'ètica de tota la nació depenen del nivell d'autoconeixement de cada membre de la societat.

2."Sé que no sé res"

Aquest principi va distingir significativament Sòcrates d' altres filòsofs i savis. Cadascun d'ells afirmava tenir el cos més alt de coneixements i, per tant, es pot anomenar savi. Sòcrates, en canvi, va seguir el camí de la recerca, que no es pot completar a priori. Els límits de la consciència d'una persona es poden expandir fins a l'infinit, de manera que la visió i el nou coneixement es converteixen en només un pas en el camí cap a noves preguntes i cerques.

Sorprenentment, fins i tot l'Oracle de Delfos considerava Sòcrates el més savi. Hi ha una llegenda que diu que, en assabentar-se d'això, el filòsof es va quedar molt sorprès i va decidir esbrinar el perquè d'una caracterització tan afalagadora. Com a resultat, va entrevistar moltes de les persones més intel·ligents de l'Àtica i va arribar a una conclusió sorprenent: va ser reconegut com a savi perquè no presumeix dels seus coneixements. "Sé que no sé res": aquesta és la saviesa més elevada, perquè el coneixement absolut només està disponible per a Déu i no es pot donar a l'home.

3. "La virtut és coneixement"

Aquesta idea era molt difícil de percebre en els cercles públics, però Sòcrates sempre podia argumentar els seus principis filosòfics. Va argumentar que qualsevol persona s'esforça per fer només allò que el seu cor desitja. I només vol bella i bella, per tant, entendre la virtut, que és la més bella, porta a l'aplicació constant d'aquesta idea.

Es pot dir que cadascuna de les afirmacions anteriors de Sòcrates es pot reduir a tres pilars:

• autoconeixement;
• modèstia filosòfica;
• el triomf del coneixement ivirtuts.

La dialèctica de Sòcrates es representa com un moviment de consciència cap a la comprensió i la consecució d'una idea. En moltes situacions, l'objectiu final continua essent esquivant i la pregunta continua oberta.

Mètode Sòcrates

Dialèctica, creada pel filòsof grec, conté un mètode que permet emprendre el camí de l'autoconeixement i l'obtenció de la veritat. Té diverses eines bàsiques que encara són utilitzades amb èxit per filòsofs de diferents corrents:

1. Ironia

Sense la capacitat de riure's de tu mateix, és impossible arribar a entendre la idea. Al cap i a la fi, segons Sòcrates, l'autoconfiança dogmàtica en la pròpia raó dificulta el desenvolupament del pensament i no deixa lloc a dubtes. Basant-se en el mètode de Sòcrates, Plató va argumentar que la veritable filosofia comença amb la meravella. Pot fer dubtar a una persona i, per tant, avançar significativament en el camí de l'autoconeixement. La dialèctica de Sòcrates, aplicada en converses ordinàries amb els habitants d'Atenes, sovint va portar al fet que fins i tot els hel·lens més confiats en els seus coneixements van començar a sentir-se decebuts amb el seu jo anterior. Podem dir que aquest costat del mètode socràtic és idèntic al segon principi de la dialèctica.

2. Maièutica

La La maièutica es pot anomenar l'última etapa de la ironia, en la qual la persona fa néixer la veritat i s'acosta a la comprensió del tema. A la pràctica, es veu així:

• l'home es desfà de la seva arrogància;
• està sorprès i decebut per la seva ignorància i estupidesa;
• arriba a comprendre la necessitat de buscar la veritat;
• passa pel camírespostes a preguntes fetes per Sòcrates;
• cada resposta nova crea una altra pregunta;
• després d'una sèrie de preguntes (i moltes d'elles es poden fer en un diàleg amb un mateix), una persona dóna a llum la veritat de manera independent.

Sòcrates va argumentar que la filosofia és un procés continu que simplement no pot convertir-se en un valor estàtic. En aquest cas, es pot predir la "mort" d'un filòsof que esdevé dogmàtic.

La maièutica és inseparable dels diàlegs. És en ells on es pot arribar al coneixement, i Sòcrates va ensenyar als seus interlocutors i seguidors a buscar la veritat de diferents maneres. Per a això, les preguntes a altres persones i a tu mateix són igualment bones i importants. En alguns casos, és la pregunta que es fa a un mateix la que esdevé decisiva i condueix al coneixement.

3. Inducció

El segell distintiu dels diàlegs de Sòcrates és que la veritat és inassolible. És l'objectiu, però la pròpia filosofia s'amaga en el moviment cap a aquest objectiu. L'afany de recerca és la dialèctica en la seva manifestació més directa. La comprensió, segons Sòcrates, no és l'assimilació de la veritat com a aliment, sinó només la definició del subjecte necessari i el camí cap a ella. En el futur, només espera una persona el moviment cap endavant, que no hauria d'aturar-se.

Dialèctica: etapes del desenvolupament

La dialèctica de Sòcrates va ser la primera i, es podria dir, una etapa espontània en el desenvolupament d'un nou pensament filosòfic. Va sorgir al segle V aC i va continuar desenvolupant-se activament en el futur. Algunes etapes històriques de la dialèctica de Sòcratesels filòsofs es limiten a tres fites principals, però en realitat estan representades per una llista més complexa:

• filosofia antiga;
• filosofia medieval;
• Filosofia renaixentista;
• filosofia dels temps moderns;
• Filosofia clàssica alemanya;
• Filosofia marxista;
• Filosofia russa;
• filosofia occidental moderna.

Aquesta llista demostra eloqüentment que aquesta direcció s'ha desenvolupat al llarg de totes les etapes històriques que ha passat la humanitat. Per descomptat, no en cadascun d'ells la dialèctica de Sòcrates va rebre un impuls seriós per al desenvolupament, però la filosofia moderna hi associa molts conceptes i termes que van aparèixer molt més tard de la mort del filòsof grec antic..

Conclusió

La contribució de Sòcrates al desenvolupament de la ciència filosòfica moderna és inestimable. Va crear un nou mètode científic per buscar la veritat i va convertir l'energia d'una persona en si mateixa, donant-li l'oportunitat de conèixer totes les facetes del seu "jo" i assegurar-se que la dita és certa: "Sé que no sé res."